Ротион

Греческий географ, Страбон, в эпоху правления Октавиана Августа, заявил, что Ротион основали астипалийцы, где-то после падения Трои^[3]. Примечания в тексте Аполлония Родосского относят происхождение названия поселения к Ройтее, дочери Протея, однако учёные считают такую этимологию недостоверной^[4]. Археологические разведки, проведённые в 1959 и 1968 годах, выявили следующее: по крайней мере с конца VIII века до н.э. данные территории заселяли греки^[5].

Впервые данный город упомянул историк, Геродот, в V веке до н.э., который назвал его одним из поселений, располагающихся на пути Ксеркса I и его персидской армии в Грецию (480 год до н.э.)^[6]. Примерно в тот же период логограф Митилини по имени Гелланик ссылался на историю Ротиона в первой книге его «Τρωϊκά» («Troika», история Трои), где писал, что после падения Илиона, данный населённый пункт, а также соседний Сигей поделили территории павшего поселения между собой^[7]. Ротион причисляли к одному из актейских городов, контроль над которым Митилини утратили вскоре после Митиленского восстания, произошедшего в 427 году до н.э.^[8]. Весной 424 года до н.э. изгнанники из Митилини оккупировали Ротион, однако через определённое время передали его Афинам за выкуп в размере 2000 фокейских статеров^[9].

Главное преимущество Ротиона состояло в том, что побережье города подходило для стоянки проходящих судов, к тому же, земли занимал Геллеспонт (соединял Чёрное море с Эгейским и Мраморным морями); в литературных источниках отмечаются только эти две причины. Помимо прочего, на берегу данного города ахейцы пришвартовывали свои корабли^[10]. Летом 411 года до н.э. на этих территориях размещался пелопоннесский флот, а в 409 году до н.э. к берегу причалил афинский флот, укрываясь тем самым от зимних ураганов^[11]. На западной стороне поселения находился мыс Эантион; во времена правления Римской империи его часто использовали в качестве гавани^[12]. По сюжету «Жизни Аполлония Тианского» Филострата Старшего (конец II века н.э.), Аполлоний встречает в Ротионе множество кораблей, стоящих на якоре, а затем отправляется в море на одном из них, а в 324 году н.э. в этих землях останавливается флот Лициния, прямо перед битвой с Криспом^[13]. Местные жители называют большинство бухт вдоль этого побережья следующим образом: «Karanlık Limanı» (от тур. «скрытая гавань»)^[14].

За исключением существующих мифов, Ротион крайне редко упоминают в исторических справках и документах после эпохи Классической Греции. В 335 году до н.э., ещё до победы Александра Македонского на расположенной неподалёку от города реке под названием Граник, персы отбросили армию одного из военачальников правителя, Каласа, от чего ему пришлось временно укрываться в Ротионе^[15]. В III веке до н.э. археологи обнаружили надпись на острове Дилос^[16], где в качестве ученика проксения упоминается Μοιρίας Ἀντιφάνου Ῥοιτεύς («Мойрий, сын Антифана и житель Ротиона»). В 190 году до н.э. римский полководец, Марк Ливий Друз Клавдиан, отбил Ротион у македонцев^[17]. Вскоре, в 188 году до н.э., уже после заключения Апамейского договора, город включили в состав царства Пергам эллинистической эпохи и передали власть над ним Илиону^[18]. В период эллинизма поселение, судя по всему, переместилось на 1.8 километров к юго-западу от склона Бабакале на территорию, известную как Таволия, и на протяжении всего правления римлян Ротион более не менял своего местоположения^[19].

В древние времена город узнавали благодаря гробнице Аякса Великого, греческого героя, который погиб во время Троянских войн. Саркофаг располагался на западе поселения, неподалёку от военного мемориала в Ин-Тепе (не путать с одноимённым городом на северо-востоке)^[20]. О связи Ротиона с местом захоронения Аякса (не путать с Аяксом Малым) впервые упоминается во фрагменте писаний поэта эллинистического периода, Евфориона (начало III века до н.э.), который говорил:

Пурпурный гиацинт, одна из историй поэтов гласит, что после падения потомков Эака [имеется в виду Аякс], ты пророс из его крови на песках Ротиона, передав всю горечь в своих очертаниях^[21].

О городе не писали до тех пор, пока этот отрывок не увидел римский поэт, Гай Валерий Катулл (84-54 года до н.э.), заядлый любитель эллинистической поэзии^[22], который в 65 поэме рассказывает о безымянной могиле своего утонувшего брата,

где под берегами Ротиона пролегает суровая троянская земля^[23].

В шестой книге Вергилия под названием «Энеида» (произведение опубликовали после его смерти, в 19 году до н.э.) автор упоминает следующее: гробница в городе принадлежала Деифобу, врагу Аякса. Учёные предположили, что Вергилий написал так, чтобы обмануть ожидания римских читателей, несмотря на уже существующую ассоциацию Ротиона с гробницей Аякса^[24]. Поэт эпохи правления Октавиана Августа, Овидий, в 11 книге под названием «Метаморфозы» тоже упоминает данный населённый пункт:

на троянской земле... неподалёку от моря, справа от Сигея и слева от Ротиона», однако описывает вовсе не саркофаг и не мыс Эантион, как может показаться, а «старый алтарь Юпитера, бога грома^[25].

Страбон рассказывает, что император Август вернул жителям Ротиона статую Аякса, которая ранее покоилась на вершине могильного холма героя, пока Марк Антоний не украл её, чтобы подарить своей возлюбленной, Клеопатре. Затем географ объясняет: «Антоний забрал лучшие реликвии из самых знаменитых храмов, чтобы порадовать египтянку (то есть Клеопатру), однако Августу удалось вернуть похищенное обратно, богам»^[26]. После правления Октавиана в эту версию мифа верили на протяжении эпохи Античности^[27]. Плиний Старший (середина I века н.э.) повествует о мысе неподалёку от Ин-Тепе под названием Эантион, что означает «место Аякса» (от др.-греч. «Αἰάντειον»)^[28]. Ещё до этого единственное упоминание об этом мысе числилось в афинской надписи 375 года до н.э., где рассказывалось о военных походах Хабрия и почитались «солдаты, которые были его союзниками на Геллеспонте»^[29].

Во II веке н.э. греческий путешественник и писатель, Павсаний, говорил о том, как местный житель Мисии сообщил ему следующее: море затопило вход в гробницу Аякса, а, когда народ Ротиона всё же заглянул внутрь, то обнаружил там кости гиганта, ростом в 11 локтей (5 метров)^[30]. Эта версия напоминает распространённое в греко-римский период мнение о том, что древние герои были намного крупнее современных людей; такую теорию доказывает история об обнаружении костей Ореста, сына Агамемнона, поведанная историком V века до н.э., Геродотом^[31]. Вероятно, во времена правления императора Филэллин, Адриана, гробницу Аякса отреставрировали, а следовательно, можно предположить, что данная усыпальница стала главной достопримечательностью Ротиона^[32].