Нагидос
На́гидос (др.-греч. Νάγιδος; лат. Nagidus) — это древний город в Киликии. В древние времена данное поселение располагалось между Анемуриумом на западе и Арсиноей на востоке. Руины Нагидоса находятся на холме под названием Пашабелени, в устье реки Сини-Кей (Бозязы), неподалёку от города Бозязы (провинция Мерсин, Турция). Местоположение города определяется в 20 километрах к востоку от Анамура. Как и Келендерис на востоке, Нагидос являлся колонией Самоса. Напротив этого поселения есть небольшой остров Нагидусса, на котором пролегают руины османской крепости.
История
.jpg)
Согласно Помпонию Мела, город считали колонией Самоса[1][2][3]. Стефан Византийский добавил, что поселение назвали в честь его основателя, Нагидоса (др.-греч. Νάγιδος), однако, судя по всему, он имел в виду мифическую личность, а не реальную[1]. С конца V века до н.э. в данном населённом пункте чеканили статеры с греческими и арамейскими надписями, а на одной из них даже выгравировано имя персидского сатрапа, Фарнабаза II. На обратной стороне статеров монетный двор города в качестве символа изображал виноградную гроздь. Кроме того, на монетах поселения часто фигурирует богиня Афродита, а это указывает на то, что святилище в честь неё, возможно, было самым важным в Нагидосе[4].
Эллинистический период и основание Арсинои
В 333 году до н.э. Александр Македонский завоевал данный город наряду со всеми остальными территориями Киликии. После смерти военачальника эти территории перешли под контроль Государства Селевкидов. Между 281 и 270 годами до н.э. Нагидос вместе с Маллусом участвовали в основании Антиохии на Мандре. Примерно в 270 году до н.э., во время Сирийских войн, Киликию захватило Государство Птолемеев.
Между 279 и 260-253 годами на землях, которые стратег династии Птолемеев и военный губернатор Киликии по имени Этос отнял у Нагидоса, основали город, Арсиноя. Этого завоевателя позже сменил на посту его сын, Трасей. Однако жители Нагидоса отказывались признавать поселенцев Арсинои владельцами данных территорий[5][6]. Тогда Трасей попросил их уступить старые земли, чтобы хоть как-то разрешить спор, в обмен на то, что новый населённый пункт станет колонией Нагидоса. Таким образом, Арсиноя обрела бы независимость, однако прежнее поселение официально объявили символическим «родоначальником» Арсинои. Оба города в итоге обменялись исополитией, поэтому у жителей этих территорий было единое гражданство[7].
Обозначение Арсинои колонией означало, что Нагидос всё равно оставался во главе. Историк, Христиан Хабихт, рассматривал эту ситуацию с точки зрения дипломатического хода Трасея, направленного на то, чтобы успокоить жителей города в связи с потерей территорий[8]. Джон К. Дейвис привёл в пример иную хронологию событий: основание Арсинои, по его мнению, произошло, вероятно, в 260-х годах до н.э. Он писал следующее: Государство Селевкидов временно утратило власть над Киликией, однако в 240-х годах до н.э. они отвоевали эти территории у Птолемеев, а земельный спор возник после того, как Птолемеи вновь вернули себе данные земли. Соответственно, народ Арсинои обратился к Терсею только после 238 года до н.э.
В 197 году до н.э. Нагидос вместе с остальными территориями Киликии попал под власть Государства Селевкидов. Археологические раскопки на землях поселения выявили следующее: примерно в середине II века до н.э. город забросили. Возможно, такой исход событий стал следствием набегов киликийских пиратов.
Археологические раскопки
В древних источниках исследователи нашли ключ к разгадке местоположения Нагидоса, поскольку в них сказано, что остров Нагидусса находился неподалёку от поселения. Такое открытие в 1891 году позволило австрийским археологам, Рудольфу Хебердею и Адольфу Вильгельму, определить точные координаты данного города. В 1930-х годах на этих территориях проводила раскопки шведская экспедиция[9]. В 1986 году работники музея Анамура нашли 24 захоронения, самое древнее из которых относится к V веку до н.э.
К древнему городу можно пройти пешком по плотине, которую однако иногда во время приливов и ветров затапливает водой[10]. Проведённые в 2002 раскопки выявили, что Нагидос в эллинистический период устанавливал торговые связи с Египтом, Самосом, Кипром, Родосом, Книдосом, Соли, Милетом и Эфесом. Кроме того, на месте руин археологи нашли остатки керамических изделий, монет, а также статуэток архаического, классического и эллинистического периодов. Судя по обнаруженным сатрапическим монетам, город находился под властью Персии в V и IV веках до н.э., а в эпоху эллинизма поселение попало под влияние Птолемеев в Египте[11].
Примечания
Литература
- Habicht, Christian. The Hellenistic Monarchies: Selected Papers. — Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 2006. — ISBN 9780472111091.
- Pfeiffer, Stefan. Griechische und lateinische Inschriften zum Ptolemäerreich und zur römischen Provinz Aegyptus : []. — Münster : Lit, 2015. — Vol. 9. — P. 91–99.
- Bal, Y.; Kelling, G.; Kapur, S.; Akça, E.; Çetin, H.; Erol, O. (2003). “An improved method for determination of Holocene coastline changes around two ancient settlements in southern Anatolia: a geoarchaeological approach to historical land degradation studies”. Land Degradation & Development. 14 (4): 363—376. DOI:10.1002/ldr.563. S2CID 128625659.
- Chaniotis, Angelos. Justifying Territorial Claims in Classical and Hellenistic Greece. The Beginnings of International Law // The Law and the Courts in Ancient Greece. — London : Gerald Duckworth, 2004. — ISBN 9780715631171.
- Jones, C. P.; Habicht, Christian (1989). “A Hellenistic Inscription from Arsinoe in Cilicia”. Phoenix. 43 (4): 317—346. DOI:10.2307/1088299. JSTOR 1088299.
- Jones, C. P.; Russell, J. (1993). “Two New Inscriptions from Nagidos in Cilicia”. Phoenix. 47 (4): 293—304. DOI:10.2307/1088726. JSTOR 1088726.
- Heberdey, Rudolf. Reisen in Kilikien, ausgeführt 1891 und 1892 im Auftrage der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften : [] / Rudolf Heberdey, Adolf Wilhelm. — Vienna, 1896. — Vol. 44. — P. 158–159.
- Lederer, Philipp (1931). “Die Staterprägung der Stadt Nagidos”. Zeitschrift für Numismatik. 41: 153—276.
