Семпоала

Слово Cēmpoalli (от корня Cēmpoal в языке науатль) означает «двадцать», а ā(tl) — «вода», отсюда и «двадцать вод». Альтернативная этимология предполагает, что название означало «Изобильная вода»^[5]. Обе версии подразумевают, что в городе было много акведуков, которые питали многочисленные сады и окружающие сельскохозяйственные поля. Согласно третьей версии название относилось к торговым мероприятиям, которые, согласно некоторым источникам, проводились каждые 20 дней до прибытия испанцев^[2].

Согласно источникам, город был основан по крайней мере за 1500 лет до прибытия испанцев, в нём сохранились свидетельства влияния ольмеков. Хотя о доклассической и классической эпохах известно немного, доклассический город был построен на холмах, чтобы защитить его от наводнений. Тотонаки переселились на эту прибрежную равнину в период расцвета империи тольтеков (1000—1150 гг. н. э.). Археологи полагают, что тольтеки вытеснили тотонаков из их поселений на восточных склонах Сьерра-Мадре-Ориенталь и заставили их спуститься к побережью^[3]. Однако Агустин Гарсия Маркес выдвинул гипотезу, что Семпоала была альтепетлем народа науа, на который оказали особое влияние мигрировавшие из Чолулы народы, принадлежавшие к культуре лльмеков-шикаланка^[6].

Семпоала и другие прибрежные населённые пункты штата Веракрус были завоёваны ацтекскими войсками Моктесумы I (середина XV века), которого привлекли в этот район местные морские ресурсы. С жителей города потребовали большую дань, а также заставили отправить сотни людей для жертвоприношений и в качестве домашних и сельскохозяйственных рабов^[7]. Такое обращение со стороны ацтеков создало предпосылки для падения Ацтекской империи по прибытии Эрнана Кортеса в XVI веке^[3].

В 1519 году испанская экспедиция под руководством Эрнана Кортеса, находившаяся в поражённом малярией лагере Сан-Хуан-де-Улуа, услышала о близлежащем городе под названием Семпоала. Кортес двинулся на Семпоалу с 500 конкистадорами и сообщил о своём прибытии. Их встретили 20 жрецов, а в городе они встретились с тлатоани Шикомекоатлем (названным испанцами Cacique Gordo, или «Толстый вождь»), который накормил их и предоставил жильё. Тотонаки преподнесли Кортесу многочисленные подарки, в том числе золотые украшения^[3].

К этому времени Семпоала уже несколько лет страдала от ацтекского господства, и Шикомекоатль высказал много жалоб на Ацтекскую империю и её правителя Монтесуму II. Кортес пообещал облегчить его страдания. В Киауицлане (тотонакском городе к северу от Семпоалы) испанцы и тотонаки заключили союз против ацтеков^[3].

Испанцы и тотонаки преследовали одну и ту же цель. В августе 1519 года Кортес и 40 вождей тотонаков, что по минимальным оценкам составляло примерно 8000 воинов, а также 400 носильщиков отправились в высокогорье к Теночтитлану, используя те же маршруты, что и для перевозки кукурузы^[8]. Военная кампания завершилась падением Теночтитлана и взятием в заложники ацтекского тлатоани Моктесумы II^[3].

27 мая 1520 года произошла битва при Семпоале между войсками Панфило де Нарваэса и войсками Эрнана Кортеса, при этом последние были поддержаны небольшим числом солдат из числа коренного населения^[8].

Испанцы называли Семпоалу «Вилла-Висиоса» (Villa Viciosa, «плодородный город») из-за многочисленных праздников, обширных фруктовых садов и огородов, а также праздничного и весёлого нрава его жителей. Позже город стал известен как «Новая Севилья» из-за его сходства, по мнению испанцев, с иберийским городом^[9].

После победы и завоевания жители Семпоалы были переселены, христианизированы, лишены права исповедовать свои древние культы и обращены в рабство для работы на новых испанских плантациях сахарного тростника. В период с 1575 по 1577 год эпидемия оспы (аст. mātlazahuatl) привела к гибели значительного населения. По оценкам, в результате этой эпидемии в Мезоамерике погибло 2 млн человек. Город был полностью заброшен, а немногие выжившие переселились в город Халапа. После этого город был практически забыт, пока его не открыл заново археолог Франсиско дель Пасо-и-Тронкосо в конце XIX века^[9].

Комплекс в Семпоале представляет собой совокупность крупных общественных пространств и крепостных построек, окружённых растительностью. Сооружения были построены из камней, добытых из близлежащей реки, соединённых раствором и покрытых известью, полученной путём обжига ракушек и улиток. Это придавало стенам серебристый блеск, если смотреть издалека^[2].

Являясь политико-религиозным центром города, комплекс включал в себя «Место счетов», как его называли правители мешиков, поскольку именно здесь собирались налоги и дань из региона. Сооружения находятся в той части комплекса, которая ныне известна как «ограждённая система IV». Именно здесь Кортес успешно противостоял войскам Панфило де Нарваэса, тем самым укрепив своё лидерство в колонизации новой территории^[2].

К основным сооружениям в Семпоале относится Темпло-дель-Соль (Храм Солнца, или Великая пирамида). Этот храм построен на той же платформе, что и Темпло-Майор, от которого его отделяет просторная площадь. Вероятно, это самое было крупное сооружение на территории комплекса. Великий храм напоминает Храм Солнца в Теночтитлане. Храм Кетцалькоатля (Пернатого Змея) представляет собой квадратную платформу, а храм Эекатля (бога ветра) — круглую^[2].

Темпло-Майор (Великий храм) отличается тем, что его верхняя часть окружена зубцами. Темпло-де-лас-Чименеас (Храм дымоходов) имеет ряд полукруглых колонн высотой 1,5 м. Благодаря этой своеобразной форме здание и получило своё название. Эль-Пимиенто (Перец) имеет трёхкорпусную структуру, а его наиболее примечательной особенностью является декор, состоящий из изображений черепов. Темпло-де-ла-Крус (Храм Креста) примечателен тем, что в нём сохранились фрагменты фресковых росписей с небесными мотивами^[2].

Темпло-лас-Каритас (Храм Лиц), известный также как Храм Милосердия, расположен примерно в 200 метрах к востоку. Это двухъярусное сооружение, украшенное фрагментами лепнины. Храм получил своё название из-за сотен лепных черепов, которые когда-то украшали фасад небольшого сооружения у подножия лестницы храма. Археологи полагают, что этот комплекс был посвящён богу смерти^[3].

Храм состоит из двух наложенных друг на друга подвальных помещений с элементами верхней части и открытого помещения, а также двух декоративных поясов. На нижнем поясе изображены фрески, изображающие Солнце, Луну и Венеру как утреннюю звезду, а на верхнем — большое количество глиняных «личинок» или маленьких черепов. Сооружение украшено лепными лицами на стенах и иероглифами, нарисованными в нижних частях Великой Пирамиды и на алтаре поклонения богу Эекатлю^[2].

Помимо перечисленных сооружений, в пределах Семпоалы расположены и другие курганы, не раскопанные и недоступные для посещения. Некоторые из этих сооружений, вероятно, построены в том же стиле, что и жилища тотонаков нехнатного происхождения^[3].

В одном из исследований Винсента Х. Мальмстрёма из Дартмутского колледжа была описана астрономическая закономерность, связанная с тремя круглыми кольцами, обнаруженными в Семпоале^[3].

Под массивной пирамидой, расположенной в северо-восточном углу центральной площади Семпоалы, находятся три каменных кольца. Каждое из них состоит из округлых пляжных булыжников, соединённых между собой так, что они образуют небольшие ступенчатые столбы. Самое большое кольцо имеет 40 ступенчатых столбов, среднее — 28, а самое маленькое — 13 по всей окружности^[3].

По всей видимости три кольца использовались для калибровки различных астрономических циклов — возможно, путём размещения маркера или идола от одного столба к другому день за днём. Каменные кольца, видные с вершины главной пирамиды и увенчанные 13, 28 и 40 ступенчатыми столбами, возможно, служили тотонакским жрецам в качестве счётных устройств для отслеживания циклов затмений^[3].

Есть основания полагать, что с помощью этих колец жрецы тотонаков могли отслеживать движения Луны. Эти сооружения могут рассматриваться как свидетельство интеллектуального любопытства и архитектурной изобретательности ранних мезоамериканцев^[3].