Православные праздники в феврале
Православные праздники в феврале — памятные даты православного календаря, отмечаемые в феврале.
В феврале православная церковь празднует один двунадесятый праздник — Сретение Господне (15 февраля). «Сретение» с церковнославянского языка переводится как «встреча». Младенца Христа на сороковой день после Рождества принесли в Иерусалимский храм, где его встретил старец Симеон, которому было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит пришедшего Мессию. Богословы трактуют встречу Симеона и Христа, как встречу Ветхого и Нового заветов, древнего мира и христианства[1].
В начале февраля празднуется Собор новомучеников и исповедников Российских. В этот день совершают поминовение всех, пострадавших за христианскую веру в России в XX веке. Это и день памяти святых, дата смерти которых неизвестна. Дата празднования является переходящей; отмечается 7 февраля в случае, если выпадает на воскресный день, либо в ближайшее к 7 февраля воскресенье[2].
В феврале обычно начинается пасхальный цикл (в случае ранней Пасхи он может начинаться в январе, в случае поздней Пасхи — в марте). Великому посту предшествуют несколько подготовительных недель, когда на богослужениях вспоминают определённые евангельские события. Все праздники пасхального цикла являются переходящими, поскольку зависят от дня празднования Пасхи[3].
Начало Великого поста в текущем году приходится на (10 февраля (23 февраля)).
- Неделя о мытаре и фарисее (с 19 января (1 февраля)). Первая подготовительная неделя перед Великим постом. На службе в воскресенье читается притча о мытаре и фарисее из Евангелия от Луки. Эта притча задаёт тон на будущий пост, призывая к покаянию и упованию на Бога[4]. Следующая за воскресеньем неделя — сплошная: пост в среду и пятницу отменяется.
- Неделя о блудном сыне (с 26 января (8 февраля)). Вторая подготовительная неделя. На службе в воскресенье читают притчу о блудном сыне из Евангелия от Луки. Из притчи христиане берут образ деятельного покаяния: необходимости осмыслить пройденный путь и произвести изменения[5].
- Вселенская родительская суббота (1 февраля (14 февраля)). Эта суббота называется Вселенской, потому что на ней поминают всех крещёных христиан, живших когда-либо. Суббота называется также мясопустной: следующее за ней воскресенье является последним днём, когда христиане едят мясо перед Великим постом[6].
- Неделя о Страшном суде (с 2 февраля (15 февраля)). Третья подготовительная неделя. В воскресенье после Вселенской родительской субботы на службе читают Евангелие от Матфея, в котором говорится о Страшном суде[7]. Прочие песнопения воскресной службы также посвящены Страшному суду, который подведёт итог земной жизни каждого человека[8]. В этот день происходит заговенье на мясо. В понедельник начинается Сырная седьмица, когда отменяется пост в среду и пятницу, но мясо уже не едят.
- Прощёное воскресенье (9 февраля (22 февраля)). Воскресенье, когда происходит заговенье перед Великим постом. Называется прощёным, потому что в этот день христиане стараются простить всех, на кого были обижены, и сами просят прощения у родных и близких, чтобы начать пост со спокойным сердцем. После службы в храме совершают особый чин прощения. В этот день также вспоминают изгнание Адама из рая: съев яблоко, он нарушил заповедь о посте. Вспоминая об этом, христиане настраиваются на воздержание[9].
.jpeg)
Далее указаны неподвижные (непереходящие) праздники в феврале, дата празднования которых из года в год остаётся неизменной[10].
Непереходящие праздники
- Преподобный Макарий Великий. Ученик Антония Великого, один из столпов православного монашества. Провёл в пустыне более 60 лет, скончался в возрасте около 90 лет. Оставил после себя несколько десятков богословских произведений, в которых основная мысль — обретение человеком Бога[11].
- Обретение мощей преподобного Саввы Сторожевского. 19 января (ст. ст.) 1652 года в присутствии царя Алексея Михайловича, патриарха Иосифа и множества народа была открыта гробница Саввы Сторожевского. После погребения прошло 245 лет, но мощи были найдены нетленными. В дубовой гробнице их поставили у алтаря церкви Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря[12].
- Преподобный Евфимий Великий. Долгие годы жил в пустыне Зиф, в пещере, где царь Давид скрывался от Саула. Основал несколько монастырей. Благодаря его авторитету христианами были приняты постановления Халкидонского собора, опровергавшие ереси. В возрасте 97 лет сообщил братии, что скоро умрёт, и дал им наставления, как управлять монастырём. Последние три дня перед смертью провёл в алтаре храма. Хоронить его прибыл патриарх Анастасий с клиром и несколько иноков, который впоследствии тоже стали патриархами, что Евфимий предсказал им ещё при жизни[13].
- Преподобный Максим Исповедник. Родился в Константинополе, получил прекрасное образование и был принят на государственную службу. Спустя некоторое время ушёл из мира и принял монашество. При императоре Констансе II, еретике, подвергся жестоким пыткам. Был сослан в Колхиду, где скончался в 662 году. Оставил множество богословских трудов, в которых объясняет сложные места Священного Писания, рассуждает о природе души и её посмертной участи. На его работах основаны труды Симеона Богослова и Григория Паламы[14].
- Преподобный Максим Грек. Был отправлен в Москву Константинопольским патриархом по просьбе Василия Иоанновича, который желал разобраться в греческих книгах своей матери Софии Палеолог. Переводил на русский книги Священного Писания, но из-за плохого знания русского допускал неточности. Когда Василий решил развестись со своей женой Соломонией по причине её бесплодия, Максим Грек обличил его и был заключён в темницу. Ошибки в книгах вменили ему в умышленную порчу. Спустя несколько лет освобождён от заключения и сослан в Тверь на 20 лет. Окончил жизнь в Троице-Сергиевой лавре. Всю жизнь продолжал трудиться над переводами[15].
- Ктиторская икона Божией Матери. Одна из семи чудотворных икон Ватопедского монастыря. Название получила от слова «ктитор» — икону подарил монастырю император Феодосий I Великий, который являлся его покровителем (ктитором)[16].
- Преподобный Макарий Жабынский. Восстановил разорённую литовцами Жабынскую пустынь. В конце жизни принял схиму. Празднование собора Тульских святых было приурочено к одному из дней его памяти (5 октября)[17].
- Преподобный Геннадий Костромской. Родом из боярской семьи г. Могилёва. Желая иноческой жизни, ушёл в северные леса, где принял постриг от Корнилия Комельского. Вместе с Корнилием основал на реке Костроме монастырь, который позже назвали Геннадиевым. Будучи в Москве, предсказал девице Анастасии, что она станет женой царя. Анастасия вышла замуж за Ивана Грозного, а Геннадий стал крёстным отцом их дочери[18].
- Собор святых Костромской митрополии. Более 30 праведников, входящих в собор Костромских святых, в совокупности основали 18 монастырей, ставшие центром духовной культуры края. Праздник установлен в день памяти Геннадия Костромского[19].
- Блаженная Ксения Петербургская. Супруг Ксении Андрей скончался внезапно, не успев приготовиться к смерти. Потрясённая тем, что муж перед смертью не приобщился к таинствам, Ксения решила до конца своих дней вымаливать ему прощение перед Богом. В день похорон она надела одежду мужа и сообщила окружающим, что умер не Андрей, а Ксения. Взяв на себя подвиг юродства, Ксения всё имущество раздала бедным, а дом подарила знакомой. Она жила на улицах Санкт-Петербурга 45 лет и почиталась жителями города как блаженная ещё при жизни[20].
- Преподобная Ксения Миласская. Дочь римского сенатора тайно ушла из дома, чтобы посвятить себя монашеству. В городе Милассе купила землю, на которой основала монастырь. Епископ Миласса посвятил её в диаконисы. В своей монашеской жизни Ксения руководствовалась трудами Евфимия Великого. По сообщениям православных источников, в день её кончины в небе появилось знамение в виде золотого венца с крестом[21].
- Святитель Григорий Богослов. В годы учёбы подружился с Василием Великим, вместе с ними учился будущий император Юлиан Отступник. Став архиепископом Константинополя, Григорий Богослов боролся с ересями — сначала с арианской, потом с македонианской. Его оскорбляли и насмехались над ним, подсылали к нему убийц, однако благодаря его проповедям тысячи людей возвращались в православие. К концу жизни оставил кафедру и вернулся на родину, где последние годы провёл в аскезе[22].
- Преподобный Анатолий Оптинский. Ученик Амвросия Оптинского. По воспоминаниям современников, имел милосердный и сострадательный характер, обладал даром утешения скорбящих. Более 20 лет являлся духовником монастыря Шамордино. Глубоко переживая кончину старца Амвросия, заболел и через два месяца сам скончался[23].
- Священномученик Владимир (Богоявленский). Духовник княгини Елизаветы Фёдоровны, оказывал ей содействие в основании Марфо-Мариинской обители. В 1915 году был назначен Киевским митрополитом; после революции боролся с попытками расколоть Церковь и образовать автокефалию. 25 января 1918 года был расстрелян большевиками. Перед смертью благословил убийц со словами «Господь да простит вам». По сообщениям православных источников именно с мученической кончины митрополита Владимира начались гонения на Русскую православную церковь[24].
- Икона Божией Матери «Утоли моя печали». По сообщениям православных источников, икона была прославлена многими чудесами. В 1930-е годы образ перенесли в храм св. Николая в Кузнецкой слободе (Москва), где она находилась на начало XXI века[25].
- Перенесение мощей преподобного Феодора Студита. Вывел из запустения Студийский монастырь, разработал монашеский устав, названный Студийским. Впоследствии этот устав был принят в большинстве русских монастырей. Скончался в Вифинии в 826 году. В 845 году его мощи перенесли в Студийский монастырь[26].
- Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. В 438 году мощи Иоанна Златоуста перенесли из Коман с места его погребения в Константинополь и положили сначала в церкви святой Ирины, а затем в соборной церкви Святых Апостолов, где они пребывали до 1204 года, когда во время Четвёртого крестового похода были вывезены в Рим[27].
- Преподобный Ефрем Сирин. Автор самой известной покаянной молитвы, которую христиане читают ежедневно на протяжении всего Великого поста. В юности попал в тюрьму за преступление, которого не совершал. Произошедшие затем события привели его к выводу, что в жизни нет ничего случайного, всё происходит по промыслу Божьему[28]. В течение жизни составил множество молитв и песнопений, был известен как сильный проповедник. Когда Василий Великий хотел рукоположить его в пресвитера, отказался, считая себя недостойным. Скончался в сане диакона[29].
- Преподобный Исаак Сирин. Среди авторов духовных книг Исаака Сирина приравнивают к Ефрему Сирину. Его творения вдохновляли не только монахов, но и мирян. На церковнославянский язык труды Исаака Сирина перевёл Паисий Величковский, затем с его перевода в Оптиной пустыни под руководством Макария Оптинского сделали перевод на русский язык. По мнению богословов, Оптинские старцы в духовной жизни руководствовались в основном творениями Исаака Сирина и Иоанна Лествичника[30].
- Преподобный Феодосий Тотемский. Основал монастырь возле Тотьмы и обновил Ефремову пустынь. Получив в юности хорошее образование, собрал в монастыре обширную библиотеку, стремясь к просвещению монахов. Был любим и почитаем местными жителями за кроткое и доброе обхождение при умелом управлении. Скончался 28 января (ст. ст.) 1568 года[31].
- Перенесений мощей священномученика Игнатия Богоносца. В 108 году епископ Антиохийской церкви был растерзан зверями в Колизее. Оставшиеся кости христиане собрали и положили в Риме на почётном месте. В 438 году их перенесли в Антиохию, а в VII веке мощи снова перенесли в Рим и положили в церкви св. Климента[32].
- Собор трёх святителей: Василия Великого, Григорий Богослова и Иоанна Златоуста. Во время правления императора Алексея Комнина в Константинополе разгорелся спор, кого их трёх святителей считать наиболее великим. Этот спор расколол церковное сообщество на три лагеря. Митрополиту Иоанну Мавроподу явились во сне все три святителя и сказали, что они равны перед Богом. А чтобы положить спорам конец, святители велели митрополиту составить одну службу всем троим[33].
- Блаженная Пелагея Дивеевская. Ушла в Дивеевский монастырь по благословению Серафима Саровского. Была наставницей монахинь и советницей игуменьи Марии. По сообщениям современников, имела дар прозорливости. Прожила в монастыре 45 лет[34].
- Бессеребреники мученики Кир и Иоанн. Кир был врачом в Александрии, который лечил всех безвозмездно. Во время гонений императора Диоклетиана ушёл в пустыню и стал монахом. Воин Иоанн приехал в Александрию искать врача Кира, но нашёл его в пустыне и стал его последователем. За то, что укрепляли в вере христианку Афанасию и трёх её дочерей, были схвачены по приказу правителя г. Канопуса (Египет) и после пыток казнены[35].
- Святитель Никита Новгородский. Молодым иноком, не послушав наставника, ушёл в затвор и впал в духовную прелесть. После молитв о нём Киево-Печерских старцев покаялся и со временем был поставлен епископом Новгородским. Управлял кафедрой 13 лет. В православных источниках говорится, что по его молитвам совершались чудеса[36].
- Сретение Господне. Младенца Христа на 40-й день после рождения принесли в храм. У этого действия было несколько значений. Во-первых, на 40-й день после родов женщина должна была принести жертву очищения. Во-вторых, принеся Иисуса в храм, Мария и Иосиф посвящали его Богу, как всякого иудейского первенца мужского пола, в память об избавлении от смерти еврейских младенцев во время исхода из Египта[37].
В храме их встретили старец Симеон и Анна Пророчица, которые жили в ожидании прихода Мессии. Симеон, взяв Христа на руки, произнёс: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29)[38]. В церковных богослужениях эта молитва читается на каждой вечерне.
Также Симеон произнёс пророчество, что Христу предстоит пострадать во искупление греха Адама и Евы[39].
- Праведные Симеон Богоприимец и Анна Пророчица. На следующий день после Сретения празднуют память тех, кто встретил Христа в Иерусалимском храме. Симеону, по преданию, было 300 лет. За то, что он усомнился в верности пророчеств, ему было предсказано, что он не умрёт, пока своими глазами не увидит Мессию. Пророчице Анне было 84 года, и она проводила годы при храме в молитве и посте, всем в Иерусалиме возвещая приход Мессии[40].
- Равноапостольный Николай Японский. Иеромонах Николай в 1860 году по собственному желанию был назначен настоятелем консульского храма г. Хакодате в Японии. Он приехал в страну, где к иностранцам относились настороженно, а христианскую церковь считали чародейской. За 50 лет его служения в Японии появилось более 250 христианских общин, крещение приняли свыше 30 тысяч человек. Скончался в 1912 году в чине архиепископа. В Японии архиепископ Николай почитался как праведник задолго до того, как был прославлен в лике святых[41].
- Святитель Симеон Полоцкий и Тверской. Первый епископ Тверской, предположительно происходил из рода князей Полоцких. Был известен как защитник слабых и неимущих перед князьями: «Утешайте печальных, избавляйте слабых от рук сильных». 16 февраля (н. ст.) празднуется день его кончины[42].
- Благоверный великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович Владимирский. Основатель Нижнего Новгорода, отличался воинской доблестью и благочестием. Перед битвой с ордой Батыя 4 марта 1238 года князь Георгий узнал, что город Владимир пал и все его сыновья убиты. Князь помолился Богу, чтобы удостоил его мученической кончины. В бою князю отсекли голову[43].
- Преподобный Кирилл Новоезерский. Основал обитель на Новозере. Вёл аскетичную жизнь: ходил босой даже в морозы, сам рубил дрова, копал землю. Перед смертью предсказал беды Руси: «Будут на земле беды великие и мятеж между людьми; но царство наше будет умирено и устроено Богом». Скончался 4 февраля (ст. ст.) 1532 года[44].
- Святитель Феодосий Черниговский. В 1685 году способствовал воссоединению Киевской митрополии с Русской Православной церковью. После назначения архимандритом Черниговского Елецкого монастыря восстанавливал обитель, разрушенную иезуитами. Покровительствовал духовным школам. Его авторитет был так велик, что к нему за советом обращались даже иноверцы[45].
- Икона Божией Матери «Взыскание погибших». Одна из наиболее известных чудотворных икон Богородицы. Чтимые списки находятся в храме Воскресения словущего (Москва), Ризоположенском храме (Москва), Высоцком мужском монастыре (Серпухов), Никольском соборе (Серпухов)[46].
- Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Жили в VI веке. Варсонофий — египетский монах, удалившийся в пустыню и проведший в затворе около 70 лет. Иоанн в течение 18 лет был учеником Варсонофия; он скончался прежде своего учителя. По преданию, оба подвижника были наделены духовными дарами. Их труды перевёл на русский язык Паисий Величковский[47].
- Преподобный Парфений Лампсакийский. Епископ г. Лампсака в Малой Азии с 325 года н. э. Получил у Константина Великого разрешение разрушать идольские капища и строить вместо них храмы. По данным православных источников, прославился многими чудесами, обладал даром исцеления и изгнания бесов[48].
- Великомученик Феодор Стратилат. Был крупным военачальником при императоре Ликинии, получил в управление город Гераклею. Император, узнав о том, что его военачальник обращает жителей города в христианство, приехал в Гераклею с золотыми и серебряными статуями языческих богов. Феодор взял статуи на ночь к себе в дом под предлогом домашней молитвы. Разбив их, раздал куски золота и серебра нищим. После пыток его казнили[49].
- Пророк Захарий Серповидец. Один из 12 малых пророков. Именно в Книге Захарии содержатся пророчества о том, что Господь въедет в Иерусалим на молодом осле, будет предан за 30 сребреников, пронзён на кресте копьём и многие другие[50].
- Святитель Савва II, архиепископ Сербский. Сын сербского короля Стефана Первовенчанного. Начинал иноческую жизнь в монастыре Хиландар на Афоне, совершил паломничество на Святую землю. Был избран третьим по счёту Сербским архиепископом. Скончался 8 февраля (ст. ст.) 1271 года[51].
- Обретение мощей святителя Иннокентия Иркутского. 2 февраля 1805 года мощи Иннокентия Иркутского из склепа перенесли в Тихвинскую церковь Иркутского Вознесенского монастыря. 9 февраля крестным ходом их перенесли в соборную Вознесенскую церковь, где они пребывали до революции[52].
- Обретение мощей патриарха Тихона (Беллавина). В 1992 году гроб с телом патриарха Тихона был найден в Донском монастыре. Спустя 67 лет после погребения тело и облачения оставались нетленными. После освидетельствования мощи положили в Большом соборе монастыря[53].
- Благоверная княгиня Анна Новгородская. Дочь шведского короля Олафа Шетконунга при рождении получила имя Ингигерда. Выйдя замуж за Ярослава Мудрого, приняла православие с именем Ирина. В конце жизни приняла монашество с именем Анна. Монашеский постриг совершился в Новгороде, где её сын Владимир строил Софийский собор. С Анны Новгородской началась традиция иноческого пострига русских князей и княгинь, закончивших управление государством[54].
- Икона Божией Матери «Огневидная». Древний византийский образ, впервые упоминаемый в VI веке. Русское название возникло, по одной из версий, от огненно-красных одеяний Богородицы[55].
- Священномученик Власий Севастийский. Был епископом Севастии во времена гонений Диоклетиана и Ликиния. Заботился о гонимых христианах, посещал их в темницах. При Ликинии был схвачен и после пыток обезглавлен[56].
- Благоверный князь Всеволод Новгородский. Внук Владимира Мономаха почти всю жизнь прожил в Новгороде. После ряда междоусобиц новгородцы изгнали князя из города вместе с семьёй. Псковитяне обратились к Всеволоду с просьбой принять управление их городом — он стал первым псковским князем, которого избрали сами жители. Всеволод княжил во Пскове только один год и скончался в возрасте 46 лет[57].
- Преподобный Димитрий Прилуцкий. Современник и собеседник Сергия Радонежского. Основал в Переяславле монастырь с общежительным уставом, как у преподобного Сергия, затем ушёл на реку Вологду и основал в излучине Спасо-Прилуцкий монастырь с таким же уставом. В нём он скончался 11 февраля (ст. ст.) 1392 года.
- Праведная Феодора, царица Греческая. Супруга греческого царя-иконоборца Феофила. После его смерти восстановила почитание икон и установила праздник Торжество православия, который празднуется ежегодно на первой неделе Великого поста[58].
- Иверская икона Божией Матери. Известна с IX века. Первограф хранится на Афоне в Иверском монастыре. Список, сделанный с неё для Москвы, хранится в Иверской часовне у входа на Красную площадь[59].
- Святитель Алексий Московский. В сане архиепископа строил монастыри, назначал епископов, ездил в Золотую Орду общаться с ханами, улаживал междоусобицы русских князей. Взял под свою опеку малолетнего Дмитрия Донского. Почитается как великий святитель и молитвенник о русской земле[60].
- Святитель Серафим (Соболев). После революции с остатками Белой армии выехал за границу. В 1921 году был назначен управляющим русскими приходами в Болгарии. На этой должности оставался до конца жизни — сначала в юрисдикции РПЦЗ, затем в юрисдикции Московского патриархата. Должность была утверждена патриархом Тихоном. На этом посту владыка Серафим противостоял попыткам раскола[61].
- Преподобный Симеон Мироточивый. Во время правления Сербией Стефан Неманя основал множество храмов, а также монастырь Студеница. В возрасте 82 лет отрёкся от престола, принял монашество с именем Симеон и последовал за своим сыном Саввой на Афон, где они вместе основали Сербский Хиландарский монастырь[62].
- Равноапостольный Кирилл, учитель Словенский. Обычно упоминается вместе со своим братом Мефодием. Получил образование в Константинополе, за ум и выдающиеся знания был прозван Философом. При жизни носил имя Константин, за 50 дней до смерти принял схиму с именем Кирилл. Скончался 14 февраля (ст. ст.) 869 года в возрасте 42 лет. Перед смертью заповедал брату Мефодию продолжать их общее дело — просвещать славянские народы. Кирилл и Мефодий известны как авторы славянской письменности[63].
- Перенесение мощей благоверного князя Михаила Черниговского и боярина его мученика Феодора. Когда Чернигов перешёл под власть Польши, Иван Грозный приказал перенести мощи святых Михаила и Фёдора в Москву. 14 февраля (ст. ст.) 1572 года их положили в Кремле в церкви Черниговских чудотворцев (позже упразднена)[64].
Примечания
|
Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». |