Православные праздники в апреле
Православные праздники в апреле — памятные даты православного календаря, отмечаемые в апреле.
В апреле обычно заканчивается Великий пост и православная церковь празднует Пасху[1]. В те годы, когда Пасха поздняя, она может выпадать на май[2]. Пасха и предшествующая ей Страстная неделя — главные события христианского года; чтобы участвовать в них, верующие стараются быть в храме на службах[3].
7 апреля празднуется Благовещение — день, когда архангел Гавриил принёс Марии благую весть о том, что от Марии родится Христос[4].
Основные праздники, отмечаемые в апреле, приходятся на пасхальный цикл[5].
- Похвала Пресвятой Богородицы (15 марта (28 марта)). В субботу на пятой неделе Великого поста на литургии читают акафист Пресвятой Богородице; по нему назвали праздник. Это название встречается уже в древнерусских летописях, а сам праздник появился в IX веке[6].
- Преподобная Мария Египетская (16 марта (29 марта)). Празднуется в пятое воскресенье Великого поста. Мария из Александрии стала блудницей с 12-летнего возраста[7]. В возрасте 29 лет, пережив чудесное событие, она удалилась в Иорданскую пустыню и провела в покаянии 47 лет[8]. В среду на пятой неделе Великого поста в церкви проходит особая служба под названием «Стояние Марии Египетской», на которой полностью прочитывают покаянный канон Андрея Критского[9].
- Лазарева суббота (22 марта (4 апреля)). Церковь вспоминает воскрешение праведного Лазаря в субботу на шестой неделе Великого поста, перед Вербным воскресеньем[10]. По Евангелию, Лазарь был воскрешён Христом на четвёртый день после своей смерти. Его воскрешение явилось прообразом общего воскресения мёртвых в конце времён[11].
- Вход Господень в Иерусалим, также Вербное воскресенье (29 марта (католицизм)
23 марта (5 апреля) (православие)). Двунадесятый праздник[12]. Воспоминание о событии, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле, сопровождаемый криками «Осанна!». Дорогу перед Христом устилали ветками пальм; в России их заменили вербой — отсюда возникло второе название. Празднуется в воскресенье шестой недели Великого поста. Прибытие в Иерусалим является прологом к страстям Христовым[13].
- Страстная седмица. Начинается в понедельник после Вербного воскресенья. Неделя, на которой вспоминаются последние проповеди Иисуса, Тайная вечеря, предательство Христа и суд, распятие и смерть на кресте. Для христиан события Страстной седмицы являются не менее значимыми, чем Пасха. В эти дни верующие стараются быть на службах в храме[14].
- Пасха Христова (5 апреля (католицизм)
30 марта (12 апреля) (православие)). Главный христианский праздник. Воскресение Христово является центром всей библейской истории и основой христианского учения. В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств». По христианскому учению, человек освобождается от рабства греху посредством смерти и воскресения Иисуса Христа[15].
- Светлая седмица. Празднуется всю неделю после Пасхи. Литургию с открытыми царскими вратами служат ежедневно, после литургии совершают крестный ход. Пост в среду и пятницу отменяется, как и земные поклоны; вместо утренних и вечерних молитв верующие читают Пасхальные часы. Всю неделю в храмах звонят в колокола в любое время[16].
- Антипасха или Неделя апостола Фомы (6 апреля (19 апреля)). Название «Антипасха» означает «вместо Пасхи». Когда воскресший Христос явился апостолам, Фомы среди них не было. Услышав о воскресении Иисуса, он не мог в это поверить. Фома увидел Христа только спустя неделю и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», этим восклицанием словно обновив пасхальную радость[17].
- Радоница (8 апреля (21 апреля)). День поминовения усопших. С Великого четверга до Антипасхи поминовения усопших не совершаются. Первый день, когда разрешено служить заупокойные литии, приходится на 9-й день после Пасхи. Название дня произошло от слова «радость», поскольку живые в этот день наконец могут разделить пасхальную радость с умершими родными и близкими (Церковь не благословляет посещение кладбищ на Пасху и Светлой седмице)[18].
Переходящие праздники
Даты указаны на текущий год.
- Иверская икона Божией Матери (1 апреля (14 апреля)). Празднование совершается во вторник Светлой седмицы, поскольку именно в этот день икону обрели на Афоне. Одна из самых почитаемых икон Богородицы и одна из самых труднодоступных: первограф со времени своего появления никогда не покидал острова. По миру разошлись многочисленные списки образа. Иверская икона, хранящаяся в Иверской часовне в Москве, известна многими чудесами[19].
- Икона Божией Матери «Живоносный источник» (4 апреля (17 апреля)). Празднуется в пятницу на Светлой седмице в воспоминание о восстановлении константинопольского храма «Живоносный источник», разрушенного турками. После литургии совершают малое освящение воды с пасхальным крестным ходом[20].
Далее указаны неподвижные (непереходящие) праздники в апреле, дата празднования которых из года в год остаётся неизменной[21].
Непереходящие праздники
- Праведная София, княгиня Слуцкая. Последняя представительница рода Олельковичей, 14-летняя княжна вышла замуж за князя Януша Радзивиллу, католика, поставив условие: она сохранит православную веру. Будучи княгиней защищала православных в условиях жёсткого преследования, которое последовало за унией с Римом. Умерла при родах в возрасте 26 лет[22].
- Икона Божией Матери «Умиление Смоленская». Образ Божией Матери «Умиление» впервые появился в Смоленске в 1103 году. Во время нападения на Смоленск поляков в XVII веке икона находилась в лагере русского войска, которому удавалось 18 месяцев сдерживать неприятеля от разграбления города. Список иконы хранится в Спасо-Окопном храме Смоленска[23].
- Преподобный Серафим Вырицкий. Крестьянин по происхождению, Василий Муравьёв (мирское имя) основал своё дело по заготовке и продаже пушнины и стал успешным предпринимателем — купцом 2-й гильдии, торговавшим с зарубежными странами. После революции всё своё состояние раздал монастырям и поступил послушником в Александро-Невскую лавру. Спустя 13 лет, уже в великой схиме, переехал в Вырицу, где во время Великой Отечественной войны ежедневно молился о победе перед иконой Серафима Саровского. Скончался 3 апреля 1949 года, незадолго до смерти сказав келейнице: «Я побывал во многих странах. Лучше своей страны не нашёл и лучше нашей веры не видел. Говори всем, чтобы никто не отступал от православия»[24].
- Священномученик Василий Анкирский. Был священником во время правления Юлиана Отступника, боролся с ересями. После долгих пыток был казнён[25].
- Мученик Василий Мангазейский. Первый святой, прославленный на Сибирской земле. Служил приказчиком в лавке у купца. Когда 19-летний Василий стоял на пасхальной заутрене, лавку разграбили воры. Хозяин заподозрил Василия в соучастии и убил его. Спустя полвека были найдены мощи святого Василия, от которых, по церковному преданию, происходили многочисленные исцеления[26].
- Икона Божией Матери «Тучная Гора». Икона была подарена Косме Волчанинову настоятелем одного из мужских монастырей Твери в благодарность за хорошо выполненную работу. Несколько поколений хранилась у Волчаниновых; семейное предание связывает с образом чудесное событие. В 1863 году для иконы был построен отдельный придел в храме Смоленской иконы Божией Матери в Твери. После революции первограф был утерян, чтимый список хранится в Вонесенском соборе Твери[27].
- Благовещение Пресвятой Богородицы. Двунадесятый праздник. Ровно за 9 месяцев до Рождества Христова Деве Марии явился архангел Гавриил с благой вестью: «/…/зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк 1:30-33)[28]. На вопрос Марии «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Гавриил ответил: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим» (Лк 1:35). Мария дала согласие: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1:38). По учению Церкви, в момент согласия Марии таинственным образом совершилось непорочное зачатие[29].
- Преставление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Тихон скончался 25 марта (7 апреля) 1925 года, в праздник Благовещения. За два дня до кончины он отслужил последнюю литургию в храме Большого Вознесения и больше не мог служить по причине ухудшения здоровья. В ночь на 8-е апреля он умер от сердечного приступа. Последними его словами были «Слава Тебе, Господи, слава Тебе, Господи, слава Тебе…»[30].
- Собор Архангела Гавриила. Одно из празднований совершается на следующий день после Благовещения в честь того, что именно архангел Гавриил возвестил Марии о рождении Христа. На службе в храме вспоминают многократные явления архангела: Гавриил — посланник Бога, приносивший людям важные вести[31].
- Преподобный Иларион Новый, игумен Пеликитский. Игумен Пелекитского монастыря на Вифинском Олимпе. По церковному преданию, прославился многими чудесами: вымаливал дождь, богатый улов рыбакам, исцеления от болезней и др. Был убит воеводой-иконоборцем в Великий четверг[32].
- Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайский. Память автора «Лествицы» празднуют Великим постом, поскольку его книга — одно из основных руководств по духовному возрастанию. Второй день памяти празднуют 12 апреля — это день его кончины[33].
- Святитель Иона, митрополит Московский и всея Руси, чудотворец. По церковному преданию, святитель Фотий увидел спящего Иону в монастырской пекарне, где инок нёс послушание. Правая рука Ионы была согнута в благословляющем жесте. Святитель Фотий предсказал иноку великое будущее. Через 5 лет после кончины Фотия Иона был избран митрополитом Всероссийском. На этом посту ревностно укреплял православие. Скончался 31 марта (13 апреля) в Великий вторник[34].
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский. Как миссионер обращал в христианство народы Камчатки, Алеутских островов, Северной Америки, Якутии, Хабаровского края. Строил храмы и основывал при них школы, говорил яркие проповеди. Позже стал преемником митрополита Филарета на Московской кафедре; на этом посту учредил Миссионерское общество, Японскую духовную миссию. Скончался 31 марта (13 апреля), в Великую субботу[35].
- Преподобная Мария Египетская. Второе празднование памяти Марии Египетской отмечают в день её кончины, который в 522 году пришёлся на Великую пятницу[36].
- Преподобный Варсонофий Оптинский. Один из наиболее почитаемых старцев Оптиной пустыни, который в 1907 году был назначен её настоятелем. Отец Васонофий по поручению Святейшего Синода в 1910 году приехал на станцию Астапово, чтобы исповедовать и причастить умирающего Льва Толстого, но родственники не пустили священника. Варсонофий Оптинский был известен строгой духовной жизнью; выдержки из его бесед неоднократно издавались[37].
- Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет». В этом иконографическом изводе Богородица держит в руке белую лилию. Известные списки находятся в Москве, Воронеже и других городах России. Перед образом Богоматерь просят о семейном счастье[38].
- Икона Божией Матери «Геронтисса». Образ из монастыря Пантократор на Афоне. Почитается чудотворным. В России в XIX веке был прославлен список с этой иконы, который находился в Почаевской лавре[39].
- Перенесение мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси. В Смутное время патриарх Иов обличил Лжедмитрия и был сослан им в Старицкий Успенский монастырь, когда поляки захватили Москву. В этом монастыре патриарх скончался в 1607 году. В 1652 году его мощи перенесли в Успенский собор Кремля[40].
- Священномученик Григорий V, патриарх Константинопольский. Занимал патриаршую кафедру, когда Греция находилась под турецким игом. Поддерживал греческих патриотов. В день празднования Пасхи, 10 (23) апреля 1821 года, турки повесили патриарха Григория на воротах патриархии, а тело затем бросили в море. Греческие моряки нашли тело и под русским флагом привезли в Одессу. Для погребения святителя из Москвы прислали патриаршее облачение и митру с крестом, принадлежавшие патриарху Никону. В 1871 году мощи святителя перенесли в Афины[41].
- Касперовская икона Божией Матери. По церковному преданию образ принесён в Россию в XVI веке сербом из Трансильвании. Икона получила название Касперовская по фамилии помещицы, у которой она хранилась. Образ считается святыней Одессы и Херсона, поскольку в этих городах по молитвам перед иконой по церковному преданию совершались чудеса[42].
- Священномученик Антипа, епископ Пергамский. Епископ города Пергама упоминается в «Апокалипсисе»: «/…/знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны, и что содержишь Имя Моё, и не отрёкся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа» (Откр. 2:12-13). Святитель Антипа отучал жителей Пергама от языческих жертвоприношений, поэтому жрецы бросили его в раскалённого медного вола. Антипе Пергамскому молятся об избавлении от зубной боли[43].
- Муромская икона Божией Матери. Икона впервые упоминается в 1638 году в описи Успенского собора Рязани. Образ считался чудотворным: ещё до 1638 года для него была написана икона-заместительница. Впоследствии обе иконы были утрачены, существуют только редкие списки, самые ранние из которых относятся к XVII веку[44].
- Белыничская икона Божией Матери. В XIX веке к Белыничской иконе, хранившейся в Николаевском мужском монастыре Могилёвской епархии, ежегодно приезжали до 10 тысяч паломников. После революции икону передали в Могилёвский краеведческий музей, откуда она исчезла в 1941 году. Два известных списка хранятся в Белоруссии, один из которых — в Свято-Никольском монастыре Могилёва. Список есть также в Свято-Никольском женском монастыре в Калининграде[45].
- Святитель Мартин I, папа Римский. Созвал в Риме Поместный собор, осудивший монофелитскую ересь. По ложному обвинению был отправлен в ссылку сначала на остров Наксос, а затем в Херсонес Таврический, где и скончался. После того, как монофелитская ересь была осуждена на VI Вселенском Соборе, мощи святителя перенесли в Константинополь, позже в Рим[46].
- Виленская икона Божией Матери. Икона была родовой святыней греческих императоров. В 1472 году её привезла в Москву Софья Палеолог. Когда дочь Софьи выходила замуж, она получила икону в благословение и увезла в Вильно — по названию места стали называть и образ. Иван Грозный предлагал королю Сигизмунду в обмен на икону 50 знатных пленников, но Сигизмунд отказался. Образ был утерян во время Первой мировой войны[47].
- Ильинская (Черниговская) икона Божией Матери. Чудеса, совершавшиеся по молитвам перед иконой, описаны в книге Димитрия Ростовского «Руно орошенное». О них упоминает митрополит Иоанн (Максимович) в стихотворном сочинении «Богородице Дево». До революции списки с иконы находились во всех храмах Чернигова. Два чтимых списка хранятся в Елецком Успенском монастыре[48].
- Преподобный Зосима, игумен Соловецкий. Основатель Соловецкого монастыря. Первых игуменов монастыря присылали из Новгорода, но они не выдерживали тяжёлой жизни на острове и уезжали. Братия избрала игуменом Зосиму. Он управлял обителью 26 лет, скончался 17 (30) апреля 1478 года[49].
- Обретение мощей преподобного Александра Свирского. Александр Свирский был похоронен рядом с церковью в монастыре, который сам основал. Спустя 108 лет, 17 (30) апреля 1641 года, были открыты его мощи, которые оказались нетленными. По церковному преданию, во время молебна мощи покрылись каплями мира. После возрождения монастыря раку с мощами положили в Преображенском соборе[50].
