Огневидная икона Божией Матери
Огневидная икона Божией Матери — оплечный образ Богородицы без Младенца, созданный на основе афонской иконы «Кафрептис» (Зеркало), в русской традиции получивший другое название. В древнерусской иконописи образ неизвестен; списки под названием «Огневидная» в русской иконописи появляются не раньше XVIII века[1].
Что важно знать
| Огневидная икона Божией Матери | |
|---|---|
| Дата появления | 845 г. |
| Иконографический тип | Одиночная |
| Местонахождение | Афон, монастырь св. Павла (?) |
| Дата празднования | 23 февраля |
История
10 февраля 845 года на Святой горе Афон была обретена икона Божией Матери, названная впоследствии «Огневидной». Существует предание, по которому икона была брошена в огонь императором Феофилом во время иконоборческих гонений, но не сгорела, а лишь обуглилась; лик Богородицы после этого приобрёл красный цвет[2]. Принимая во внимание год смерти Феофила — 842, эта история не могла произойти с «Огневидной», обретённой только в 845 году. Подобный сюжет упоминается в предании и об афонской иконе «Кафрептис» (Зеркало) — вероятнее всего, с ней и произошли упомянутые события, а «Огневидная», возможно, была списком с образа «Кафрептис». Их объединяют общие детали: доминирующий ярко-красный цвет, дата празднования — 10 февраля (с. ст.). Но на иконе «Кафрептис» Богородица обращена влево, а на «Огневидной» — вправо, то есть иконы являются словно зеркальным отражением друг друга[1].
Первое упоминание об иконе встречается в рукописи «Солнце пресветлое» (1714 — 1715), но там она названа «Вангаглийской». Автор сборника сообщает, что икона хранится в монастыре святого Павла на Афоне. Имеет ли он в виду «Огневидную» или её протограф «Кафрептис» — неизвестно.
Наибольшее распространение «Огневидный» образ получил в регионе Ветки и Стародубья[3], на территории современной Белоруссии: там находился Покровский монастырь, являвшийся центром старообрядчества. Икона особенно почиталась среди старообрядцев; ими были созданы её многочисленные списки[4]. Официальная церковь также чтила этот образ: в конце XVIII — начале XIX веков «Огневидную» создавали в Вязниках, Холуе, Москве, Мстёре, Гуслице. В основном она входила в состав многочастных икон[5]. Во время войны с Наполеоном был написан образ «Огневидной», который на 2023 год хранится в Государственном историческом музее.
В России день празднования «Огневидной» иконы — 23 февраля — был объявлен Днём защитника Отечества, поэтому перед образом молятся в том числе и о воинах. Богородицу просят помочь в трудных житейских ситуациях, в смертельных опасностях. Специальной молитвы перед образом «Огневидная» не было написано, поэтому можно читать любую молитву, обращённую к Богородице[6].
Иконография
«Огневидная» — одиночный оплечный образ Божией Матери: Она изображена без Младенца, по плечи, рук не видно. Исходя из того, что лик Богородицы слегка обращён в сторону, исследователи делают вывод, что изначально образ был написан для деисусного ряда или был частью составной иконы[7].
Отличительная черта «Огневидной» — мафорий и лик написаны одинаковым ярко-красным цветом. Основанием для иконографии стал, вероятно, Акафист Пресвятой Богородице византийского происхождения, написанный в VI — VII веках. Его главной темой было Благовещенье; интересно, что первоначальное название образа, «Вангаглийская», связан с греческим словом Ευαγγελισμός — Благовещенье.
В акафисте применяется следующий эпитет: «Радуйся, заре таинственного дне». Он перекликается с акафистами чудотворным иконам Богородицы: «Радуйся, огнь Божества неопально во чреве Твоем вместившая» («Троеручице»); «Заченшая неопально огнь Божественный» («Тихвинской»). В написании образа не использовались тени, их заменяла киноварь — вероятно, как метафора плоти, преображённой божественным огнём, в которой не остаётся ничего тёмного. Красный цвет на иконе символизирует живую, пламенную веру и любовь к Богу[8].