Макарий Жабынский

Сведения о жизни святого крайне скудны и восходят преимущественно к источникам XVII–XVIII вв. Согласно «Книге глаголемой Описание о российских святых», он является основателем Жабынской пустыни и скончался 22 января 7130 (1622) года^[1]. Ряд списков указывает датой кончины 7131 (1623) год.

С именем Макария традиционно связывают основание монастыря Свято-Введенского Жабынского монастыря близ Белёва Тульской области. При этом жалованная грамота царя Фёдора Иоанновича от 1585 года свидетельствует, что обитель при Жабынском городище был устроена старцем Онуфрием^[2]. Это породило гипотезу о том, что Онуфрий и Макарий – одно лицо, принявшее перед смертью схиму. Преподобный Макарий почитался в обители уже в середине XVII века, о чём свидетельствует запись в синодике и именование монастыря Макариевским в надписи на Евангелии 1646 года. К началу XVIII века его почитание как чудотворца утвердилось. С игуменом Тихоном (1707–1722) связано составление пространного жития и фиксация чудес святого^[3]. Существует житийное предание о чудесном изведении Макарием источника, чтобы напоить умирающего от жажды поляка, а также о восстановлении им монастыря после разорения польско-литовскими войсками в 1614 году^[2].

Согласно «Иконописному подлиннику», Макарий преставился в схиме в возрасте 84 лет и был погребён близ основанной им Введенской церкви^[4]. После упразднения монастыря в 1764 году память о месте захоронения была утрачена. В 1816 году при строительстве Никольской церкви был обнаружен гроб, который ошибочно приняли за захоронение преподобного и перезахоронили под алтарём^[3].

Официальная канонизация состоялась в 1888 году, когда Синод восстановил местное празднование памяти преподобного Макария. В 1895 году был освящён храм во его имя. В 1987 году преподобный был включён в Собор Тульских святых, празднование которому было назначено на день его памяти. Макариев монастырь был закрыт советской властью в 1921 году и возрождён в 1991 году^[3].

Иконография преподобного Макария Жабынского складывается с XVIII века и описывается в иконописных подлинниках. Святой изображается как седовласый старец в монашеских одеяниях и схиме, с бородой умеренной длины. Характерной деталью является куколь на его голове. В руках он может держать посох — атрибут, связанный с житийным преданием о чудесном изведении им источника. Одно из ранних сохранившихся изображений (1-я пол. XIX в.) находится на старообрядческой иконе из моленной Волкова кладбища в Санкт-Петербурге.^[3]

Активное создание икон святого приходится на конец XIX — начало XX века, особенно после его официальной канонизации в 1888 году. Наиболее распространенный иконографический тип представляет преподобного с посохом в руке, часто на фоне основанной им Жабынской пустыни. Получил распространение и житийный сюжет, изображающий момент чуда: Макарий, молитвенно простирая руку, высекает посохом источник для умирающего от жажды воина. Иконы постсоветского времени продолжают сложившиеся традиции. Преподобный Макарий также неизменно изображается на иконах Собора Тульских святых, где занимает одно из центральных мест^[3].