Юро́дство (от ст.‑слав.оуродъ, юродъ[1] — «дурак, безумный»[2]) — намеренное старание казаться глупым, безумным[3]. В православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных подвижников[4]. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений[5][6].
Пророк Исаия ходил нагим и босым в течение трех лет, предупреждая о предстоявшем вскоре египетском плене (Ис.20:2-3); пророк Иезекииль лежал перед камнем, обозначавшим осаждённый Иерусалим, и ел хлеб, приготовленный, по повелению Бога, на коровьем помёте (Иез.4:15)[8]; Осия вступил в брак с блудницею, что символизировало неверность Израиля Богу (Ос.3)[9]. Целью вышеуказанных действий было привлечь внимание окружающих и побудить народ Израильский к покаянию и обращению. Пророки, указанные в Ветхом Завете, не считались юродивыми в полном смысле этого слова, а лишь время от времени прибегали к нетрадиционным или вызывающим поступкам для доведения до обывателей воли Божьей, однако подобные поступки не являлись их аскетическими стремлениями[10].
В произведении древнеримского историка Юстина «Эпитома сочинения Помпея Трога „История Филиппа“» описывается следующий эпизод из жизни афинского законодателя Солона:
Между афинянами и мегарянами происходила борьба не на жизнь, а на смерть за обладание островом Саламином. После многих поражений афиняне установили смертную казнь для того, кто внесёт закон о завоевании этого острова. Солон, боясь, что молчание его повредит государству, а выступление погубит его самого, притворился внезапно впавшим в безумие и решился, под предлогом невменяемости, не только говорить о том, что было запрещено, но и действовать. В растерзанном виде, какой имеют обычно лишившиеся ума, он побежал туда, где бывало много народа. Когда сбежалась толпа, он, чтобы лучше скрыть своё намерение, начал говорить стихами, что было в то время необычно, и подстрекать народ к нарушению запрета. Он до такой степени увлёк всех, что тотчас же было постановлено начать войну против мегарян, и после победы над врагами остров [Саламин] перешёл во владение афинян.
— Юстин «Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»» Книга II, Гл.7[11]
Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью мирских забот — о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. Апостол Павел в своём Послании к Коринфянам призывает «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11:1). Из этого делают вывод, что Христос и святые могли быть примером «для тех ревностных христиан, которые стремились следовать Учителю во всем, претерпеть то, что Он претерпел»[10].
Безумие Нового Завета понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом[9]. Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно «безумными» для «мира сего».
Одним из оснований подвига юродства считаются проповеди Апостола Павла в Новом Завете:
«Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим…» (1Кор.4:10)
«Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор.1:20)
«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор.3:18)
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1Кор.3:19)
«…слово о кресте для погибающих юродство есть» (1Кор.1:18)
«…благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1Кор.1:21)
«…мы проповедуем Христа распятого… для Еллинов безумие» (1Кор.1:23)
«…потому что немудрое Божие премудрее человеков» (1Кор.1:25)
Преподобный Антоний в ранние века христианства говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: „Ты безумствуешь“, — потому что он не подобен им„[12].
Люди называют умными тех, кто умеет покупать и продавать, вести дела и отнимать у ближнего, притеснять и лихоимствовать, делать из одного обола два, но Бог считает таких глупыми, неразумными и грешными. Бог хочет, чтобы люди стали глупы в земных делах и умны в небесных. Мы называем умным того, кто умеет выполнять Божью волю[13].
Больше всего святых юродивых было на Руси — в Русской православной церкви почитают 36 юродивых[14]. Первым из известных юродивых на территории нынешней России считается Прокопий Устюжский, который с территории Европы прибыл в Новгород, затем в Устюг. Он вел строгий аскетический образ жизни[15]. Юродивые пришли на смену волхвам и были желанными гостями для всего тогдашнего общества[уточнить]. Сам Иван Грозный относился к ним с благоговением: так, когда Миколка Свят обругал царя и предрёк ему смерть от молнии, царь просил молиться, чтобы Господь избавил его от такой участи. Другим знаменитым юродивым при Иване был Василий, ходивший совершенно нагим. В его честь назван храм Василия Блаженного[16].
Значительное влияние в светском обществе Санкт-Петербурга с 1901 по 1911 год имел юродивый Митя Козельский (получил известность также как Митя Коляба, Митя Гугнивый, настоящее имя — Дмитрий Попов). Он пользовался доверием императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Доктор философских наук Андрей Григоренко характеризовал его как «глухого и немого, полуслепого, кривоногого человека с кривым позвоночником и с двумя обрубками вместо рук»[17]. По мнению доктора исторических наук Александра Боханова, напротив, человек XXI века должен отвлечься от современных представлений о «способе существования белковых тел» и увидеть в общении императора с Митей Козельским «душевную радость, тот праздник, который давало верующему прикосновение к Божественному свету»[18]. После удаления от двора Митя Козельский стал ярым противником Григория Распутина[19]. Среди других «мистических друзей» императорской семьи, которые воспринимались обществом как юродивые, выделялись Вася-босоножка, Паша Саровская, Матрона Босоножка и Дарья Осипова[20].
Алексий Бушев (Алексей Васильевич Бушев) (? — 24.06.1880) — блаженный Вологодский Христа ради юродивый (не канонизирован)
Алексий Елнатский (Алексей Иванович Ворошин) (1883—1886 — 12/25.09.1937) — святой блаженный мученик (собор Ивановских святых и Новомучеников Российских) Христа ради юродивый
Алексий человек Божий (? — 17.03 конец IV — начало V века) — святой преподобный аскет в Сирии Христа ради юродивый
Александр-странник (Александр Михайлович Крайнев) (1818 — 10/23.12.1889) — Санкт-Петербургский старец-странник Христа ради юродивый (Митрофаниевское кладбище) (не канонизирован)
Александра Схимонахиня Дивеевская (Агафья Семёновна Мельгунова) (1720—1735 — 13/25.06.1789) — святая преподобная Дивеевская прозорливая схимонахиня основательница Дивеевского женского монастыря
Анисия, Матрона, Агафия Блаженные Рязанские (сёстры Петрины Анисия, Матрона и Агафия Алексеевны) (Анисия 25.12.1890 — 10.10.1982), (Матрона 27.03.1902 — 04.02.1995), (Агафия 04.02.1910 — 08.05.1996) — блаженные Рязанские прозорливые старицы, их мать старица Анна Дмитриевна Петрина (Все — кладбище Рязанская обл. Шацкий р-н, село Польное Ялтуново) (не канонизированы)
Анна Дивеевская (Анна Васильевна Бобкова-Морозова)(? — 01/14.05.1984) — Дивеевская блаженная прозорливая старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Анна Петербургская (Анна Ивановна Лашкина (Лукашёва)) (? — 01.07.1853) — Санкт-Петербургская блаженная прозорливая Христа ради юродивая (Смоленское православное кладбище) (не канонизирована)
Анна Петровна Комиссарова — Санкт-Петербургская подвижница (Смоленское православное кладбище) (не канонизирована)
Анна Блаженная Рязанская (Петрина Анна Дмитриевна) (1871 — 02.05.1956) — блаженная Рязанская прозорливая старица Христа ради юродивая, мать трёх стариц: Анисии, Матроны, Агафии Петриных (Все — кладбище Рязанская область, Шацкий район, село Польное Ялтуново) (не канонизирована)
Арсений Новгородский (? — 12.07.1570) — святой преподобный Новгородский прозорливый Христа ради юродивый (вериги под одеждой)
Афанасий Орловский (Афанасий Андреевич Сайко) (01.1887 — 05.05.1967) — блаженный орловский старец, юродствовавший Христа ради (не канонизирован)
Ваня юродивый Рязанский (Иван Высоцкий) (до 1900 — после 1917) — блаженный мученик (побит камнями во время Революции) Рязанский Христа ради юродивый (не канонизирован)
Василий Блаженный (Василий Иаковлевич) (1469 — 02.08.1552) — святой Московский чудотворец Христа ради юродивый, один из самых известных святых Русской православной церкви
Василий Блаженный Псковский — Псковский блаженный прозорливый (не канонизирован)
Василий Босоногий (Василий Филиппович Ткаченко, 1856—1858 — 1933) — Санкт-Петербургский блаженный странник, Христа ради юродивый (не канонизирован)
Василий Графов (? — 1943) — Псковский блаженный праведник (не канонизирован)
Василий — Санкт-Петербургский блаженный Христа ради юродивый (Смоленское православное кладбище) (не канонизирован)
Варвара блаженная (Варвара Григорьевна Трофимова) (1906—1907 — ?1994—1997) — Псково-Старо-Русская-Новгородская блаженная прозорливая слепая старица (покоится в Старой Руссе) (не канонизирована)
Варвара старица (Наталья Фёдоровна Третьякова) (15.10/07.11.1907 — 14.10.1999) — Вырицкая блаженная схимонахиня старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Виссарион Египетский (? — 06/19.06 конец V века) — святой преподобный Египетский пустынник чудотворец Христа ради юродивый
Владимир Каменский (Владимир Андреевич Каменский)(05.01(23.12).1897 — 28.07.1969) — Санкт-Петербургский блаженный протоиерей Христа ради юродивый (Шуваловское кладбище) (не канонизирован)
Владимир инок (Владимир Алексеевич Алексеев) (16/29.04.1873 (? 1878) — 1927) — Санкт-Петербургский блаженный Христа ради юродивый (не канонизирован)
Галактион Белозерский (? — 12/25.01 после 1506) — святой преподобный блаженный инок Ферапонтова монастыря местночтимый прозорливый Христа ради юродивый
Гавриил (Ургебадзе Годерзи Васильевич) (26.08.1929 — 02.11.1995) — святой преподобный архимандрит Тбилисский исповедник Христа ради юродивый
Георгий Шенкурский (? — 23.04.1392 (? 1450)) — святой блаженный Шенкурский местночтимый Новгородский чудотворец Христа ради юродивый
Гриша юродивый (Григорий Калинович Деянов) (до 1845 — после 29.03.1932) — Санкт-Петербургский мученик Христа ради юродивый (не канонизирован)
Даниил Коломенский (Даниил Иванович Васильев) (1825 — 18/31.08.1884) — блаженный Коломенский Христа ради юродивый (не канонизирован)
Дарьюшка-странница (Дарья Александровна Шурыгина) (около 1774 — 01/14.07.1854) — Санкт-Петербургская (Новодевичий монастырь) блаженная (не канонизирована)
Дарья, Дарья и Мария послушницы Дивеевские (Дарья Сиушинская, Дарья Тимолина, Мария Неизвестная) (? — 05/18.08.1919) — святые новомученики Дивеевские верные послушницы (Евдокии Дивеевской)
Домна Томская (Домна Карповна) (начало XIX века — 16/28.12.1872) — святая (Собор Сибирских святых) Томская блаженная Христа ради юродивая
Евдокия Дивеевская (Евдокия Александровна Шишкова) (1840—1860 — 05/18.08.1919) — святая новомученицы (с послушницами: Дарьей, Дарьей, Марией) преподобномученица Дивеевская блаженная прозорливая бессеребреница Христа ради юродивая (вериги)
Евдокия Токаревская Рязанская (XX век) — блаженная Рязанская (Рязанская область, село Токарево) прозорливая старица (не канонизирована)
Евлампия Псковская (до 1900 — ?) — Псковская монахиня прозорливая старица (не канонизирована)
Евфросиния схимонахиня Уральская (Мезенцева Анна Ивановна) (1872 — 25.10.1918) — Уральская блаженная прозорливая схимонахиня старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Евфросиния (Ефросинья) неведомая Колюпановская (княжна Вяземская Евдокия Григорьевна) (около 1758 — 03/16.07.1855) — святая блаженная старица местночтимая Тульская княжна Вяземская, оставившая императорский двор и ставшая Христа ради юродивой
Егорушка Тихвинский (? — 1879) — Тихвинский блаженный Христа ради юродивый (не канонизирован)
Екатерина Вышгородская (Екатерина Трофимовна Моленко) (1929—1997) — Киевская блаженная Христа ради юродивая (не канонизирована)
Екатерина Псковская блаженная (Булынина Евфросиния) (до 1900 — после 1955) — Псковская (Дмитровское кладбище) блаженная монахиня прозорливая старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Екатерина Пюхтицкая блаженная (Екатерина Васильевна Малков-Панина) (15.05.1889 — 05.05.1968) — Пюхтицкая послушница старица блаженная прозорливая Христа ради юродивая (не канонизирована)
Елена Дивеевская (Елена Васильевна Мантурова) (до 1800 — 28.05.1832) — Дивеевская блаженная монахиня (сестра Михаила Васильевича Мантурова, которая умерла за него) (не канонизирована)
Елена Пюхтицкая старица (Елена Богдановна Кушаньева) (21.05.1866 — 10.11.1947) — Пюхтицкая блаженная прозорливая старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Елена Юродивая Московская (XVI—XVII век) — известная Московская Христа ради юродивая времён Бориса Годунова
Иаков Боровицкий (? — 07.04.1540) — святой блаженный Боровицкий, Новгородский чудотворец Христа ради юродивый
Иван Яковлевич Корейша (1783—1861) — блаженный Московский прозорливый Христа ради юродивый (не канонизирован)
Иванушка Рождественский (до 1799 — 17.07.1836) — Царскосельский Христа ради юродивый (не канонизирован)
Игнатий Блаженный (Игнатий Федорович Яковлев) (после 1880—1971) — блаженный прозорливый старец (не канонизирован)
Иоанн Московский (Большой Колпак, Водоносец) (? — 03/14.07.?1589—1590) — святой Московский чудотворец Христа ради юродивый
Иоанн Верхотурский (? — 16.04 XVII век) — святой (Собор Сибирских святых) Верхотурский Христа ради юродивый
Иоанн Власатый (Милостивый) (? — 03.09.1581) — святой блаженный Ростовский чудотворец Христа ради юродивый
Иоанн Устюжский (? — 29.05.1494) — святой блаженный Устюжский чудотворец Христа ради юродивый
Иона (? — 1737) — монах Пешношского монастыря Московской губернии Христа ради юродивый (не канонизирован)
Ирина — Санкт-Петербургская блаженная (Смоленское кладбище) (не канонизирована)
Исаакий Печерский (? — 14/27.02.1090) — святой монах и затворник Киево-Печерской лавры, первый известный юродивый на Руси
Исидор — Санкт-Петербургский Блаженный Христа ради юродивый (Смоленское кладбище) (не канонизирован)
Исидор Ростовский (Твердислов) (? — 14.05.?1474—1484) — святой блаженный Ростовский чудотворец Христа ради юродивый, родом из Германии
Исидора Тавенская (? — 10/23.05 до 365) — святая преподобная Египетская одна из первых Христа ради юродивых (тряпка-корона на голове)
Киприан Суздальский (? — 02.10.1622) — святой блаженный Суздальский чудотворец Христа ради юродивый
Корнилий Крыпецкий (Лука Михеевич) (1841 — 28.12.1903 старый стиль) — святой преподобный Псковский блаженный прозорливый монах Крыпецкого монастыря Христа ради юродивый
Косма Верхотурский (Немтчинов (Немтиков)) (? — 08.12.1680 (? после 1704)) — святой (Собор Сибирских святых) уральский Верхотурский местночтимый Христа ради юродивый
Ксения Петербургская (Ксения Григорьевна Петрова) (1719—1732 — до 1806) — святая Санкт-Петербургская блаженная Христа ради юродивая (Смоленское православное кладбище)
Лаврентий Калужский (? — 10.08.1515) — святой блаженный Калужский чудотворец Христа ради юродивый
Любовь Верейкина (Пелагея Пантелеевна Верейкина) (09/22.05.1901 — 11.05.1997) — Московская блаженная схимонахиня прозорливая старица Христа ради юродивая (храм Живоначальной Троицы, М. О. пос. Измайлово) (не канонизирована)
Макария схимонахиня (Феодосия Михайловна Артемьева) (11.06.1926 — 18.07.1993) — блаженная прозорливая схимонахиня старица (ползала) Христа ради юродивая (Смоленская область, село Тёмкино) (не канонизирована)
Максим Кавсокаливит (? 1259—1354) — святой преподобный Святогорский Христа ради юродивый
Максим Московский (? — 11.11.1433—1434) — святой блаженный Московский чудотворец Христа ради юродивый
Максим Тотемский (ок. 1615 — 16/29.01.1650) — святой блаженный Тотемский иерей Христа ради юродивый
Мария Гатчинская (Лидия Александровна Лелянова) (1874 — 05/18.04.1932) — святая преподобномученица Гатчинская схимонахиня (Смоленское православное кладбище, в 2007 году мощи помещены в соборе Святого апостола Павла в Гатчине)
Мария Дивеевская (Мария Захаровна Федина) (ок. 1860 — 26.08/08.09.1931) — святая блаженная Дивеевская старица Христа ради юродивая
Мария Старорусская (? — 13.08.1982) — блаженная Старорусская прозорливая старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Мария схимонахиня (Мария Павловна Маковкина) (1884—1969) — Санкт-Петербургская блаженная схимонахиня старица Христа ради юродивая (Шуваловское кладбище) (не канонизирована)
Марфа Семёновна Дивеевская (Мария Семёновна Малюкова) (до 1810 — 29.08.1829) — блаженная Дивеевская прозорливая схимонахиня старица (не канонизирована)
Марфа — Санкт-Петербургская прозорливая Христа ради юродивая (Смоленское кладбище) (не канонизирована)
Матвей Петербургский (Матвей Климентьевич Тотамир) (16.11.1848 — 17.09.1904) — Санкт-Петербургский блаженный затворник (Никольское кладбище Александро-Невской лавры) (не канонизирован)
Михаил Блаженный (Михаил Васильевич Васильев) (1897 — 20.07.1976) — Псковский блаженный монах старец (не канонизирован)
Михаил Клопский (до 1400 — 11.01.1452—1456) — святой преподобный Новгородский прозорливый чудотворец Христа ради юродивый, родственник князя Дмитрия Донского
Миша-Самуил Переславский (Михаил Васильевич Лазарев) (08.03.1848 — 23.02.1907) — святой местночтимый Ярославский, Переславль-Залесский Христа ради юродивый
Наталья Блаженная Дивеевская (Наталья Дмитриевна) (до 1840 — 09.02.1900 (? 22.02/07.03 1899 (? 1890))) — Дивеевская блаженная прозорливая старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Наталья Блаженная Рязанская (до 1870 — 25.11.1975) — блаженная Рязанская (Шацкий район) прозорливая старица (не канонизирована)
Николай Кочанов (? — 27.07.1392) — святой блаженный Новгородский прозорливый чудотворец Христа ради юродивый
Николай Псковский (Николка Салос) (? — 28.02/13.03.1576) — святой блаженный Псковский чудотворец Христа ради юродивый
Ольга матушка (Мария Ивановна Ложкина) (1871 — 23.01.1973) — Подмосковная блаженная схимонахиня старица Христа ради юродивая (не канонизирована)
Ольга Васильевна старица (Ольга Васильевна Богданова-Бари) (30.07.1881 — 31.10.1960) — Санкт-Петербургская блаженная Старица (Иоанно-Богословское кладбище) (не канонизирована)
Ольга Ивановна — Санкт-Петербургская прозорливая (Смоленское кладбище) (не канонизирована)
Паисий Киевский (Прокопий Григорьевич Яроцкий) (1821 — 17.04.1893) — Святой (Собор Киевских святых) преподобный блаженный из Киево-Печерской лавры
Патермуфий молчальник (? — до 1840) — Санкт-Петербургский блаженный старец-молчальник Христа ради юродивый (Александро-Невская лавра) (не канонизирован)
Параскева Дивеевская (Паша Саровская (Параскева Ивановна)) (1795 — 22.09/05.10.1915) — святая блаженная Дивеевская старица Христа ради юродивая
Пелагия Дивеевская (Пелагея Ивановна Серебрянникова) (1809 — 30.01/12.02.1884) — святая блаженная Дивеевская старица Христа ради юродивая (носила железный пояс)
Самсон старец (Сиверс Эдуард Эсперович) (10.07.1898 — 24.08.1979) — иеросхимонах блаженный Российский старец граф Сиверс (Москва, Николо-Архангельское кладбище) (не канонизирован)
Сарра Бородинская (Потёмкина) (до 1860—1911) — блаженная прозорливая схимонахиня старица (Спасо-Бородинский монастырь) (не канонизирована)
Серапион Синдонит (? — 14/27.05 начало V века) — святой Египетский Преподобный Христа ради юродивый
Симон Блаженный Юрьевецкий (? — 04/17.11.1584 (? 1586)) — святой блаженный чудотворец из Юрьевца Поволжского
Симеон Юродивый Эмесский (ок.522 — 580—590)— святой преподобный Эмесский, Палестинский монах-отшельник, живший в Сирии Христа ради юродивый
Стахий (Афанасий Ростовский) (? — 20.04 до 1690) — святой Ростовский чудотворец Христа ради юродивый (носил железный камзол 59 фунтов и 2 гири по 4 пуда)
Фёдор Кузьмич (Феодор Томский) (ум. 1864) — праведный Томский старец Христа ради юродивый (возможно, Император Александр I)
Федор Блаженный — Вырицкий блаженный Христа ради юродивый (не канонизирован)
Феодосий Кавказский (1800—1841—1848) — святой преподобный
Феодосия матушка (Наталья Никифоровна Косоротина) — Псковская (Спасо-Елизаровский монастырь) блаженная прозорливая монахиня старица (родом из Рязани) (не канонизирована)
Феодосия старица (Феодосия Устимовна) (до 1900 — после 1960) — Псково-Печерская блаженная старица странница Христа ради юродивая (не канонизированная)
Феодор Новгородский (1325—1335 — 19.01/01.02.1392 (? 1395)) — святой блаженный Новгородский прозорливый чудотворец Христа ради юродивый
Феофил Киевский (Горенковский Фома Андреевич) (1781 (? 1788) — 28.10.1853) — святой преподобный блаженный иеросхимонах Киево-Печерской лавры Христа ради юродивый
Филиппушка Блаженный (Голубок) (Хорев Филипп Андреевич) (9.11.1802 — 18.05.1869) — схимонах основатель Черниговского скита Свято-Троице-Сергиевой лавры Христа ради юродивый (не канонизирован)
Фома Сирийский (? — 24.04.546—560) — святой преподобный инок Келесарии Каппадокийской Христа ради юродивый
↑Григоренко А. Ю.Колдовство и колдуны на Руси // Сатана там правит бал. Критические очерки магии. — Киев: Украина, 1991. — С. 130. — 25 000 экз. — ISBN 5-319-00427-3.
↑Боханов А. Н. Правда о Григории Распутине. — М.: Русский издательский центр, 2011. — С. 81. — 606 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-4249-0002-0.
↑Варламов А. Н. Григорий Распутин-Новый, 3 изд.. — М.: Молодая гвардия, 2012. — С. 277—279. — 851 с. — (Жизнь замечательных людей (Выпуск 1598)). — 7000 экз. — ISBN 978-5-235-03586-7.
↑Григоренко А. Ю.Колдовство и колдуны на Руси // Сатана там правит бал. Критические очерки магии. — Киев: Украина, 1991. — С. 130. — 25 000 экз. — ISBN 5-319-00427-3.
Панченко А. М. Юродивые на Руси // Панченко А. М. Русская история и культура: Работы разных лет. СПб.: Юна, 1999. С. 392—407.
Прыжов И. Г. История нищенства, кабачества и кликушества на Руси. 1865.
Юрков С. Е. Православное юродство как антиповедение // Юрков С. Е. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре (XI-начало XX вв.). СПб., 2003. С. 52-69.