Христианская археология

Дисциплина, получившая название христианской археологии, является вспомогательной наукой по отношению к таким дисциплинам, как церковная история. Наибольшего развития она получила в Европе, где на протяжении многих лет занимается в основном археологией поздней античности. В последнее время учёные склонны менять термин христианская археология на позднеантичную археологию или позднеантичные исследования. Изменение названия, естественно, приводит к оценке находок, не связанных с христианством (особенно язычеством и иудаизмом), и это положение также отмечает христианскую археологию как междисциплинарную науку^[1].

Хронология исследования — первые 600 лет после рождения Иисуса Христа, иными словами, раннехристианское искусство и культурные артефакты этой истории. Возникновение отрасли науки произошло благодаря церковным сооружениям раннехристианского периода, находкам гробниц и, самое главное, катакомбам, обнаруженным в Риме. Исследования по христианской археологии начинаются с открытия императрицей Еленой (матерью Константина I) креста, на котором Иисус Христос был распят в Иерусалиме. Но настоящие научные исследования были проведены учёными, обнаружившими ранние базилики, которые хотели изучить историю Рима в Италии эпохи Возрождения. Наиболее известными из них являются Джованни де Донди (1318—1389), Поджо Браччолини (1389—1459), Маффео Веджио (1407—1458), Антонио Бозио (1575—1629).

• Джованни Баттиста де Росси (1822—1894)
• Альфонс Мария Шнайдер (1896—1952)
• Урс Пешлов (1943—2018)