Имена Бога в Библии

В Книге притчей Соломоновых сказано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен», что в переводе на современный русский язык означает: «…и защищён» — ‏נשגב‏‎ — «защищён» (Прит. 18:11). Псалтирь содержит бесчисленные обращения к имени Бога.

В Ветхом Завете имена Бога представляют свойства Его божественной природы и Его божественные атрибуты.

• Яхве^[1] — (Иегова-Ягве) Появляется первый раз в Быт. 2:4 (В некоторых переводах Заменено словом Господь^[1]). ЙХВХ, יהוה‎ — из имен Бога, чаще всего встречается в Библии (6823 раза) так называемый «Тетраграмматон», то есть четырёхбуквенное изображение имени Господа; это имя является отличительным личным именем Бога Израиля^[1].
• Элóхи́м (однокоренные слова: Эль, Элóах, Элóга^[1]) «Означает — Бог» (в мнж. числе)
• Саваóф «Означает — Бог воинств»^[2]
• Адонáй «Означает — Господь»^[3]
• Эль-Шаддáй — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий». Шадай (или Саддай) — корнем его, возможно, является шад (‏שד‏‎. В Средние века это имя стало «расшифровываться» как это аббревиатура «Шаддай» — ‏שדי‏‎, состоящая из начальных букв трёх слов на иврите Шóмер длатóт Исраэ́ль ‏שומר דלתות ישראל‏‎ — «Охраняющий двери Израильские». Данное имя используется иудеями в мезузе^[4].
• Эль-Олам — в русском синодальном переводе «Бог Вечный» (Быт. 21:33)
• Эль-Гибор — «Бог Крепкий» (Исх. 9:6, 7)
• Эль-Эльон — «Бог Всевышний»
• Ветхий днями (Атик Йомин) — образ Бога из книги Даниила
• Шем ха-Мефораш^[5] (‏שם המפורש‏‎; Shem ha-Mephorash) — древнееврейская фраза, означающая «72-буквенное имя Бога». Считается увеличенным тетраграмматоном^[6].

Иногда к имени Бога прибавляется уточняющее определение (эпитет), выделяющее одно Его качество, характерное для проявления в общении с конкретным человеком или для места, на котором Он действовал.

• YHWH-Рóи — «Яхве (Иегова) — Пастырь мой» (Пс. 22:1)
• YHWH-Шало́м — «Яхве (Иегова) — Мир» (Суд. 6:24)
• YHWH-Рóфеха — «Яхве (Иегова) — Целитель твой» (Исх. 15:26)
• YHWH-Ци́дкену — «Яхве (Иегова) — Оправдание наше» (Иер. 23:6)
• YHWH-Ша́ма — «Яхве (Иегова) — там» (Иез. 48:35)
• YHWH-Ни́си — «Яхве (Иегова) — Знамя моё» (Исх. 17:15)
• YHWH-Мкáдишхем — «Яхве (Иегова) — Освящающий вас» (Лев. 20:8)

В Ветхом Завете Бог Сам открывает Себя Моисею как «אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה» — «Я есмь Сущий» (лат. Ego sum qui sum, греч. ἐγώ εἰμι; Исх. 3:14). Наряду же с другими именами-эпитетами Бога, Ветхий Завет признаёт как «имя собственное» — «Ягве» или «Яхве» (יְהוָה), «священная тетраграмма». Следует понимать условность термина «имя собственное» в данном случае, поскольку ни одно имя не может выразить сущности Бога в полной мере, лишь указывая на Его качества^[7]. Имя Бога Самим Богом было запрещено произносить напрасно (Исх. 20:7).

При чтении Святого Писания иудеи заменяли непроизносимое имя «Ягве» (Яхве) словом «אדני» (Адонáй) — Господь (о современном употреблении подобного правила см. конец этой статьи). Поэтому 4-буквенное имя Бога יְהוָה (Ягве) в Септуагинте переведено как «Κύριος» (Господь), а в Вульгате — «лат. Dóminus», что на русском означает «Господь». Произношение тетраграмматона с 1518 года часто транслитерировалось некоторыми европейскими переводчиками искажённо, как «Иегова»).

Бог открывается в Ветхом Завете под именами, которые условно можно разделить на 3 группы:

• Основная группа — «Бог»: Эль, Элóах/Элóга или Элóги́м (Быт. 1:1); «Сущий»: Ягве (Иегова) (Быт. 2:2; Исх. 34:6), «Владыка»: А́дон или Адонáй (Быт. 15:2)
• Вторая группа — составные с Эль (Бог): Бог Всемогущий — Эль Шаддай (Быт. 17:1), Бог Всевышний — Эль Эльон (Быт. 14:18), Бог Вечный — Эль Олам (Быт. 21:33), Бог Крепкий — Эль Гибор (Исх. 9:6, 7)
• Третья группа — составные с Ягве (Иегова), Сущий (в русском переводе — Господь): Господь Бог — Ягве (Иегова) Элогим (Быт. 2:4, Исх. 34:6); Владыка Господь — Адонай Ягве (Иегова) (Быт. 15:2); Господь Саваоф (то есть «воинств») — Ягве (Иегова) Цеваоф (1 Цар. 1:3)

Бог послал Cвоего Cына Иисуса Христа для выполнения определённой миссии: Иисус пришёл, чтобы соединить в Себе человека с Богом, дав тем самым спасение человечеству.

Имя Иисус Христос состоит из двух частей:

• Иисус (греч. Иесу́с от евр. Иéшуа — сокращённая форма имени, которое кириллицей пишется как Йéхошуа или Иéгошуа), переводится как «спасён [силой] Яхве»
• Христос (арам. Мши́ха, ‏Маши́ах‏‎) или «Месси́я» (греческая форма еврейского «Маши́ах») — «Помазанник»

В то время имя «Иéшуа» было распространённым еврейским мужским именем. Потому люди не всегда называли Иисуса только по имени, а говорили, например, «Иисус-назарянин» (Мк. 1:24; Лк. 4:34) или Иисус Назорей (Мк. 10:47; Деян. 2:22).

В Библии и христианских конфессиях употребляются также следующие эпитеты Иисуса Христа: Агнец Божий (жертва за грехи мира), Предвечное Слово, Жених, Премудрость Божия, Солнце правды, Воздаятель (Рим. 12:19).

Сам же Иисус, согласно Библии, характеризовал себя так: «Я есть Путь, Истина и Жизнь» (Ин. 14:6), а также:

• Сын Человеческий (Мф. 8:20),
• Сын Божий (Ин. 10:36),
• Господь (Ин. 13:14),
• учитель (Мф. 23:8), наставник (Мф. 23:10),
• хлеб живый (Ин. 6:51),
• свет миру (Ин. 8:12),
• дверь (Ин. 10:9),
• пастырь добрый (Ин. 10:11),
• воскресение и жизнь (Ин. 11:25),
• истинная виноградная лоза (Ин. 15:1),
• господин субботы (Мф. 12:8)
• судья (Ин. 5:22).
• Альфа и Омега, начало и конец (Откр. 1:8), Первый и Последний (Откр. 1:10),
• Вседержитель (Откр. 1:8).

В других приведённых фрагментах Иисус называет себя «Я есмь» (Ин. 8:24, 28, 58). В Ин. 18:6 такое самоназвание повергает в ужас иудейскую стражу.

Со стороны других лиц в Синодальном переводе Нового Завета Иисус именуется чаще всего словом Господи (Мф. 8:2), также Сыном Божиим (Мф. 14:33), учителем (Мф. 8:19), Господом (Ин. 20:28), Судьёй живых и мёртвых (Деян. 10:42), и, кроме того, следующими наименованиями:

• Бог (Ин. 20:28),
• Слово (Ин. 1:1, Ин. 1:14),
• Христос (Мк. 8:29),
• Агнец Божий (Ин. 1:29)^[8]
• Спаситель мира (Ин. 4:42)
• Сын Давидов (Мф. 9:27), сын Авраамов (Мф. 1:1),
• Царь Иудейский (Мф. 27:29) и Царь Израилев (Мк. 15:32),
• Господь господствующих и Царь царей (Откр. 17:14),
• краеугольный камень (Еф. 2:20),
• Божия сила и Божья премудрость (1Кор. 1:24),
• великий Первосвященник (Евр. 4:14),
• священник по чину Мелхиседека (Евр. 7:17),
• галилеянин (Мф. 26:69),
• назарянин (Мк. 1:24), назорей (Лк. 18:37),
• плотник (Мк. 6:3),
• Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов (Откр. 3:7),
• Господь с неба (1Кор. 15:47).

• יהוה — Ягве
• Элохим — Боги (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) или Троица
• Адонай — Судья или (наш Господь)
• Альфа и Омега — Начало и Конец
• Господь Саваоф — Господь Воинств
• Эль-Шаддай — Бог Всемогущий
• Эль-Эльйон — Бог Всевышний
• Эль-Гиббор — Бог Крепкий
• Отец
• Творец
• Эль-Олам — Бог Вечный
• Эль-Кана — Бог Ревнивый
• Ягве-Рои — Ягве — Пастырь мой
• Ягве-Ирэ — Ягве усмотрит
• Ягве-Шалом — Ягве — Мир
• Ягве-Рофэха — Ягве — Целитель твой
• Ягве-Цидкейну — Ягве Праведность наша
• Ягве-Шамма — Ягве там
• Ягве-Нисси — Ягве — Знамя моё
• Ягве-Мекаддишхем — Ягве

освящающий вас

• Иисус Христос
• Агнец Божий^[9]
• Аминь^[10]
• Бог истинный^[11]
• Воскресение и жизнь^[12]
• Господь^[13]
• Друг^[14]
• Еммануил^[15]
• Жизнь вечная^[11]
• Звезда утренняя^[16]
• Испытующий сердца и внутренности^[17]
• Истинная виноградная лоза^[18]
• Краеугольный камень^[19]
• Лев от колена Иудина^[20]
• Мессия^[21]
• Назорей^[22]
• Отрасль^[23]
• Пастырь добрый^[24]
• Первый и Последний^[25]
• Последний Адам^[26]
• Путь и истина и жизнь^[27]
• Свет Миру^[28]
• Слово^[29]
• Сын Бога Живого^[30]
• Сын Божий^[31]
• Сын Давидов^[32]
• Сын Человеческий^[33]
• Хлеб жизни^[34]
• Хлеб, сшедший с небес^[35]
• Царь Иудейский^[36]
• Я есмь^[37] (греч. «Эго эйми», парафраз еврейского «Я есмь Сущий»), тождественно ему в греческом тексте Это Я (Ин. 18:5,6)

• Руах-Адонай — Дух Господень^{[38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48]}
• Руах-Элохим — Дух Божий^[49]
• Утешитель^[50]
• Дух истины^[51]
• Дух премудрости и разума^[52]
• Дух совета и крепости^[52]
• Дух страха Господнего
• Дух Обличитель
• Дух помощи

Многие христиане признают ипостаси Святой Троицы:

• Бог Отец
• Бог Сын
• Бог Святой Дух

Имя Яхве относится ко всем ипостасям Святой Троицы. Христианские гимны и молитвы содержат прославление имени Бога, в частности, во время богослужений. Например, православная 2-я светильничная молитва утрени содержит следующие слова: «Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твоё, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Непрестанному повторению Иисусовой молитвы служат чётки, распространённые среди монахов и ревностных мирян.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» гласит третья заповедь.

В настоящее время в талмудическом иудаизме используется написание «Б-г», «Г-сподь» в связи с тем, что иудеи избегают написания и произнесения имени Бога, так как считается, что и в печатном виде даже в переводах на другие языки (Б-г, G-d) оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении печатного либо рукописного материала^[53]. Язык при этом не важен, так как святость имени при этом не уменьшается и на любом языке иудеи должны писать имя Бога через дефис (имеются в виду языки, в которых поддерживается такое написание).