Тульская городская игрушка

Тульская городская игрушка — русский народный художественный промысел, сформировавшийся в Туле предположительно в 1830—1870 годах. Имеет схожие черты с филимоновской игрушкой. Промысел был полностью утрачен после революции, возрождён в 1980-е годы.

Общие сведения
Тульская городская игрушка
Общая информация
Тип Русские игрушки
Регион Тула, Тульская область
Материал глина
Время появления XVIII век

История

Тульский гончарный промысел получил развитие в XVIII—XIX веках на окраине города, в слободе Большие Гончары. На рубеже веков появилось увлечение фарфоровыми статуэтками, которые предназначались не для игры, а для украшения интерьера[1]. Фарфор был по карману только знати, поэтому гончарные мастера стали изготавливать игрушки из глины, по виду напоминающие фарфоровые[2].

Фигурки изображали элегантных дам и кавалеров, за что получили в народе название «князьки». Образы зажиточных горожан, одетых в характерные для своего времени костюмы, давали наглядное представление о моде 1880-х годов[3]. На первой кустарной выставке, прошедшей в 1890 году в Санкт-Петербурге, тульская игрушка пользовалась большой популярностью — несколько экземпляров было закуплено в Петербургский кустарный музей, часть попала в частные собрания[4].

Первые фотографии игрушек, похожих на тульскую, были опубликованы в 1912 году в художественно-литературном журнале «Аполлонъ» в статье русского художника и коллекционера игрушек Александра Николаевича Бенуа. В журнале были приведены эскизы четырёх фигурок: гуляющей пары, кормилицы с ребёнком под зонтиком, монаха и няни с мальчиком[5]. Письменное упоминание о тульской игрушке появилось в 1933 году в книге Николая Михайловича Церетелли «Русская крестьянская игрушка», где были отмечены высота игрушки (до 25 см) и её сатирический характер[6].

После Октябрьской революции игрушку посчитали буржуазной, отражающей жизнь и быт враждебного класса — потому что изображались барыни, священники, царские военные[7]. Исследователь игрушки Геннадий Михайлович Блинов в своей книге «Записки коллекционера» писал, что когда он в 1973 году приехал в Тулу и стал наводить справки о глиняной игрушке Больших Гончаров, никаких следов гончарного промысла уже не было. Встретившийся ему старожил 1909 года рождения из семьи потомственных гончаров смог лишь приблизительно описать художественные особенности игрушек[8].

В 1980-е годы ремесло было возрождено мастерами-керамистами Ириной Бежиной и Ольгой Андреевой, которые по старым образцам из книг и рассказам старожилов воссоздали облик игрушек и восстановили традиционную технологию[9].

Самая большая коллекция из 28 оригинальных тульских городских игрушек хранится в Русском музее Санкт-Петербурга, шесть экземпляров — в Сергиевом Посаде, два — во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства в Москве. При этом в самой Туле нет ни одной оригинальной фигурки[10].

Художественные особенности

Главная особенность тульской игрушки — вытянутость и долговязость формы, что роднит её с филимоновской игрушкой. Другие отличительные особенности — маленькие головки, широкие и высокие юбки-колоколы, придающие куклам изящество и лёгкость. Типичными образами являлись барыня, кормилица, няня, дама и кавалер. Из разных фигурок иногда составлялись различные жанровые сцены. В тульской игрушке был присущий только ей оригинальный сюжет — фигурки монахов и монахинь с раскрытой книгой в руках[11].

Дамы были одеты в городское платье, без признаков роскоши, и часто с элементами народного костюма. Няни и кормилицы были одеты в белые кофты и юбку с передниками, а головы покрыты повойником — головным убором замужних крестьянок и мещанок. Фигурки кавалеров, обычно одетые в мундир, имели военную выправку и тонкие ножки, и для устойчивости соединялись с юбками барышень. Кавалер с дамой чаще всего изображаются на прогулке или в танце[7].

Игрушку собирали из нескольких частей: первой изготавливалась юбка с туловищем, затем формовалась голова с шеей, которая вставлялась в приготовленное отверстие, далее затиралось место место стыковки и прикреплялись руки. Для большего сходства с фарфоровыми статуэтками игрушки полностью покрывали белилами, а затем кистью наносили рисунок, используя в основном пастельные цвета. Лица фигурок имели слегка заметный выступающий нос, а также нанесенные в виде штриха краски глаза, рот и высоко поднятые брови, придающие игрушкам удивленный вид. В изображениях лиц использовали слегка выступающий нос, который иногда заменяли штрихом краски. На финальным этапе одежду на фигурке украшалась оборками, рюшами, нарядными шляпками и другими модными аксессуарами. Облик нарядной дамы обычно дополнял небольшой яркий зонтик, который прикреплялся к фигурке с помощью проволоки[12].

Примечания

  1. Тульский музей изобразительных искусств. Тульское музейное объединение.
  2. Богуславская И.Я. О художественном своеобразии тульской глиняной игрушки. — Памятники культуры. Новые открытия. — 1980. — С. 376—388.
  3. Тульская городская игрушка. Русские ремёсла.
  4. Воронцова М. Глиняные безделушки (тульские глиняные игрушки XVIII - начала XIX веков по археологическим данным). — Тульский краеведческий альманах, 2007. — С. 36—43. — Вып. 5.
  5. Технология изготовления Тульской городской игрушки. Объединение центров развития культуры.
  6. Тульская городская игрушка. Колокольная галерея.
  7. 1 2 Князьки. Тульская городская игрушка, Электронекрасовка — online-библиотека. Дата обращения: 20 февраля 2025.
  8. Надежда Ратуева. Тульская легенда // Городская газета Тула. — 26.06.2020.
  9. Тульская городская игрушка. Союз художников России (20 января 2022).
  10. А. А. Корбаинова. Русские народные художественные ремесла: Тульская городская глиняная игрушка // Омский государственный технический университет. — 2020.
  11. Блинов Г. М. Загадки тульских «князьков». — Знание – сила, 1982. — № 8. С. 24−25.
  12. Тульская городская игрушка. Музей филимоновской игрушки.

Ссылки

Дополнительно по теме