Карачунская игрушка
Карачу́нская игру́шка — русский народный промысел, возникший в XIX веке в селе Карачун Воронежской губернии. Изготавливается из красной глины, является историко-культурным наследием Воронежской области[1]. В первой половине ХХ века промысел практически угас; начал возрождаться к концу ХХ века стараниями энтузиастов.
Общие сведения
| Карачунская игрушка | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Тип | глиняная игрушка |
| Страна происхождения |
 Россия |
| Регион | Воронежская губерния |
| Материал | глина |
| Время появления | XIX век |
История
В XVII веке на территории мужского монастыря близ села Карачун зародился гончарный промысел: монахи изготавливали глиняную посуду. Навыки гончарного ремесла переняли жители села Карачун; в скором времени гончарное производство стало местным промыслом. Почти в каждой избе находился гончарный круг, а карачунская посуда регулярно вывозилась на ярмарки даже в другие регионы[2].
Статистика за 1910 год сообщает, что гончарным промыслом в селе Карачун занимались 200 человек, в год выпускали 300 тысяч только горшков[3]. Из остатков глины мастера лепили игрушки для детей: свистульки и просто фигурки. Наиболее распространённая фамилия мастеров того периода — Лямзины. После начала Первой мировой войны промысел пошёл на спад; мастера умирали, искусство изготовления карачунской игрушки забывалось. Одним из последних продолжателей традиций оставался Василий Иванович Лямзин[4]: он работал на местной фабрике художественной керамики, в свободное время изготавливал игрушки для всех желающих. Изделия мастера хранятся в фондах Воронежского областного краеведческого музея, музеях прикладного искусства в Нижнем Новгороде, Москве, Санкт-Петербурге, Сергиев-Посаде.
Василий Лямзин успел передать секреты мастерства своей ученице Галине Котельниковой, а та – уже своей ученице Людмиле Дедовой. Обе художницы имеют звание народных мастеров Воронежской области и продолжают восстанавливать старинный промысел, собирая знания из рассказов местных жителей, по образцам, которые иногда находят в селе на огородах. Полученные знания передают всем желающим: Котельникова и Дедова регулярно проводят мастер-классы и участвуют в выставках[5].
Технология изготовления карачунской глиняной игрушки внесена Министерством культуры РФ в список объектов нематериального культурного наследия[6].
Художественные особенности
Карачунская игрушка — лаконичная, лишённая дополнительных деталей и ярких росписей. Возможно, это связано с тем, что гончарный промысел пошёл из монастыря, и аскетизм форм стал следствием аскетизма духа.
Игрушку изготавливают в основном из красной глины, хотя на территории Воронежской области встречаются глины и других оттенков: чёрная, белая, розовая, зелёная, и даже синяя — самая редкая. Правда, при обжиге все эти глины меняют цвет. Часто на игрушки наносили глазурь, состоящую из смеси мазута со свинцовым порошком — это придавало изделиям зеленоватый оттенок[7].
Карачунские игрушки не являются сюжетными и декоративными. Все персонажи отражают окружающую действительность. Наиболее распространённая форма — карачунская баба: она имеет форму колокола, руки загнуты к бокам, часто держит петуха под мышкой или хлеб — перед собой[8].
