Ответ на вопрос
Ярославская майолика
Яросла́вская майо́лика — принятое в современной краеведческой и промысловой литературе название направления художественной керамики, связанного с Ярославлем и Ярославской областью. Его исторической основой служит местное искусство полихромных изразцов, получившее развитие в XVII веке; с 1990-х годов название применяется также к производимым в Ярославле декоративным и сувенирным изделиям — изразцам, скульптуре малых форм, панно, посуде и ёлочным украшениям[1][2].
Историческая ярославская изразцовая керамика и современная «ярославская майолика» не вполне тождественны. Изразцы XVII—XIX веков создавались преимущественно как часть архитектурного и печного убранства, тогда как современное направление сложилось как производство художественной и сувенирной керамики. По данным журнала «Коммерсантъ Деньги», само устойчивое название «ярославская майолика» применительно к современным изделиям появилось в 1992 году[2].
Общие сведения
| Ярославская майолика | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Тип | художественная керамика |
| Страна происхождения | |
| Регион | Ярославская область |
| Материал | глина, глазурь |
| Время появления | XVII век — историческая изразцовая традиция; 1992 год — современное направление |
Историческая традиция
Майолика и русское изразцовое искусство
Майолика — разновидность художественной керамики из обожжённой цветной глины с пористым черепком, покрытым глазурью. Термин происходит от средневекового названия острова Мальорка, через который в Италию ввозили испано-мавританскую глазурованную керамику. В Древней Руси майоликовые изразцы известны с XI века, а расцвет производства глазурованной керамики в России пришёлся на XV—XVII века. Она использовалась для оконных наличников, порталов, фризов, фигурных композиций и печей; среди крупнейших центров архитектурного керамического декора находился Ярославль[3].
В Ярославле поливные изразцы широко применялись с середины XVII века при украшении храмов и жилых зданий. Расцвет изразцового искусства совпал с интенсивным каменным строительством, сформировавшим узнаваемый облик ярославской архитектуры XVII века[4][1]. В оформлении фасадов использовали терракотовые и полихромные рельефные плитки; отдельные изразцы соединяли в протяжённые фризы, наличники и орнаментальные композиции. Для ярославского декора характерны растительные узоры и насыщенная цветовая гамма[1].
Изразцы применялись и в интерьерах. Печная керамика включала гладкие и рельефные, расписные, сюжетные и карнизные элементы. В XVIII веке среди сюжетов получили распространение композиции, восходившие к западноевропейским, в том числе голландским, гравюрам XVII века[4]. К XIX веку глазурованная керамика сохранялась в наружной и внутренней отделке, а также в производстве посуды и предметов интерьера, однако постепенно уступала место фарфору и фаянсу[3][1].
Сохранение и реставрация
В XX веке Ярославль стал одним из центров реставрации архитектурной керамики. Местные мастера восстанавливали и воспроизводили изразцы для памятников Ярославля, Углича, Москвы, Новгорода и Костромы. В собрании Ярославского музея-заповедника хранится около четырёх тысяч памятников ярославского, московского и великоустюжского производства XV—XX веков, включая фасадные и печные изразцы, а также реставрационные новоделы XIX—XX веков[4].
Материалы и технология
Для майолики используют легкоплавкие глины с добавлением песка или шамота, уменьшающих усадку при сушке и обжиге. Изделия формуют прессованием, ручной лепкой, раскаткой пластичной массы или литьём шликера в пористые гипсовые формы. После сушки керамику обычно обжигают дважды: сначала проводят утельный обжиг, затем наносят глазурь и выполняют политой обжиг. В зависимости от состава массы и глазурей температура составляет примерно 900—1100 °C; при надглазурной росписи возможен дополнительный декорирующий обжиг при более низкой температуре[3].
Глазурь закрывает поры керамического черепка и создаёт блестящую окрашенную поверхность. В майолике применяются как свинцовые, так и бессвинцовые глазури; изделия декорируют рельефом, гравировкой, подглазурной и надглазурной росписью, ангобами и цветными глазурями[3]. Поэтому распространённое описание ярославской майолики как керамики, обязательно покрытой двумя слоями оловянной и свинцовой глазури, относится лишь к отдельным технологическим вариантам и не является универсальным определением майолики.
Для современного ярославского производства характерно использование местной красной глины. В описаниях промысла отдельно отмечается роспись по сырой эмали: краски наносят до обжига, во время которого проявляется их окончательный цвет[1][2]. Конкретная последовательность операций, рецептуры масс и глазурей различаются у производителей.
Художественные особенности и ассортимент
Историческое ядро ярославской традиции составляют рельефные изразцы. Их выразительность строится на сочетании объёмного рисунка, блестящей глазури и контрастных цветов. В архитектурном декоре использовались растительные орнаменты, розетки, изображения животных и фантастических существ, а в печных изразцах — орнаментальные и сюжетные композиции[4][1].
Современные мастера перенесли приёмы изразцовой пластики и многоцветной росписи на более широкий круг предметов. Помимо отдельных изразцов и керамических панно, выпускаются фигурки, рождественские композиции, ёлочные украшения, посуда и предметы домашнего декора. Тематика включает религиозные и сказочные сюжеты, сцены народного и городского быта, растительные и зооморфные мотивы[5].
Современные производители
Современное направление ярославской майолики сформировалось в начале 1990-х годов. В 1992 году художник и организатор производства Евгений Шепелёв и скульптор Наталья Павлова основали небольшую мастерскую художественной керамики. Первоначально в ней работали пять человек; предприятие выпускало игрушки и сувенирную скульптуру, а разработка пластики и принципов росписи была связана прежде всего с творчеством Павловой[2]. В дальнейшем предприятие получило название «Мастерская майолики Павловой и Шепелёва» и расширило ассортимент от ёлочных украшений и малой пластики до настенных рельефов и панно. Мастерская входит в Ассоциацию «Народные художественные промыслы России»[5].
Изделия «Мастерской майолики Павловой и Шепелёва»
В 2014 году керамист-технолог Жанна Галанина основала «Ярославскую керамическую мануфактуру». Предприятие производит изделия в технике майолики и фарфор: изразцы, скульптуру, ёлочные игрушки, посуду и предметы интерьера. Оно также состоит в Ассоциации «Народные художественные промыслы России»[5][6]. По данным предприятия, для майоликовых изделий используется добываемая в регионе красная глина, а основные стадии формования, росписи и отделки выполняются вручную[6].
Изделия «Ярославской керамической мануфактуры»
Судебный спор
22 марта 2018 года «Мастерская майолики Павловой и Шепелёва» разместила на своём сайте открытое письмо к членам художественно-экспертного совета по народным художественным промыслам Ярославской области. В письме утверждалось, что «Ярославская керамическая мануфактура» допускает плагиат и откровенное копирование работ мастерской; эти формулировки суд впоследствии квалифицировал как проверяемые утверждения о незаконном и недобросовестном поведении компании, а не как субъективное мнение[7].
«Ярославская керамическая мануфактура» обратилась в суд с иском о защите деловой репутации. 6 марта 2019 года Арбитражный суд Ярославской области частично удовлетворил иск и признал сведения из открытого письма не соответствующими действительности и порочащими деловую репутацию компании; к моменту вынесения решения письмо уже было удалено с сайта[7]. 19 июня 2019 года Второй арбитражный апелляционный суд оставил решение без изменения. Апелляционная инстанция указала, что представленное ответчиком заключение специалиста содержало сопоставление отдельных изделий, но не исследовало историческое развитие майолики и не подтверждало принадлежность сравниваемых работ мастерской; поэтому оно не доказывало достоверность опубликованных обвинений[8]. Вместе с тем судебные акты не устанавливали авторство каждого из сопоставлявшихся изделий, а разрешали спор о достоверности распространённых сведений и защите деловой репутации юридического лица.
Значение и музейные собрания
Полихромные изразцы являются одной из характерных черт ярославской архитектуры XVII века и воспринимаются как один из визуальных символов города[4]. Их изучение и реставрация связывают историческое архитектурное наследие с современным производством художественной керамики. Вместе с тем нынешняя ярославская майолика представляет собой не простое воспроизведение старинных изразцов, а самостоятельное направление, в котором исторические материалы, орнаменты и техника глазурованной керамики соединяются с авторской скульптурой и сувенирным дизайном[2][5].
Крупнейшее профильное собрание региона находится в Ярославском музее-заповеднике. Оно позволяет проследить развитие изразца от ранних образцов до реставрационных работ XX века и сопоставить фасадную, интерьерную и печную керамику[4].
Примечания
Ссылки
- Коллекция изразцов. Ярославский музей-заповедник.
- Ярославская майолика. Живое наследие.
