Добровская игрушка

Согласно археологическим раскопкам производить глиняную посуду в с. Добром начали в XVII веке. Игрушки традиционно стали побочной ветвью гончарного промысла. Глину добывали в Екатериновском овраге. Она имела серый цвет, после обжига приобретала бело-розовый оттенок^[1].

И гончарным промыслом, и производством игрушек занимались преимущественно мужчины. Они же развозили свои изделия по близлежащим ярмаркам. Добровская посуда с тонким и прочным черепком пользовалась спросом. Гончары были одной из наиболее зажиточных категорий села^[2].

В 1930-е годы в Добром работали около 30 мастеров-надомников. В 1938 году 17 мастеров объединились в артель «Ударник», организатором которой стал мастер Гавриил Иванович Днеприков. В общей мастерской, устроенной спустя год, было 13 гончарных кругов. Посуду и игрушки продавали на ярмарках Липецка, Грязей, Ельца, Чаплыгина, Воронежа^[2].

Во время Великой Отечественной войны мастера артели были мобилизованы. В 1946 году в артели работали 10 человек. Её деятельность продолжалась до 1978 года.

В 1960-е годы в Доброе приехал исследователь народной игрушки Геннадий Михайлович Блинов. Он заказал мастеру Ивану Константиновичу Пустовалову (1926—2001) партию игрушек, которые принесли Пустовалову известность. Заказы ему стали поступать со всего Советского Союза, игрушки покупали для музеев, выставок, в частные коллекции. На практику к Пустовалову стали приезжать студенты из Липецкого государственного педагогического университета^[3].

В 1980 году на базе артели «Ударник» был открыт Добровский керамический завод. Помимо ручной формовки и гончарного круга посуду на нём изготавливали методом литья.

Традиции промысла сохраняют ученики Пустовалова Ирина Князева, Светлана Пастухова, Константин Дедов, Геннадий Смагин и другие мастера. Народный мастер, член Союза художников России Светлана Пастухова преподаёт керамику студентам Липецкого государственного педагогического университета. Ирина Федерякина и Ирина Князева основали проект «Гончарное чудо» для сохранения традиций добровской глиняной игрушки^[3].

В 2021 году Добровская глиняная игрушка была признана объектом нематериального культурного наследия России и внесена в Реестр объектов^[4].

Глина, добываемая в окрестностях села Доброе, позволяла получать посуду с тонким, прочным, звонким черепком. Изделия получались с пластичными, гармоничными формами. Цвет глины после обжига варьировался от кремового до персикового цвета. Декорировали игрушки ангобами жёлтого, зелёного, коричневого, синего цвета. На завершающем этапе наносили глазурь — прозрачную, зелёную или жёлто-коричневую^[1].

В 1960-е годы Иван Пустовалов внёс изменения в традиционный образ игрушки: стал использовать яркие краски, добавлять налепные детали^[5].

Добровскую игрушку условно делят на два направления. Первое испытало явное влияние романовской игрушки — это фигурки-свистульки вытянутой формы и окрашенные полосами. Маленькие свистульки-птички дают однотонный резкий звук, большие в виде оленей или баранов могут использоваться как свирель^[6].

Второе направление — игрушки гончарного типа, то есть изготавливаемые на гончарном круге. Они имеют форму перевёрнутого бокала, одинаковую для мужских и женских фигурок. Чтобы выделить гендерные особенности, мужчинам рисуют усы и дают в руки гармонь^[6].

При изготовлении на гончарном круге сначала вытягивается бокал-юбка, из ножки формируются руки; голова и дополнительные детали налепливаются отдельно. Дополнительными деталями у барыни могут быть младенец, птица, сумочка, собачка^[1].