АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Нематериальное культурное наследие

Нематериа́льное культу́рное насле́дие — обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия. Данная концепция была предложена в 1990-х годах в качестве аналога Списку Всемирного наследия, уделяющему основное внимание материальной культуре[1].

В 2003 году ЮНЕСКО была принята Конвенция по защите нематериального культурного наследия. По данным 2020 г., к ней присоединилось уже 180 государств, но среди них нет США, России и Великобритании[2].

История возникновения

Говоря об истории становления понятия «нематериальное культурное наследие», в первую очередь следует обратиться к истокам более общего явления, вошедшего в конце ХХ в. в научный лексикон, — Всемирное наследие. Предпосылка интернациональной ответственности за сохранение наиболее ценных культурных и природных объектов возникла в 60-е гг. ХХ в. в связи со строительством высотной Асуанской плотины в Египте и угрозой затопления водами Нила древних памятников Нубии. Международное сообщество осознало тогда, что гибель памятников являлась бы поистине невосполнимой утратой не только для Египта и Судана, но и для всего человечества. Также государства осознали, что не располагают достаточными средствами для их спасения. Так родилась идея Всемирного наследия и общечеловеческой ответственности за его сохранность[3].

Официальное оформление эта идея получила в ноябре 1972 г. в Париже во время 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО, которая приняла Конвенцию об охране Всемирного природного и культурного наследия[4]. Объекты Всемирного наследия, как говорится в Конвенции, должны обладать выдающимся общечеловеческим значением с художественной, исторической, научной или природной точек зрения. Однако упоминания о нематериальном наследии в данной конвенции не было.

Начало нормативной деятельности ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия (НКН) было положено в 1973 г. и связано с инициативой правительства Боливии, предложившего в целях охраны фольклора принять «Протокол к Всемирной конвенции об авторском праве». Осуществление деятельности по охране фольклора было возложено на ЮНЕСКО, которая в 1989 г. приняла «Рекомендацию о сохранении фольклора»[5].

Последняя, несмотря на свой необязательный характер, актуализировала данную проблему, поставив её на повестку дня. Международная конференция по теме «Глобальная оценка Рекомендаций о сохранении фольклора», организованная ЮНЕСКО и Смитсоновским институтом в Вашингтоне в 1999 г., пересмотрела понятие «фольклор» и в научный оборот была введена новая дефиниция — «нематериальное культурное наследие». Параллельно с этим был создан проект «Провозглашение шедевров устного и нематериального наследия», в котором должны были найти свое отражение образцы, имеющие исключительную ценность, а также наследие, над которым нависла угроза исчезновения[6].

Также важное значение нематериального культурного наследия в качестве гарантии устойчивого развития было выражено во Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии 2001 г. и в Стамбульской декларации 2002 г., принятой на третьей встрече за круглым столом министров культуры. В 2001 году ЮНЕСКО провела опрос среди государств и неправительственных организаций, с целью выработки определения нематериального культурного наследия[1].

Заключительным этапом законодательного оформления системы охраны нематериального наследия стало принятие Конвенции об охране нематериального культурного наследия в Париже 17 октября 2003 г. на тридцать второй сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО по вопросам образования, науки и культуры, выступающая в качестве дополнения к принятой в 1972 г. Конвенции ЮНЕСКО по вопросам охраны мирового культурного и природного наследия. В данном документе особое внимание уделяется необходимости признания во всех странах роли традиционных форм культуры, особенно связанных с устными традициями, а также опасности, которой эти формы подвергаются под воздействием разнообразных факторов[7].

Конвенция об охране НКН

Конвенция об охране нематериального культурного наследия была принята 17 октября 2003 года Генеральной конференцией Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры[1]. Документ вступил в действие спустя три года 20 апреля 2006 г., когда набралось достаточно стран для ратификации.

В отличие от Конвенции всемирного наследия, охрана нематериального культурного наследия заключается не только в защите её объектов от потенциальных рисков и угроз, но и в позитивных действий по их популяризации[8]. Понятие «охрана» означает принятие мер с целью обеспечения жизнеспособности нематериального культурного наследия, включая его идентификацию, документирование, исследование, сохранение, защиту, популяризацию, повышение его роли, его передачу, главным образом с помощью формального и неформального образования, а также возрождение различных аспектов такого наследия[1].

Причины создания конвенции

  • Необходимость в обогащении и дополнении действующих международных соглашений, рекомендаций и резолюций о культурном и природном наследии.
  • Осознание важности нематериального культурного наследия и его охраны. Более глубокое осознание, особенно среди молодых поколений.
  • Возникновение факторов способствующий сближению, обмену и взаимопониманию между людьми.
  • Укрепление духа сотрудничества и взаимопомощи в международном сообществе и государств-участников настоящей Конвенции[1].

Цели программы нематериального культурного наследия

Целями Конвенции являются:

  • охрана нематериального культурного наследия;
  • уважение нематериального культурного наследия соответствующих сообществ, групп и отдельных лиц;
  • привлечение внимания на местном, национальном и международном уровнях к важности нематериального культурного наследия и его взаимного признания;
  • международное сотрудничество и помощь.

В Конвенции указаны следующие конкретные области нематериального культурного наследия:

  • устные традиции и формы выражения, в том числе язык как носитель нематериального культурного наследия;
  • исполнительские искусства, в том числе актёрская игра, музицирование, пение, танцы и прочее;
  • обычаи, обряды, праздники;
  • знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной;
  • знания и навыки, связанные с традиционными ремеслами[1].

Наиболее важным критерием для попадания в список объектов НКН является оценка их уникальности и неповторимости. Конвенция ЮНЕСКО также подчеркивает, что обычай или устное творчество должны повторяться из поколения в поколение, формируя культурную идентичность общины.

«Особое внимание будет уделяться расширению прав и возможностей маргинализованных и уязвимых общин и отдельных лиц, в частности коренного населения, женщин и молодежи, с тем чтобы они могли всемерно участвовать в культурной жизни посредством непрерывного творчества, которое служит определяющей характеристикой нематериального культурного наследия, и определять свой выбор в сфере культуры в соответствии с собственными предпочтениями и устремлениями»[9].

Межправительственный комитет по охране нематериального культурного наследия ежегодно проводит специальные сессии[10]. 24 государств-участников контролируют выполнение Конвенции и обсуждают вопросы новых объектов списка. Каждый год сессии проходят в новой части света. В 2020 году 15-я встреча комитета рамках пандемии проходила полностью в онлайн-режиме[11].

Сотрудничество с Россией

Российская Федерация не имеет права предлагать свои объекты для внесения в перечень нематериального культурного наследия, так как она отказалась ратифицировать международную конвенцию. Несмотря на это в списке присутствуют пункты российского происхождения: якутский национальный эпос «Олонхо» и фольклор семейских староверов, живущих в Забайкалье[12]. Данные объекты были включены по предложению других стран.

Несмотря на то, что Российская Федерация не приняла конвенцию ЮНЕСКО, в 2003 году по инициативе Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, Министерства культуры Российской Федерации и Государственного российского дома народного творчества им. В. Д. Поленова был создан Российский комитет по сохранению нематериального культурного наследия. Его основной целью является создание благоприятных условий для сохранения и естественного развития нематериального наследия Российской Федерации, активизации согласованной работы по своевременному выявлению и защите его составляющих, находящихся под угрозой исчезновения в условиях глобализации и объективных социально-культурных изменений в жизни общества[13]. При принятии «Концепции сохранения и развития нематериального культурного наследия народов Российской Федерации на 2009—2015 годы» комитетом была использована концепция нематериального культурного наследия, зафиксированная в международном документе[14].

В 2018 году первый заместитель Председателя Комитета по культуре Елена Драпеко заявила о потенциальном вреде ратификации конвенции ЮНЕСКО в России, так как «она тормозит развитие малых народов» и также сохраняет спорные традиции, как калым или бичевание. На сайте конвенции ЮНЕСКО описанных ритуалов обнаружить не удалось[15].

Депутат Госдумы от «Единой России» Виктор Зубарев предлагал внести в список НКН: оливье, селедку под шубой, холодец, катание на санках, просмотр фильма «Ирония судьбы», игру в снежки и вырезание бумажных снежинок[16].

20 октября 2022 г. Президент России подписал федеральный закон № 402-ФЗ «О нематериальном этнокультурном достоянии России», который урегулировал отношения в области выявления, изучения, использования, актуализации, сохранения и популяризации нематериального этнокультурного достояния России. Закрепил открытый перечень видов нематериального этнокультурного достояния:

  • устное творчество, устные традиции и формы их выражения;
  • формы традиционного исполнительского искусства;
  • традиции, выраженные в обрядах, празднествах, обычаях, игрищах;
  • знания, технологии и навыки, связанные с укладами жизни и традиционными ремеслами.

Установлены права и полномочия федеральных, региональных и местных властей. Закрепил права носителей и хранителей нематериального этнокультурного достояния. Федеральный закон описал основные принципы создания и ведения федерального государственного реестра объектов нематериального этнокультурного достояния России[17].

Примеры нематериального культурного наследия

Примечания

Литература

  • Кармова, М. Р. Сохранение нематериального культурного наследия в эпоху глобализационных процессов: роль языков в культурном наследии / М. Р. Кармова, М. В. Логина // Мир науки, культуры, образования. – 2023. – № 1(98). – С. 398-401;
  • Кринко, Е. Ф. Время собирать камни: устная история в России в XXI в / Е. Ф. Кринко // Русский архив. – 2021. – № 9(1). – С. 4-11;
  • Маковецкий, Е. А. Материальное и нематериальное культурное наследие: к вопросу о перспективах концепции культурного наследия / Е. А. Маковецкий // Рубежи памяти: судьбы культурного наследия в Армении и России : Сборник статей по материалам международной научной конференции, Санкт-Петербург, 18–20 апреля 2013 года. – Санкт-Петербург: Русская христианская гуманитарная академия, 2014. – С. 226-233;
  • Объекты нематериального культурного наследия Республики Коми : в 3-х томах / Министерство культуры, туризма и архивного дела Республики Коми, Государственное автономное учреждение Республики Коми ,«Центр народного творчества и повышения квалификации». Том 1. – Сыктывкар : ООО "Кировская областная типография", 2021. – 376 с.;
  • Попов, А. В. От устных «архивов» к письменным // Познай мир истории: популярная энциклопедия исторической науки: журнал. – 2023. – № 26. – С. 5-7;
  • Устная история (oral history): теория и практика : Материалы всероссийского научного семинара, Барнаул, 25–26 сентября 2006 года. – Барнаул: Алтайская государственная педагогическая академия, 2007. – 374 с.;
  • Устная история (oral history): теория и практика : Материалы всероссийского научного семинара, Барнаул, 25–26 сентября 2006 года. – Барнаул: Алтайская государственная педагогическая академия, 2007. – 374 с.;
  • Энциклопедия нематериального культурного наследия России : Посвящается Году культурного наследия народов России / Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева. – Москва : Институт Наследия, 2022. – 576 с.
  • Artemenko, N. A. Oral History, Remembering Practices and the Problem of “Access” to the Traumatic Experience / N. A. Artemenko // Corpus Mundi. – 2020. – Vol. 1, No. 4(4). – P. 14-33;
  • Goody J. The Interface Between the Written and the Oral. – Cambridge [Cambridgeshire] ; New York : Cambridge University PressCambridge, CUP, 1987. – 328 p.
  • Vansina J. De la tradition orale. Essai de methode historique. – New Brunswick, N.J. : Aldine Transaction,  2006. – 226 p.
  • Villis R. The Chronology of Oral Tradition. Quest for a Chimera. – Oxford, 1974. – 115 p.
  • Yan, B. Constructed past: a study of oral history for the origin of a Wushu boxing / B. Yan, H. Jiang // Voprosy Istorii. – 2023. – No. 5-1. – P. 270-279.

Дополнительная литература

  • Бережнова, М. Л. Неустные формы устной истории / М. Л. Бережнова // Устная история (oral history): теория и практика : Материалы всероссийского научного семинара, Барнаул, 25–26 сентября 2006 года. – Барнаул: Алтайская государственная педагогическая академия, 2007. – С. 27-40;
  • Корусенко, С. Н. Историческая память в антропологии и устной истории / С. Н. Корусенко, Т. К. Щеглова // Вестник Омского университета. Серия: Исторические науки. – 2023. – Т. 10, № 4(40). – С. 196-200;
  • Кузнецов, А. С. Терминология устной истории и ее источников в отечественной историографии / А. С. Кузнецов // Вестник Алтайского государственного педагогического университета. – 2021. – № 2(47). – С. 80-85;
  • Кузнецова, Н. П., Суринов, В. М. "Устная история" в практике работы зарубежных архивов и научных учреждений // Советские архивы. – 1980. – № 1. – С. C. 73-76;
  • Попов, А. В. Культурная и документальная память: соотношение свойства и актуализация // Уральский историко-архивный форум. Материалы Всероссийского научного форума с международным участием, посвященного 50-летию историко-архивной специальности в Уральском федеральном университете. Екатеринбург, 11–12 сентября 2020 г. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2020. – С. 429-436;
  • Шилова, О. Е. Роль ЮНЕСКО в охране нематериального культурного наследия / О. Е. Шилова // Культура и искусство. – 2014. – № 6. – С. 611-617;
  • Щеглова, Т. К. Устная история как метод и источник историко-краеведческих исследований: достижения, недостатки, перспективы и взаимодействие / Т. К. Щеглова // Краеведение и туризм : Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 90-летию историка и краеведа Алексея Дмитриевича Сергеева, Барнаул, 11 ноября 2020 года / Редколлегия: Т.К. Щеглова (отв. ред.) [и др.]. Том Выпуск 2. – Барнаул: Алтайский государственный педагогический университет, 2020. – С. 142-151.

Ссылки