АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Яшчилан

Яшчила́н (исп. Yaxchilán[1], юкатек. Pa'Chan — «расколотое небо») — древний город майя, расположенный на берегу реки Усумасинта в штате Чьяпас, Мексика[2]. В поздний классический период Яшчилан был одним из самых могущественных государств майя, расположенных вдоль течения Усумасинты, а его главным соперником был город Пьедрас-Неграс[3]. Архитектурные стили в вассальных поселениях региона Усумасинта демонстрируют явные различия, которые обозначают чёткую границу между двумя царствами[4].

Место известно своими хорошо сохранившимися резными каменными перемычками, установленными над дверными проёмами главных сооружений. Эти перемычки, вместе со стелами, воздвигнутыми перед главными зданиями, содержат иероглифические тексты, описывающие династическую историю города[5].

Общие сведения
Город цивилизации майя
Яшчилан
исп. Yaxchilán, юкатек. Pa'Chan
16°54′00″ с. ш. 90°58′00″ з. д.GЯO
Страна  Мексика
Основан доклассический период
Первое упоминание 1833 г.
Другие названия Йашчилан
Разрушен ок. 808 г.
Состав населения майя
Религия религия майя
Современная локация муниципалитет Окосинго, штат Чьяпас
Яшчилан на карте
Яшчилан
Яшчилан

Этимология

Эпиграфисты полагают, что древнее название города, вероятно, совпадало с названием его царства — Pa' Chan («Па Чан») что означает «расколотое (или разбитое) небо»[6]. Один из первых археологов Дезире Шарне назвал руины «Городом Лориллара» в честь Пьера Лориллара, который помог покрыть расходы на его экспедицию в регион майя, в то время как Альфред Модсли назвал их Menché («Менче»).

Современное название «Яшчилан» руинам дал Теоберто Малер, оно, как считается, означает «зелёные камни» на языке майя[5][7]. Некоторое время эмблема-глиф читалась как Siyaj Chan («Сияй Чан») или «Рождённый небом»[8].

Расположение

Яшчилан расположен на южном берегу реки, на вершине подковообразного изгиба[9]. Этот изгиб защищает место со всех сторон, за исключением узкого подхода по суше с юга[5]. Место находится в 40 км вверх по течению от руин Пьедрас-Неграс[10]. Яшчилан находится в 21 км от руин Бонампака[11]. Городище расположено в муниципалитете Окосинго в штате Чьяпас, на мексиканской стороне международной границы с Гватемалой, которая следует по линии реки[12]. Оно находится в 80 км вниз по течению от майяского городища «Алтарь жертвоприношений» (исп. Altar de Sacrificios)[5].

История

Яшчилан берёт своё начало в доклассический период[4]. Большая часть того, что известно об истории города в классический период, происходит из иероглифических текстов царей, правивших в период его расцвета в позднем классическом периоде, одним из самых важных из которых является Иероглифическая лестница № 1[13]. Некоторые надписи, по всей видимости, использовались для переписания династической истории Яшчилана в угоду царю Птице-Ягуару IV. До правления царя Ицамнах-Балама II, который правил с 681 по 742 год, город был относительно небольшим. Затем город-государство выросло до региональной столицы, и династия просуществовала до начала IX века[14].

Известная история Яшчилана начинается с интронизации Йопаат-Балама I, вероятно, 23 июля 359 года[15]. Он был основателем династии и вступил на престол, когда Яшчилан ещё был небольшим поселением. Иероглифические надписи, датируемые поздним классическим периодом, описывают серию войн в раннем классическом периоде между городом и его соседями[14].

Кинич-Татбу-Холь I правил в начале V века и был первым из правителей Яшчилана, о котором сохранились записи как о захватившем в плен соперничающего царя. Его пленником был царь Птица-Ягуар из Бонампака (не путать с четырьмя правителями Яшчилана, носивших то же имя)[16]. Давнее соперничество с Пьедрас-Неграс началось уже в V веке н. э., когда оба города боролись за господство над торговым путём Усумасинта[14]. Царю Луна-Череп приписывают победу над Пьедрас-Неграс в 460 году и захват вражеского царя, известного лишь как Правитель А[14][16]. К середине V века Яшчилан поддерживал официальные контакты с великим городом Тикаль[17]. Птица-Ягуар II, следующий царь Яшчилана, около 478 года захватил вассала царя Пьедрас-Неграс[14].

Хой-Балам I был воинственным царём, который, согласно записям, захватывал знатных людей из Бонампака, Пьедрас-Неграс и великого города Тикаля[18]. В 514 году Хой-Балам I был взят в плен правителем C из Пьедрас-Неграс, как изображено на перемычке № 12 из этого города. Там он показан стоящим на коленях перед вражеским царём со связанными запястьями[18][19].

Его преемник, Кинич-Татбу-Холь II, вступил на престол 11 февраля 526 года. Этот царь известен по серии резных перемычек, которые он заказал, включая династический список, содержащий информацию о ранних царях города. Кинич-Татбу-Холь II руководил возрождением могущества Яшчилана и захватил правителей из Бонампака, Лакамтууна, а также правителя Калакмуля, одной из двух великих держав майя классического периода, а также одержал победу над Тикалем, второй великой державой[20].

Мало что известно об истории Яшчилана с 537 по 629 год, только то, что в этот период правили четыре царя. Известно, что Хой-Балам II захватил правителя Лаканху в 564 году — одно из немногих событий, которые можно идентифицировать в этот период[20]. Возможно, отсутствие письменных источников об этом длительном периоде указывает на то, что Яшчилан попал под власть более могущественного соседа, такого как Пьедрас-Неграс, Паленке или Тонина, которые в то время были наиболее могущественными государствами в регионе Усумасинта[21].

Поздний классический период

Фрески Яшчилана в Сооружении № 1 в Бонампаке посвящены назначению Чан Муваана I правителем-вассалом Яшчилана. Этот комплекс так, чтобы он был обращён в сторону Яшчилана.

В 629 году Птица-Ягуар III вступил на престол в качестве правителя Яшчилана[22]. В 646 или 647 году он захватил правителя из места под названием Хикс-Витц (что означает «Холм Ягуара»), расположенного где-то на северном берегу реки Усумасинта. Скорее всего, это был Сапоте-Бобаль или Пахарал, расположенный к югу от реки Сан-Педро-Мартир в департаменте Петен в Гватемале, согласно майянисту-эпиграфисту Дэвиду Стюарту[22].

Яшчилан достиг расцвета во время правления царя Ицамнах-Балама II, умершего в возрасте 90 лет в 742 году, и его сына Птицы-Ягуара IV[23]. Ицамнах-Балам II вступил на престол в октябре 681 года и правил более 60 лет[24]. В последнюю треть своего правления он руководил масштабной строительной программой, которая включала возведение зданий с богато украшенными перемычками, иероглифическими лестницами и резными стелами, что преобразило центр города[24]. Во время его правления царство Яшчилан расширилось и включило в себя близлежащие поселения Ла-Пасадита и Эль-Чикозапоте к северо-западу от города[25]. Периодически под его власть попадали поселения Лаканха и Бонампак, хотя в 715 году этот регион контролировался Тониной[26].

В 689 году, в начале своего правления, Ицмамнаах Балам II, согласно записям, захватил Ах-Сак-Ичи-Пат[27]. В 713 году он захватил Ах-Кан-Усху, ахава, или правителя, Буктунна — иначе неизвестного поселения[27]. В 726 году Яшчилан потерпел поражение от своего соперника Пьедрас-Неграс, о чём рассказывается на стеле № 8 в Пьедрас-Неграс[19]. Сахаль (подчинённый правитель) Ицмамнай Балам II был взят в плен вражеским городом. Это событие полностью отсутствует в надписях Яшчилана, при этом там нет и ложных заявлений о победе[28].

После этого периода, спустя более сорока лет правления Ицамнах-Балама II, царь приступил к своей масштабной строительной программе. Это может указывать на то, что в это время Яшчилан смог вырваться из-под гегемонии некогда могущественных соседей и добиться большей политической независимости и более прибыльного контроля над речной торговлей[24]. В 729 году Ицамнах-Балам II захватил Ах-Пополь-Чай, правителя Лаканхи[27]. Это событие, наряду с другими победами правления Ицамнах-Балама II, описано как в иероглифических текстах Сооружения № 44, так и на серии стел возле Сооружения № 41. Эта победа над Лаканхой сравнивается с более ранней победой Хой-Балама II над тем же городом. Аналогично, его захват правителя Хикс-Витц в 732 году сравнивается с победой Птицы-Ягуара III над тем же городом[27].

В 749 году Йопаат-Балам II из Яшчилана присутствовал на церемонии в честь Ицама-Кана-Аха II из Пьедрас-Неграс[29]. Если Йопаат-Балам II был в это время царём Яшчилана, это означало бы, что он подчинялся царю Пьедрас-Неграс. Это событие было запечатлено на панели № 3 в Пьедрас-Неграс. В самом Яшчилане нет записей о правлении Йопаат-Балама II. Скорее всего, все записи были позже уничтожены, если он действительно там правил[30].

Яшчилан нанёс ответный удар в 759 году, одержав победу над своим врагом. Около 790 года н. э. царь Щит-Ягуар III курировал интронизацию Чан Муваана II в Бонампаке и нанял мастеров Яшчилана, чтобы увековечить это событие на фресках Сооружеения № 1[31].

В 808 году царь Кинич-Татбу-Холь III отметил свой плен Кинича Ят Ака II, последнего царя Пьедрас-Неграс, — событие, которое, вероятно, ознаменовало окончательное свержение давнего врага Яшчилана, положив конец династическому правлению там и уничтожив город как столицу[14].

Археологический исследования

Первое опубликованное упоминание об этом месте принадлежит Хуану Галиндо в 1833 году, опубликованным Королевским географическим обществом. Профессор Эдвин Роксто из Национального колледжа Гватемалы посетил это место в 1881 году и опубликовал ещё один краткий отчёт[32]. Исследователи Альфред Модсли и Дезире Шарне независимо друг от друга посетили руины в 1882 году и опубликовали более подробные описания руин с рисунками и фотографиями[32]. Модсли распорядился снять несколько перемычек, 24 из которых в 1932 году приобрёл Британский музей[33]. Отчёт Модслея был опубликован Королевским географическим обществом в 1883 году[34]. Теоберт Малер в 1897—1900 годах подготовил первое подробное двухтомное описание памятника, изданное Музеем Пибоди Гарвардского университета в 1903 году[5][7].

XX век

В XX веке масштабные исследования проводились экспедицией Института Карнеги под руководством Сильвануса Морли (1931 год), а также сотрудниками Национального института антропологии и истории Мексики (INAH) в 1972—1973, 1983 и 1990-х годах[7]. INAH укрепил и сохранил центральную часть памятника[5]. Британский майянист Ян Грэм начиная с 1970 года неоднократно посещал Яшчилан для фиксации надписей, которые публиковались в «Сборнике иероглифических надписей майя» (Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions)[7].

Майянист Татьяна Проскурякова проделала первую в своём роде работу по расшифровке письменности майя, используя надписи из Яшчилана, и смогла идентифицировать глифы, обозначающие смерть, пленение и захватчика[35]. Позже Питер Мэтьюз и другие исследователи развили её подход[5]. С 1990 года в рамках проекта La Pintura Mural Prehispánica en México («Доиспанская настенная живопись в Мексике»), осуществляемого Институтом эстетических исследований Национального автономного университета Мексики, ведётся изучение и документирование доколумбовых настенных росписей, в том числе в Яшчилане.

XXI век

Исследование 2011 года, актуальное для понимания практик власти, показало, что правители VIII века (например, Птица-Ягуар IV) повторно использовали каменные перемычки VI века, встраивая их в новые постройки (в т. ч. в Сооружения № 12 и № 22), чтобы укрепить легитимность своей власти[36].

Анализ Сооружения № 44, проведённый в 2016 году, выявил его связь с космологией майя: здание спроектировано как отоот (жилище), соотнесённое с созвездием Млечного Пути — «Звёздным оленем-кайманом», а его ориентация отражает древние космологические представления, а не только ориентирование на Солнце[37].

В 2024 году исследования перемычки № 34 показали, что местная династия восходит к I веку н. э.: правитель, упомянутый в тексте, назван 22-м преемником её основателя[38]. В 2024—2025 годах мексиканские археологи из INAH провели новые полевые сезоны, в ходе которых с помощью методов LiDAR были выявлены ранее неизвестные жилые комплексы на южных склонах акрополя, что позволило уточнить оценку численности населения города в период его расцвета.

undefined

Посещение

До Яшчилана долгое время было трудно добраться иначе, чем по реке. До второй половины XX века в радиусе 160 км не было ни одной дороги. Единственными способами добраться до этого места были путешествие на лодке на сотни километров или на небольшом самолёте. С момента строительства мексиканским правительством в начале 1980-х годов приграничной автомагистрали туристы получили возможность посещать объект. До него можно добраться всего за час на лодке вниз по реке Усумасинта из Фронтера-Коросаль.

Некоторые майя-лакандоны и в XXI веке совершают паломничества в Яшчилан, чтобы проводить ритуалы в честь богов майя[39].

Описание

В Яшчилане сохранились обширные руины: дворцы и храмы, окружающие большую площадь на террасе над рекой Усумасинта[5]. Архитектурные памятники раскинулись по более высоким террасам и холмам к югу от реки, откуда открывается вид как на саму реку, так и на равнины за ней. Яшчилан известен большим количеством скульптур на территории комплекса, таких как монолитные резные стелы и сюжетные каменные рельефы, высеченные на перемычках над дверными проёмами храмов[5][40]. На различных памятниках комплекса было идентифицировано более 120 надписей[7].

Основные группы — это Центральный акрополь, Западный акрополь и Южный акрополь[41]. Южный акрополь занимает самую высокую часть комплекса[42]. Комплекс строился с учитывая расположение реки Усумасинта, что привело к нестандартной ориентации основных сооружений, таких как две площадки для игры в мяч[43].

Примечания

  1. ↑ Наталья Владимировна Хорошева, Тимофей Георгиевич Горин. Индихенизмы в мексиканском варианте испанского языка как лингвокультурные маркеры // Евразийский гуманитарный журнал. — 2025. — № 3.
  2. ↑ Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  3. ↑ Табарев А. В. Древние майя: новые открытия и интерпретации. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019.
  4. ↑ 1 2 Sharer & Traxler 2006, p. 421
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sharer & Traxler 2006, p. 435
  6. ↑ Martin 2004
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Kelly 2001, p. 348.
  8. ↑ Martin & Grube 2000, p. 119
  9. ↑ Simon & Grube 2000, p. 117
  10. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 424
  11. ↑ Martin & Grube 2000, p. 136.
  12. ↑ Kelly 2001, p. 339
  13. ↑ Sharer & Traxler 2006, pp. 431, 435
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sharer & Traxler 2006, p. 431
  15. ↑ Martin & Grube 2000, p. 118.
  16. ↑ 1 2 Martin & Grube 2000, p. 119.
  17. ↑ Hammond 2000, p. 234.
  18. ↑ 1 2 Martin & Grube 2000, p. 120.
  19. ↑ 1 2 Sharer & Traxler 2006, p. 422
  20. ↑ 1 2 Martin & Grube 2000, p. 121.
  21. ↑ Martin & Grube 2000, pp. 122—123.
  22. ↑ 1 2 Martin & Grube 2000, p. 122.
  23. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 434
  24. ↑ 1 2 3 Martin & Grube 2000, p. 123.
  25. ↑ Martin & Grube 2000, pp. 116, 124, 126.
  26. ↑ Martin & Grube 2000, p. 126.
  27. ↑ 1 2 3 4 Martin & Grube 2000, p.124.
  28. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 426. Martin & Grube 2000, pp. 123—124.
  29. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 428
  30. ↑ Sharer & Traxler 2006, pp. 427—428
  31. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 423
  32. ↑ 1 2 Kelly 2001, p. 347.
  33. ↑ 1 2 The Yaxchilan Lintels (брит. англ.). British Museum. Дата обращения: 7 июля 2019.
  34. ↑ Kelly 2001, pp. 347—348.
  35. ↑ Sharer & Traxler 2006, p. 140
  36. ↑ Megan E. O'Neil. Object, memory, and materiality at Yaxchilan: The reset lintels of structures 12 and 22 // Ancient Mesoamerica. — 2011. — Т. 22, вып. 2. — С. 245–269. — ISSN 0956-5361. — doi:10.1017/S0956536111000290.
  37. ↑ (PDF) The Starry Deer Caiman and Structure 44 at Yaxchilan, Chiapas, Mexico (англ.). ResearchGate. Дата обращения: 18 мая 2026.
  38. ↑ Christian M. Prager, Antje Grothe. Research Note 30: From Fragments to Clarity: Reconstructing The Hieroglyphic Narrative of Lintel 34 from Yaxchilan (Chiapas, Mexico). classicmayan.org. Дата обращения: 18 мая 2026.
  39. ↑ Coe 1999, p. 239.
  40. ↑ Martin & Grube 2000, pp. 117, 125
  41. ↑ Kelly 2001, p. 341
  42. ↑ Kelly 2001, p. 342
  43. ↑ Scarborough 1991, p. 138

Литература

  • Наталья Владимировна Хорошева, Тимофей Георгиевич Горин. Индихенизмы в мексиканском варианте испанского языка как лингвокультурные маркеры // Евразийский гуманитарный журнал. — 2025. — № 3.
  • Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  • Гуляев В. И. Древние цивилизации Америки. — М.: Вече, 2008. — 382 с. — ISBN 5-9533-2974-3.
  • Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — Л.: Наука, 1971. — 208 с.
  • Табарев А. В. Древние майя: новые открытия и интерпретации. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019.
  • Coe, Michael D. The Maya. — 6th edition, fully revised and expanded. — London and New York : Thames & Hudson, 1999. — ISBN 0-500-28066-5.
  • Cohodas, Marvin. Ballgame Imagery of the Maya Lowlands: History and Iconography // The Mesoamerican Ballgame / Vernon Scarborough ; David R. Wilcox. — Tucson : University of Arizona Press, 1991. — P. 251–288. — ISBN 0-8165-1360-0.
  • De la Fuente, Beatriz (2001). Pintura Mural Prehispánica en México: Area Maya, Estudios 2001, IIEs, UNAM.
  • Hammond, Norman. The Maya Lowlands: Pioneer Farmers to Merchant Princes // The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Mesoamerica, part 1 / Richard E.W. Adams ; Murdo J. Macleod. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 2000. — P. 197–249. — ISBN 0-521-35165-0.
  • Kelly, Joyce. An Archaeological Guide to Central and Southern Mexico. — Norman : University of Oklahoma Press, 2001. — ISBN 0-8061-3349-X.
  • Martin, Simon (2004). “A Broken Sky: The Ancient Name of Yaxchilan as Pa' Chan” (PDF). The PARI Journal. Lafayette, CA: Pre-Columbian Art Research Institute. V (1). ISSN 1531-5398.
  • Martin, Simon. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya / Martin, Simon, Nikolai Grube. — London and New York : Thames & Hudson, 2000. — ISBN 0-500-05103-8.
  • Scarborough, Vernon L. Courting in the Southern Maya Lowlands: A Study in Pre-Hispanic Ballgame Architecture // The Mesoamerican Ballgame / Vernon Scarborough ; David R. Wilcox. — Tucson : University of Arizona Press, 1991. — P. 129–144. — ISBN 0-8165-1360-0.
  • Schele, Linda. Seats of Power at Copán // Copán: The History of an Ancient Maya Kingdom / Schele, Linda, Matthew G. Looper. — Santa Fe and Oxford : School of American Research Press and James Currey Ltd., 2005. — P. 345–372. — ISBN 0-85255-981-X.
  • Sharer, Robert J. The Ancient Maya / Sharer, Robert J., Loa P. Traxler. — 6th (fully revised). — Stanford, California : Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
  • Taladoire, Eric. "Bois Ton Sang, Beaumanoir": The Political and Conflictual Aspects of the Ballgame in the Northern Chiapas Area // The Mesoamerican Ballgame / Taladoire, Eric, Benoit Colsenet. — Tucson : University of Arizona Press, 1991. — P. 161–174. — ISBN 0-8165-1360-0.
  • Tate, Carolyn E. Yaxchilan: The Design of a Maya Ceremonial City. — Austin : University of Texas Press, 1992. — ISBN 0-292-77041-3.

Дополнительно по теме

Категории