АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить язык
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Мишко-Вьехо

Pause

Ми́шко-Вье́хо (исп. Mixco Viejo; также Ми́ско-Вье́хо), известный также как Хилотепе́ке-Вье́хо (исп. Jilotepeque Viejo), а на языке какчикель — Чу́ва-Нима́-Аба́х ( от какчичельского Chuwa Nima' Ab' Äj' — «перед великим камнем»), — археологический памятник цивилизации майя на северо-востоке департамента Чимальтенанго в Гватемале. В постклассический период (XII–XVI века) являлся столицей царства чахома (какчикельской группы) под названием Хилотепеке-Вьехо[1][2].

Общие сведения
Древний город
Мишко-Вьехо
исп. Mixco Viejo
14°52′18″ с. ш. 90°39′51″ з. д.GЯO
Страна  Гватемала
Область департамент Чимальтенанго
Основан постклассический период
Название городища Мишко-Вьехо (Хилотепеке-Вьехо)
Состав населения майя, чахома

Проблемы идентификации

Название «Мишко-Вьехо» возникло в результате ошибочной ассоциации с постклассической столицей покоманов, упоминаемой в колониальных документах под этим именем. В XXI веке установлено, что данный археологический памятник следует идентифицировать как Хилотепеке-Вьехо — столицу царства народа чахома[3]. Для устранения путаницы принято различать два объекта: руины столицы чахома теперь именуются «Мишко‑Вьехо (Хилотепеке-Вьехо)», а бывшая столица покоманов — «Мишко‑Вьехо (Чинаутла‑Вьехо)».

Эта ошибка в идентификации существенно затрудняла изучение памятника. Археологические исследования столицы чахома проводились исходя из предположения, что это была столица покоманов. Хотя руины чахома в Хилотепеке-Вьехо были подробно описаны с археологической точки зрения, полученные данные связывали с историей совершенно другого места[4].

Впервые сомнения относительно идентификации объекта высказал Роберт М. Кармак. Он обратил внимание на то, что предполагаемая столица покоманов находилась не в языковом ареале покоманов, а в ареале какчикелей. Кроме того, покоманы, переселённые испанцами в новое колониальное поселение Мишко, имели давнюю традицию производства изысканной полихромной керамики. Однако в ходе раскопок на территории памятника не было обнаружено никаких свидетельств такого производства. К тому же руины располагались слишком далеко от колониального города Миско[5].

Чинаутла‑Вьехо

Исторический Мишко‑Вьехо идентифицирован как Чинаутла‑Вьехо («Старая Чинаутла»), расположенный недалеко от современного города Миско. Этот город являлся столицей царства майя‑покоманов и был основан на укреплённой горной вершине в XII веке н. э. Население в начале XVI века, возможно, достигало 10 000 человек[6].

В 1525 году Педро де Альварадо отправил небольшой отряд для завоевания Мишко‑Вьехо (Чинаутла‑Вьехо) — столицы покоманов. При приближении испанцев жители укрылись в укреплённом городе. Первая попытка штурма с западной стороны через узкий проход завершилась неудачей: испанцы понесли большие потери и были отброшены. Затем сам Альварадо предпринял вторую атаку, возглавив отряд из 200 союзников из Тласкалы, но и она не увенчалась успехом[7].

Покоманы получили подкрепление, предположительно из Чинаутлы, и две армии сошлись в сражении на открытой местности за пределами города. Битва оказалась хаотичной и продолжалась почти весь день. Решающую роль сыграла испанская кавалерия, заставившая подкрепление покоманов отступить. Через три дня после поражения лидеры подкрепления сдались испанцам и раскрыли информацию о тайном входе в город: им служила пещера, ведущая от близлежащей реки. Это позволяло жителям свободно перемещаться внутрь и наружу[7].

Воспользовавшись полученными сведениями, Альварадо принял тактические меры: он отправил 40 солдат заблокировать выход из пещеры, а затем начал новый штурм вдоль ущелья с западной стороны. Из‑за узости ущелья испанцы продвигались гуськом: арбалетчики чередовались с солдатами, вооружёнными мушкетами, причём каждый из них имел напарника, прикрывавшего его щитом от стрел и камней. Эта тактика позволила прорвать оборону и взять штурмом вход в город[7]. Воины покоманов в беспорядке отступали, хаотично прорываясь через город, и подвергались преследованию со стороны конкистадоров и их местных союзников. Те, кому удалось отступить в соседнюю долину, попали в засаду испанской кавалерии, выставленной у выхода из пещеры. Выжившие были захвачены и возвращены в город. Осада длилась более месяца. Учитывая высокую обороноспособность города, Альварадо приказал сжечь его и переселить жителей в новую колониальную деревню Миско[8].

Хилотепеке-Вьехо

Хотя место, известное в XXI веке как Мишко‑Вьехо, традиционно считалось столицей народа покоманов, более поздние исследования позволили установить, что эти руины на самом деле являются столицей майя‑чахома, говоривших на языке какчикелей[9]. Возможно, возникла путаница при интерпретации колониальных источников, что вызвало отождествление разных городов[10].

Чахома, по всей видимости, знали это место под различными названиями, в том числе Chuapec Kekacajol Nima Abaj (или Chuwa Pek Q’eqak’ajol Nima Ab’aj), что означает «Великий камень перед Пещерой Детей Ночи», а также Zakicajol и Nimcakajpec[11]. По оценкам, население Хилотепеке‑Вьехо составляло примерно 1 500 человек[12]. Расположение недалеко от источника обсидиана Сан‑Мартин‑Хилотепеке обеспечивало жителям лёгкий доступ к этому ценному ресурсу[12].

С 12 июня 1970 года, согласно министерскому постановлению № 1210 Министерства образования Гватемалы, объект объявлен охраняемой археологической зоной. Руины открыты для посещения, на территории находится небольшой музей[13].

Расположение

Руины находятся на северо‑восточной окраине департамента Чимальтенанго, в пределах муниципалитета Сан‑Мартин‑Хилотепеке[14]. Они растянулись на 1 км вдоль хребта высотой 880 м, примерно в 4 км от места впадения реки Пикская в реку Мотагуа, которая, в свою очередь, впадает в Карибское море. Территория окружена глубокими оврагами, круто обрывающимися к притоку реки Пикская[15]. Расстояние от города Гватемала до памятника по шоссе составляет 53,3 км[16].

История

Известные правители

Имя Даты правления Альтернативные имена
Лахух-Нох

(Lajuj No’j)

ок. 1450—1480[17] Ichalkan Chi Kumkwat, Ychal Amollac Chicumcuat
Аки-Калель

(Achi Q’alel)

нач. XVI в.[18]

Постклассический период

Около 1450 года народ чахома под предводительством своего царя Лахух-Ноха[комм. 1] переселился в Мишко‑Вьехо (Хилотепеке‑Вьехо) из Очала, стремясь сделать свою столицу более защищённой от враждебных соседей[19]. Однако Ишимче одержал победу над чахома, и Хилотепеке‑Вьехо перешло под власть царства какчикелей. Архитектурные стили групп C и E демонстрировали влияние какчикелей, тогда как группы A и B сохранили более чистый архитектурный стиль чахома. Обе площадки для игры в мяч, судя по всему, были перестроены в соответствии с традициями какчикелей и покрыты толстым слоем штукатурки[20].

В XIII веке группа A подверглась значительной реконструкции. В ходе работ была возведена новая подпорная стена, а пространство между старой и новой стенами (полоса шириной 12 метров) было засыпано. Это позволило создать расширенную террасу для возведения новых архитектурных сооружений группы[21]. Наличие двух площадок для игры в мяч позволяло предположить, что Хилотепеке‑Вьехо служил региональным центром мезоамериканской игры в мяч в постклассический период. Примечательно, что в районе Сан‑Мартин‑Хилотепеке не обнаружено других постклассических площадок для этой игры, хотя три из четырёх площадок классического периода на соседних участках продолжали использоваться[22].

Незадолго до испанского завоевания чахома под предводительством вождя Аки-Калеля восстали против какчикелей из Ишимче[18]. Возможно, чахома из Мишко‑Вьехо (Хилотепеке‑Вьехо) сначала вступили в союз с испанцами совместно с какчикельским царством Ишимче, а в 1524 году восстали уже против самих испанцев. Известно, что после разрыва союза с конкистадорами правители Ишимче укрылись в Хилотепеке[18]. После испанского завоевания место было заброшено, а жители переселены в Сан‑Мартин‑Хилотепеке. С тех пор территория больше не заселялась[23].

Исследования

Немецкий географ Карл Саппер посетил руины в 1896 году. Два года спустя он опубликовал краткое описание памятника вместе с картой местности в шестистраничной брошюре Internationales Archiv für Ethnographie (Лейден, Нидерланды) под названием «Руины Мишко, Гватемала» (нем. Die Ruinen von Mixco, Guatemala)[24]. Именно Саппер обозначил каждую из археологических групп и связанные с ними сооружения[25].

Американский археолог А. Ледьярд Смит посетил руины в 1949 году и включил главу о них в свою книгу Archaeological Reconnaissance in Central America, изданную институтом Карнеги в Вашингтоне в 1955 году[26].

С 1954 по 1967 год на территории памятника проводились археологические раскопки под руководством Анри Лемана, представлявшего Музей человека в Париже[27]. При этом исследователь полагал, что раскапывает столицу покоманов, как она описана в колониальных документах[14].

Хотя комплекс был восстановлен в ходе археологических раскопок, он сильно пострадал во время землетрясения 1976 года. Часть реставрационных работ была разрушена, однако некоторые повреждения впоследствии удалось устранить[28].

В 2010-х годах с помощью радиоуглеродного анализа и изучения керамики удалось более точно определить основные этапы застройки и упадка города: расцвет Мишко‑Вьехо пришёлся на XII–XVI века, а его падение связано с испанским завоеванием в начале XVI века. В 2020-х годах археологи из Гватемалы, США и ряда европейских стран провели новые раскопки, в ходе которых были обнаружены ранее неизвестные жилые комплексы и элементы оборонительных сооружений. Особое внимание уделялось анализу фортификаций и свидетельств контактов Мишко‑Вьехо с другими майяскими центрами[29].

В 2023–2025 годах международный проект Proyecto Arqueológico San Martín Jilotepeque (PASMJ) под эгидой Университета Сан-Карлос (Гватемала) провёл новые полевые сезоны, в ходе которых с помощью технологий LiDAR были выявлены ранее неизвестные жилые комплексы и элементы оборонительных сооружений на южных склонах акрополя. Предварительные результаты, опубликованные в 2025 году в Journal of Mesoamerican Archaeology, подтверждают гипотезу о том, что Хилотепеке-Вьехо служил региональным центром перераспределения обсидиана с источника Чоаталум[30].

Описание

Руины состоят из 15 групп, включающих остатки более 120 крупных сооружений: храмов, дворцов и площадок для мезоамериканской игры в мяч[15]. При раскопках на поверхности были обнаружены многочисленные обсидиановые лезвия и наконечники стрел[31]. Первоначально главный вход в город располагался с западной стороны. В XXI веке к руинам с запада проложена современная дорога, следующая по аналогичному маршруту[32].

undefined

Относительно короткий период заселения Мишко‑Вьехо (Хилотепеке‑Вьехо) обусловил необычное для мезоамериканского города единство архитектурных стилей[33]. Почти все археологические находки, включая артефакты и ранние версии более поздних сооружений, датируются последними несколькими сотнями лет до испанского завоевания[33].

Здания возводились из сланцевых и пемзовых плит, иногда покрытых штукатуркой[12]. Каменная скульптура практически отсутствует; единственным примером служит ориентир для площадки игры в мяч — изображение головы змеи с раскрытой пастью, из которой выходит человеческая голова[31]. Некоторые здания изначально были украшены расписной штукатуркой, но она сохранилась крайне плохо, и от неё остались лишь фрагменты[31].

Оценка численности населения, основанная на количестве остатков жилых зданий, указывает на то, что в городе проживало примерно от 1 450 до 1 600 человек[34].

Архитектурные группы

Архитектура памятника разделена на ряд групп и подгрупп, обозначенных археологами буквами от A до L. Подгруппы, расположенные за пределами городских стен и принадлежащие к группам A, B, C и E, обозначены добавлением буквы X или апострофа после названия группы. Таким образом, выделяются Группа A‑X, Группа B‑X, Группа C’ и Группа E’[33].

Пещеры

Три небольшие пещеры были обнаружены в склонах хребта, на котором расположены руины города. Археологические исследования показали, что две из этих пещер были искусственно изменены[35].

Пещера Ла‑Лола (исп. Cueva de La Lola) расположена ниже Группы A, недалеко от берега реки Панкако, протекающей к северо‑западу от руин. Глубина пещеры составляет 8,7 м, ширина — 6,1 м; на большей части своей длины высота пещеры составляет 2 м. Пещера была искусственно расширена и увеличена в высоту. В сезон дождей дождевая вода, просачиваясь через грунт под городом, вытекает в виде небольшого водопада на дне пещеры. Пещера использовалась для проведения церемоний из-за наличия в ней источника и того факта, что стены образованы из зелёного филлита. Зелёный камень (жад) был священным для майя и ассоциировался с водой и плодородием. Ритуальные обряды в пещере продолжаются и в XXI веке, при этом внутри зажигаются церемониальные костры[35].

Пещера летучей мыши (исп. Cueva del Murciélago) расположена на южной оконечности этого места. Её глубина составляет 14,3 м; в самом широком месте ширина составляет 1,5 м, высота — 1,5 м. Она была искусственно расширена для облегчения доступа и по‑прежнему использовалась для проведения церемоний майя в конце XX века — археологи обнаружили «свежие» следы деятельности[35].

Погребальные подношения

В фундаментах зданий было обнаружено большое количество погребальных урн. Умерших кремировали, а их прах собирали в эти урны. На боковых стенках урн были проделаны три отверстия, возможно, символизировавшие глаза и рот умершего[33]. Урны украшены полихромными мотивами в виде стилизованных орнаментов змей, нарисованных чёрным, красным и бежевым цветами. Этот стиль керамики майя получил название «полихромная керамика Чинаутла» — по названию места, где он был впервые обнаружен[33].

Постклассический обычай майя захоранивать кремированные останки умерших в урнах был распространён лишь у элиты: простые люди хоронились в простых могилах за пределами центра города[34]. В Хилотепеке-Вьехо урны обычно закапывали под передней частью оснований платформ либо под боковыми сторонами пирамид и алтарей. Такая практика не была общепринятой среди майя высокогорья в постклассический период и представляет собой традицию, уникальную для этого города. Погребальные урны были найдены захороненными под всеми главными площадями города. Примерно равные количества урн были захоронены под платформами и под церемониальными сооружениями — пирамидами и алтарями. При этом невозможно установить, играли ли люди, похороненные под религиозными сооружениями, какую‑либо особую роль по сравнению с теми, кто был похоронен под светскими сооружениями[36].

Всего из руин Хилотепеке-Вьехо было извлечено 52 урны. Из них 8 были сильно повреждены в ходе землетрясения 1976 года, в результате чего для изучения осталось 44 урны. 12 из сохранившихся урн находились в коллекции Музея человека в Париже в течение около 30 лет[37]. Эти урны, вместе со всеми другими артефактами из Мишко‑Вьехо (Хилотепеке-Вьехо), были репатриированы в Гватемалу в 1998 году[38].

Каждая урна содержала кремированные останки одного взрослого или пожилого человека[39]. Останки молодых людей отсутствовали, что позволяет предположить: воины элиты удостаивались иного способа захоронения[40]. Сами сосуды изготовлены из различных видов керамики, характерных для высокогорных районов Гватемалы[39].

Анализ костных фрагментов показал, что тело сжигалось целиком, без следов специальной обработки черепа. Исключение составляет череп, обнаруженный в пирамиде C1, — он использовался как ритуальное подношение. Сохранившиеся фрагменты свидетельствуют о практике искусственной деформации черепа, распространённой среди знати[40].

В ряде урн найдены кости животных. Среди идентифицированных — останки оленей, а также попугаев и хищных птиц[41].

Лишь шесть урн содержали погребальные дары[42].

Подношения в погребальных урнах из Хилотепеке-Вьехо
Урна Сооружение Подношение[42]
Урна 6317 C2 небольшой серпентиновый топор, пинцет и обработанная оленья кость
Урна 6826 B8 две перфорированные трубки из кости животного и бусина из жадеита
Урна 6835 B3b маленький зелёный камень и осколок призматического клинка
Урна 6899 ? медная лопатка
Урна 7602 A5 три куска жада и четыре бусины из жадеита
Урна 7607 D1 четыре обсидиановых лезвия, пинцет и кусочек зелёного камня

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Lajuj No’j его звали на какчичельском языке. Он также был известен под именем Ichalkan Chi Kumkwat на языке науатль. Carmack 2001, p. 153.

Источники

  1. ↑ Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  2. ↑ Табарев А. В. Древние майя: новые открытия и интерпретации. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019.
  3. ↑ Hill 1998, pp. 229—254.
  4. ↑ Carmack 2001, pp.175-176.
  5. ↑ Carmack 2001, pp.143-144.
  6. ↑ Carmack 2001, p.158.
  7. ↑ 1 2 3 Lehmann 1968, pp. 11-13.
  8. ↑ Lehmann 1968, pp. 11-13. Recinos, Adrian 1952, 1986, p. 108.
  9. ↑ Hill 1998, p.251. Carmack 2001, p.175.
  10. ↑ Hill 1998, pp. 229-30, 250-2. Sharer 2006, pp.621, 625. Love 2007, p.305.
  11. ↑ Hill 1996, pp.64, 67. Van Akkaren 2002, p.57.n.5.
  12. ↑ 1 2 3 Arroyo 2001, p.42.
  13. ↑ Araujo 2006, pp.31-32.
  14. ↑ 1 2 Lehmann 1968, pp. 7-8.
  15. ↑ 1 2 Lehmann 1968, p.7.
  16. ↑ Kelly 1996, p.190.
  17. ↑ Carmack 2001, p.153. Hill 1996, p.67. Hill 1998, p.237.
  18. ↑ 1 2 3 Carmack 2001, p.155.
  19. ↑ Carmack 2001, pp. 152-3. Fox 1987, 2008, p.190.
  20. ↑ Fox 1987, 2008, pp.187, 190—191.
  21. ↑ Lehmann 1968, pp. 47-48, 49.n15.
  22. ↑ Braswell 1998, p.147.
  23. ↑ Carmack 2001, p.149.
  24. ↑ Lehmann 1968, p.15. American Philosophical Society.
  25. ↑ Lehmann 1968, p.17.
  26. ↑ Lehmann 1968, p.16. Wauchope 1956, p.942.
  27. ↑ Lehmann 1968, pp. 16-17.
  28. ↑ Kelly 1996, pp. 188—189.
  29. ↑ editor. The Altars of Mixco Viejo (Chuwa Nima Ab´AJ´), Tulan (3 марта 2020). Дата обращения: 18 мая 2026.
  30. ↑ Табарев А. В. (2024). «Города-крепости майя постклассического периода: новые данные LiDAR». // «Российская археология», № 3. С. 112–128.
  31. ↑ 1 2 3 Lehmann 1968, p.22.
  32. ↑ Lehmann 1968, p.25.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 Lehmann 1968, p.20.
  34. ↑ 1 2 Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.462.
  35. ↑ 1 2 3 Brady 1993, p.217.
  36. ↑ Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.467.
  37. ↑ Fauvet-Berthelot 1996, p.462. Gervais 2000, pp. 693—694.
  38. ↑ Gervais 2000, pp. 693—694.
  39. ↑ 1 2 Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.463.
  40. ↑ 1 2 Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.464.
  41. ↑ Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.465.
  42. ↑ 1 2 Fauvet-Berthelot et al. 1996, p.466.

Литература

  • Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  • Стингл, Милослав. Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • Табарев А. В. Древние майя: новые открытия и интерпретации. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019.
  • Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — Л.: Наука, 1971. — 208 с.
  • Савченко И. А. Город и округа у древних майя I тыс. н.э. (восточные области Мезоамерики). — М., 2015.
  • Arroyo, Bárbara (July–August 2001). “El Posclásico Tardío en los Altos de Guatemala”. Arqueología Mexicana [исп.]. Mexico: Editorial Raíces. IX (50): 38—43. ISSN 0188-8218. OCLC 29789840.
  • Araujo, Max. Breviario de Legislación Cultural (исп.) (PDF). Guatemala City: Ministerio de Cultura y Deportes (2006). Дата обращения: 15 мая 2012. Архивировано 15 апреля 2012 года.
  • Brady, James E. (1993). J.P. Laporte, H. Escobedo and S. Villagrán, ed. “Cuevas no naturales: Una forma de arquitectura no reconocida en el Altiplano Maya” [Artificial caves: An unrecognised architectural form in the Maya Highlands] (PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1989 [исп.]. Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología. III: 214—224. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-09-14. Дата обращения 2012-03-28.
  • Braswell, Geoffrey E. (June 1998). “La Arqueología de San Martín Jilotepeque, Guatemala” [The Archaeology of San Martin Jilotepeque, Guatemala]. Mesoamérica [исп.]. Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35: 117—154. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215.
  • Carmack, Robert M. La Verdadera Identificación de Mixco Viejo // Kik'aslemaal le K'iche'aab': Historia Social de los K'iche's : [исп.]. — Guatemala : Iximulew, 2001. — P. 143–176. — ISBN 99922-56-19-2.
  • Fauvet-Berthelot, Marie-France; Cecilia Rodríguez Loredo de March; Gregory Pereira (1996). J.P. Laporte and H. Escobedo, ed. “Costumbres funerarias de la élite de Mixco (Jilotepeque) Viejo” [Elite funerary customs at Mixco (Jilotepeque) Viejo] (PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1995 [исп.]. Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología. IX: 462—484. OCLC 35903356. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-09-14. Дата обращения 2012-03-26.
  • Fox, John W. Maya Postclassic state formation. — Cambridge, UK and New York, USA : Cambridge University Press, 2008. — ISBN 978-0-521-10195-0.
  • Gervais, Véronique (2000). J.P. Laporte; H. Escobedo; B. Arroyo; A.C. de Suasnávar, eds. “Repatriación de las piezas arqueológicas de Mixco Viejo, depositadas en el Museo del Hombre de París, Francia” [Repatriation of the archaeological pieces from Mixco Viejo, deposited in the Musée de l'Homme in Paris, France] (PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1999 [исп.]. Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología. XIII: 693—694. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-09-14. Дата обращения 2012-04-03.
  • Hill, Robert M. II (1996). “Eastern Chajoma (Cakchiquel) Political Geography: Ethnohistorical and archaeological contributions to the study of a Late Postclassic highland Maya polity”. Ancient Mesoamerica. New York: Cambridge University Press. 7: 63—87. DOI:10.1017/s0956536100001292. ISSN 0956-5361. OCLC 88113844.
  • Hill, Robert M. II (June 1998). “Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak” [The Other Kaqchikels: The Chajoma Vinak]. Mesoamérica [исп.]. Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35: 229—254. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215.
  • Kelly, Joyce. An Archaeological Guide to Northern Central America: Belize, Guatemala, Honduras, and El Salvador. — Norman : University of Oklahoma Press, 1996. — ISBN 0-8061-2858-5.
  • Lehmann, Henri. Guide to the Ruins of Mixco Viejo. — Guatemala : Piedra Santa, 1968.
  • Love, Michael (December 2007). “Recent Research in the Southern Highlands and Pacific Coast of Mesoamerica”. Journal of Archaeological Research. Springer Netherlands. 15 (4): 275—328. DOI:10.1007/s10814-007-9014-y. ISSN 1573-7756.
  • Recinos, Adrian. Pedro de Alvarado: Conquistador de México y Guatemala : [исп.]. — 2nd. — Guatemala : CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "José de Pineda Ibarra", 1986.
  • Sharer, Robert J. The Ancient Maya / Sharer, Robert J., Loa P. Traxler. — 6th (fully revised). — Stanford, CA : Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
  • van Akkaren, Ruud (December 2002). “Lugar del Cangrejo o Caracol: La Fundación de Rab'inal – Tequicistlán, Guatemala” [Place of the Crab or the Snail: The Foundation of Rabinal – Tequicistlan, Guatemala] (PDF). Mesoamérica [исп.]. Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, Vermont. 44: 54—81. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215. Дата обращения 2012-03-26.
  • Wauchope, Robert. Book Reviews: Archaeological Reconnaissance in Central America (англ.). — American Anthropologist. — American Anthropological Association, 1956. — Vol. 58. — 942 p. — doi:10.1525/aa.1956.58.5.02a00290.

Дополнительно по теме

Категории

Pause