Гумарках

Гумарках был одним из самых могущественных городов майя, когда испанцы прибыли в этот регион в начале XVI века. В поздний постклассический период он был столицей майя-киче^[4]. Во времена испанского завоевания Гумарках был относительно новой столицей: изначально столица царства киче располагалась в Джакавице (отождествляется с археологическим памятником Читинамит), а затем в Писмачи^[5]. Гумарках был основан во время правления царя Кукумаца («Пернатого Змея» на языке киче) в начале XV века, непосредственно к северу от Писмачи^[6]. В 1470 году город был серьёзно ослаблен восстанием знати, в результате которого киче потеряли ключевых союзников^[7].

С точки зрения археологии и этноистории Гумарках — самая известная из позднепостклассических столиц майя нагорья^[8]. Самое раннее упоминание об этом месте на испанском языке встречается в письмах Эрнана Кортеса из Мексики. Несмотря на то, что это место было исследовано, работы по его восстановлению практически не проводились. Сохранившаяся архитектура, включающая в себя мезоамериканскую площадку для игры в мяч, храмы и дворцы, была сильно повреждена из-за вывоза камня для строительства близлежащего города Санта-Крус-дель-Киче.

Основные сооружения Гумаркаха располагались вокруг площади. Среди них были храм Тохиля, бога-ягуара, покровителя города, храм Авиликс, богини-покровительницы одного из знатных родов, храм Джакавица, горного божества, которое также покровительствовало знати, и храм Кукумаца, Пернатого Змея, покровителя царского дома. Главная площадка для игры в мяч располагалась между дворцами двух главных знатных родов. По всему городу были разбросаны дворцы, или нимья. Там же находилась площадка, на которой проводились жертвоприношения.

Территория Большого Гумаркаха была разделена на четыре крупных политических округа, по одному для каждой из наиболее влиятельных правящих династий, а также включала в себя ряд более мелких поселений, в том числе Чисалин, Писмачи, Аталайю и Пакаман^[9]. Центральная часть поселения открыта для посещения и включает в себя базовую инфраструктуру, в том числе небольшой музей^[10].

Гумарках происходит от слова на языке киче Qʼumqaraqʼaj^[9]. Хотя это название часто переводят как «место старых тростниковых зарослей» или «место сгнившего тростника»^[11], более точный перевод названия Qʼumaʼrkaʼaaj — «сгнившие тростниковые дома» (qʼumaʼr = «гнилой»^[12]; kaʼaaj = «дом или хижина, построенные из тростника и камыша»). Союзники испанских конкистадоров из Тлашкалы, говорившие на языке науатль, перевели его как Текпан Утатлан^[13]. Текпан добавили, чтобы подчеркнуть, что город является центром власти, подобно Толлану, который использовался в Мезоамерике в более ранние времена^[14].

Руины города находятся в 2,5 км к западу от современного города Санта-Крус-дель-Киче^[15]. Гумарках занимает площадь 120 000 м² на легко обороняемом плато, окружённом ущельями глубиной более 100 м^[15]. Овраги являются частью дренажной системы, питающей реку Негро, которая впадает в реку Чиксой и, в конечном счёте, в реку Усумасинта и далее — в Мексиканский залив^[15]. Естественная дамба к юго-востоку от этого места соединяет плато с широкой равниной на востоке^[15].

Гумарках — крупнейший из пяти памятников, расположенных на площади в 4 км². При этом территория между памятниками также свидетельствует о том, что она была густо заселена^[9]. Аталайя и Пакаман находятся на востоке, Писмачи — на юге, а Чисалин — на севере^[9].

В позднем постклассическом периоде население Большого Гумаркаха составляло около 15 000 человек^[16]. Жители Гумаркаха делились в социальном плане на знать и их вассалов^[9]. Знатные жители были известны как ахав, а вассалы — как аль-кахол^[17]. Знать была патрилинейными потомками военачальников-основателей, которые, по-видимому, пришли в качестве завоевателей с побережья Мексиканского залива около 1200 г. н. э. и которые в конце концов утратили свой родной язык и перешли на язык своих подданных^[9]. Представители знати считались священными и носили царскую символику^[9]. Их вассалы служили пешими солдатами и подчинялись законам, установленным знатью, хотя они могли получить военные титулы в результате боевой доблести^[9]. Социальное разделение было глубоко укоренено и эквивалентно строго соблюдаемым кастам^[9]. Купцы были привилегированным классом, хотя они должны были выплачивать дань знати^[9]. Помимо этих классов, население включало сельских рабочих и ремесленников. Также существовали рабы, среди которых были как осуждённые преступники, так и военнопленные^[9].

В Гумаркахе было 24 важных рода, или нимья^[17], тесно связанных с дворцами, в которых знать выполняли свои обязанности^[18]. Нимджа означает «большой дом» на языке киче, по названию дворцовых комплексов, которые занимали эти роды. В их обязанности входили брачные переговоры и связанные с ними пиры и церемониальные выступления^[18]. Эти роды были сильно патрилинейными и объединялись в четыре больших, более могущественных нимья^[19], которые выбирали правителей города^[17]. Во времена конкисты четырьмя правящими нимья были Кавек, Ниджаиб, Сакик и Ахав Киче^[17]. Кавек и Ниджаиб включали по девять основных родов, Ахав Киче — четыре, а Сакик — два^[19]. Помимо выбора царя и избранного монарха, правящая династия Кавек также имела род, от которого произошли могущественные жрецы Кукумаца, которые, возможно, служили управляющими города^[20].

Царство киче управлялось царём, избранным царём и двумя капитанами^[18]. Такое совместное правление заключалось в четырёх лидерах, по одному от каждого из четырёх наиболее важных родов в городе Гумарках^[18]. Такая форма правления была также известна среди майя Юкатана^[18]. Правящим родом была династия Кавек («Дождь»), которая выбирала и царя, и избранного царя^[21]. Царь был известен как ахпоп, «Тот, кто из мата»^[6]. Избранный царь носил титул ахпоп камха и помогал царю, пока сам не становился царём^[17]. Знатные дома Ниджаиб и Сакик выбирали калеля (верховного судью), а Ахав Киче — ацих винак (оратора)^[16].

Среди керамических изделий, найденных на этом месте, есть предметы, относящиеся к доклассическому периоду, но большинство находок относятся к позднему постклассическому периоду и эпохе расцвета царства киче^[1]. В 1524 году Гумарках был захвачен испанскими конкистадорами под предводительством Педро де Альварадо и по его приказу сожжён.

Объект доступен для посещения, хотя реставрационных работ на нём было проведено немного. В центральной части города можно увидеть различные храмовые пирамиды, остатки дворцов (в основном превратившиеся в груды щебня) и площадку для мезоамериканской игры в мяч. В районе Большого Гумаркаха было четыре площадки для игры в мяч, по одной в каждом из четырёх основных политических округов города, что свидетельствует о центральной роли ритуала игры в мяч в социально-политической организации города^[22].

Камень, который изначально использовался для облицовки зданий, был взят для строительства новых зданий в Санта-Крус-дель-Киче. В конце XIX века руины всё ещё использовались для добычи строительного материала, что привело к значительному повреждению остатков старых зданий^[3].

Основные постройки Гумаркаха располагались вокруг площади с оштукатуренным полом^[23]. Здания с колоннадами народа киче в Гумаркахе указывают на связь с далёким городом Майяпан на полуострове Юкатан^[24]. Параллели также прослеживаются в изображениях черепов, курильницах в виде фигур, сидящих на корточках, и обильном использовании лепнины^[25]. Анализ руин с воздуха и поверхности выявил чёткую структуру с повторяющимися комбинациями пирамид, длинных сооружений и жилых комплексов с несколькими помещениями^[26]. Эти повторяющиеся комбинации, по-видимому, связаны с различными династиями нимья^[26].

Кроме того, территория, скорее всего, была разделена на северо-западную и юго-западную части^[18]. Разделительная линия проходит с запада вдоль улицы до центральной площади, пересекает площадку для игры в мяч и площадь, а затем разделяет северную и восточную части комплекса до края каньона на восточной стороне^[27]. В этой более крупной части комплекса шесть комплексов нимья расположены в северной половине, а шесть — в южной, хотя это более крупное разделение могло не совпадать с линиями родства, поскольку в обеих частях комплекса есть сооружения, связанные с родом Кавек^[28]. Кавек и их союзники доминировали на большей части территории, а Ниджаибы занимали восточную часть, возможно, вплоть до вспомогательного поселения Аталайя^[29].

На площади возвышался храм Тохиля, божества-ягуара, связанного с солнцем и дождём и являвшегося покровителем Гумаркаха^[30]. Этот храм расположен на западной стороне главной площади^[3]. От него остались лишь обломки и каркас с отверстием, куда современные майя до сих пор приносят подношения^[3]. В середине XIX века этот храм сохранился гораздо лучше и был описан Джоном Ллойдом Стивенсом^[31]. Изначально храм представлял собой крутую пирамиду с лестницами с трёх сторон, кроме западной, а на вершине располагалось храмовое здание^[3]. Основание имело по 10 м с каждой стороны, а внешняя часть здания была покрыта стукко^[32]. На копии рисунка храма, сделанной Кезервудом с рисунка Риверы-и-Маэстре, видно, что тело пирамиды разделено на четыре террасы в стиле Талуд-Таблеро и что в каждой из трёх лестниц по 19 ступеней, в то время как на рисунке Риверы-и-Маэстра изображены 24 ступени и шесть террас^[32].

Франсиско Хименес, писавший в конце XVII века, описывал храм как самое высокое здание в Гумаркахе^[32]. То, что храм принадлежал Тохилю, было известно ещё при жизни Хименеса, когда на каждой лестнице было видно по 30 ступеней, а остатки колонн, поддерживавших крышу храма, ещё стояли^[33]. Стиль строительства храма Тохиля похож на стиль строительства самых важных храмов Майяпана и Чичен-Ицы, расположенных далеко на севере полуострова Юкатан^[34]. Возможно, когда-то колонны поддерживали сложную каменную крышу^[35].

Храм Тохиля использовался для человеческих жертвоприношений. Тела жертв, вероятно, сбрасывали с парадной лестницы, а затем обезглавливали и помещали головы на подставку для черепов^[36]. Цомпантли, скорее всего, располагалась к юго-востоку от храма, на территории, которая сейчас погребена под обломками, упавшими с самого храма^[37].

На лепнине храма было обнаружено изображение ягуара — животного, которое было нагвалем правящей династии Кавек^[36].

Храм Авиликс находится на восточной стороне площади^[3]. Авиликс была богиней-покровительницей рода Ниджаиб и отождествляется с Иксбаланком, одним из близнецов-героев из «Пополь-Вух»^[38]. Согласно рисунку, сделанному Ривера-и-Маэстре, храм Авиликс был не таким высоким, как храм Тохиля^[39]. Это сооружение, по-видимому, было вторым по значимости храмом в Гумаркахе^[39].

Первоначально храм состоял из большой прямоугольной платформы, поддерживающей меньшую платформу и храмовое сооружение на восточной стороне^[40]. Широкая лестница поднималась на западную сторону храма, на нижнем уровне она была обрамлена двумя большими панелями Талуд-Таблеро^[40]. Внешняя каменная кладка здания была полностью разрушена^[35]. Храм похож по форме на храмовый курган на западной стороне первой площади в Ишимче, постклассической столице майя-какчикелей^[35]. Существовало четыре основных этапа строительства, и есть свидетельства того, что храм неоднократно ремонтировался до конкисты^[41]. Пол под третьим этапом строительства был окрашен в тёмно-зелёный цвет^[39]. В ходе археологических исследований под первым этапом строительства были найдены фрагменты горелок для благовоний^[39].

Большой курган на южной стороне площади когда-то был храмом Якавица, божества гор и покровителя рода киче Ахав^[42]. Как и в других строениях Гумаркаха, вся каменная облицовка была разграблена, остались только обломки и глиняная сердцевина.^[20]. Это сооружение было частью комплекса, состоявшего из внутреннего дворика, окружённого храмом с северной стороны, дворца с южной стороны и длинного здания с восточной стороны^[20]. Комплекс Якавица не был исследован археологически^[20]. Рисунки Ривера-и-Маэстре показывают, что храм представлял собой узкое здание с четырьмя или пятью террасами^[43].

Храм Кукумаца был круглым храмом «пернатого змея» и дворцом рода Кавек, правящей династии города^[23]. От храма осталось лишь круглое углубление в поверхности главной площади^[44]. Оно расположено между храмами Тохиля и Авиликс, немного севернее центральной оси храма Тохиля и немного южнее оси храма Авиликс^[44]. По следам, оставленным на площади, видно, что храм состоял из круглой стены диаметром 6 м, идущей вокруг круглой платформы, с круговым проходом шириной 1 м между ними^[44]. Вся конструкция, вероятно, была покрыта крышей, а с восточной и западной сторон храма располагались небольшие каменные платформы, каждая шириной около 1 м^[44].

Жрецы Кукумаца происходили из знатного рода правящей династии Кавек, и это, вероятно, было источником власти и престижа для Кавеков^[45]. Храм Кукумаца, должно быть, был полностью разрушен вскоре после испанского завоевания, поскольку он не упоминается ни в одном из источников колониальной эпохи, а на ранних рисунках этого места изображена только растительность на месте, где когда-то стоял храм^[44]. Традиция круглых храмов, посвящённых божеству Пернатому Змею, существовала в Мезоамериканском культурном регионе с древних времён^[46].

Стадион для игры в мяч расположен рядом с храмом Тохиля и чуть южнее него, на юго-западной стороне площади^[47]. Площадка сохранила свою характерную форму, хотя облицовка строений была утрачена^[48]. Видимая площадка для игры в мяч была одной из четырёх в Гумаркахе и управлялась ветвью Пополь Винак из правящей династии Кавек^[49]. Площадка выровнена по линии восток-запад и имеет длину 40 м^[50]. Она находилась точно между дворцами Кавека и Ахава Киче, которые располагались в 15 м к северу и к югу от площадки^[51]. Соответственно, северная часть площадки была связана с родом Кавек, а южная — с родом Ахав Киче^[52].

Небольшой дворец, принадлежавший роду Ниджаиб, находился прямо за храмом Авиликс^[53]. Такие родовые дома, нимья, встречаются по всему городу Гумарках^[51]. Как и в случае с другими зданиями этого места, внешняя каменная кладка и штукатурка были утрачены^[54]. Нимья представляют собой длинные прямоугольные сооружения, расположенные рядом с площадями на платформах высотой 1 м^[54]. На этих платформах обычно располагались двухэтажные дворцы: нижний этаж с крышей служил вестибюлем, а на втором, верхнем, располагались основные помещения^[54]. Некоторые из больших дворцов имели несколько лестниц, обеспечивающих доступ в прихожую, и множество дверей и колонн, открывающихся в комнаты основного здания^[54].

К юго-востоку от главной площади находится ещё одно дворцовое сооружение нимья^[54]. В ходе раскопок в 1972 году была обнаружена простая надстройка, состоящая из комнаты со скамьёй в задней части и алтарём посередине^[54]. В руинах дворца были найдены шесть погребальных урн, одна из которых была обнаружена рядом с алтарём и содержала богатые подношения, в том числе золотое ожерелье^[55]. В каждом конце главного зала были обнаружены следы очагов^[56].

На центральной площади сохранились следы тринадцати небольших платформ, которые когда-то стояли здесь^[57]. Три из них, каждая шириной 2,5 м, были расположены к северу от храма Кукумаца^[58]. К югу от того же храма находилась линия из пяти подобных сооружений, в которой чередовались круглая платформа, затем квадратная платформа, за ней ещё одна круглая платформа и т. д.^[58]. Неподалёку находилась шестая небольшая платформа квадратной формы. Эти платформы, скорее всего, служили алтарями^[58].

К югу от линии платформ находятся следы двух больших квадратных платформ. Одна из них имела размеры 10 м с каждой стороны, другая — 8 м с каждой стороны^[58]. Между этими двумя платформами находится круглое углубление — всё, что осталось от платформы другого типа, которая, должно быть, стояла здесь^[58]. Большие платформы могли также служить вспомогательными алтарями по отношению к главным храмам^[37].

Большая квадратная платформа в северо-западной части центральной площади размером 18 м с каждой стороны, расположена сразу за храмом Тохиля и имеет высоту 2 м^[58]. Несмотря на то, что внешняя каменная кладка, как это часто бывает, была разграблена, на верхней поверхности платформы сохранились остатки шести слоёв штукатурки^[58]. Эта площадка была идентифицирована как сокибаль — площадка для гладиаторов, описанная в ранних источниках^[37]. Судя по всему, эта площадка была тесно связана с военными родами Кавека, такими как Нима Рахпоп Ачидж^[54].

В юго-восточной части главной площади расположены две большие платформы, назначение которых остаётся неизвестным^[54].

Кроме того, прямо в известняке к северу от этого места есть три пещеры^[3]. Первая и самая большая пещера имеет длину около 30 м, а внутри неё в скале высечены различные алтари. Некоторые современные представители народа киче, хотя и являются католиками, до сих пор зажигают свечи и благовония в разрушенных храмах^[59]. Пещеры могли представлять собой Тулан-Зуюа, «Место семи пещер», описанное в легенде о происхождении народа киче, изложенной в «Пополь-Вух»^[14].

В состав Большого Гумаркаха входит ряд других археологических памятников, которые обычно называют «Большим Утатланом».

Чисалин также известен под альтернативными названиями Пилокаб и Муквиц Пилокаб^[60]. Чисалин расположен в нескольких сотнях метров к северу от Гумаркаха^[60]. Руины находятся на узкой полосе земли площадью 110 000 м², окружённой крутыми оврагами^[61]. С северо-восточной стороны полоса примыкает к плато, которое является частью равнины к востоку от Гумаркаха^[60]. В Чисалине есть небольшая, сильно разрушенная площадь, а вся полоса занята руинами, за исключением небольшого участка^[62].

Писмачи (иногда его называют Исмачи) расположен на небольшом плато в 600 м к югу от центра поселения и окружён крутыми оврагами^[63]. Плато отделено от плато Гумарках оврагом, в котором протекает река Исмачи^[64]. Писмачи был столицей народа киче до того, как её перенесли в соседний Гумарках. Вероятно, он был основан в начале XIV века^[65]. Местные жители киче никогда не забывали о его местонахождении, хотя время от времени оно ускользало от внимания сторонних исследователей^[63].

Французский миссионер Шарль-Этьен Брассёр де Бурбур обнаружил Писмачи в середине XIX века. Затем он был утерян, пока в 1956 году Хорхе Гильемин, работавший в сотрудничестве с правительством Гватемалы, не нашёл его. В 1969 году Роберт Кармак подтвердил это местоположение^[63]. Хотя плато Писмачи в два раза больше плато Гумаркаха, руины занимают небольшую территорию в юго-восточной части вершины холма^[63]. Руины до сих пор используются для проведения ритуалов современными шаманами народа киче^[63].

Аталайя (в пер. с исп. «сторожевая башня») расположена на расстоянии 600 м к востоку от центра поселения^[62]. Поселение было построено на четырёх террасах, с которых открывался вид на Гумарках, в начале восточной равнины, на которой расположен современный город Санта-Крус-дель-Киче^[66]. Участок был маленьким, его площадь составляла 3250 м²^[67]. Местные жители говорят, что мимо башни, которая была тесно связана с родом Ниджаиб, проходила мощёная дорога (или сакбе)^[66]. Между Гумаркахем и Аталайей было место, где наказывали преступников^[62]. Аталайя используется для современных ритуалов народа киче и является центром местного фольклора, согласно которому там похоронен Текун Уман и обитают духи цицимитль^[67]. К концу XX века большая часть земель, на которых располагался комплекс, всё ещё принадлежала семье Рохас, потомкам царей Гумаркаха^[67].

Пакаман расположен в 1 км к востоку от Аталайи и в 1,6 км к востоку от Гумаркаха^[66]. Считается, что тот же самый сакбе, который проходит с северной стороны Аталайи, проходит и с южной стороны Пакамана^[67]. Первоначальное название Пакамана, скорее всего, было Панпетак («место прибытия»). Это был первый важный форпост на пути в Гумарках^[67].