Чьяпа-де-Корсо (археологический памятник)
Чьяпа-де-Корсо (исп. Chiapa de Corzo) — археологический памятник доколумбовой Мезоамерики, расположенный недалеко от небольшого городка Чьяпа-де-Корсо, штат Чьяпас.
Приобрёл известность около 700—500 гг. до н. э., во время среднего формационного периода[1], став региональным центром, чему способствовало стратегическое расположение у реки Грихальва в Центральной впадине Чьяпаса на пересечении значимых торговых путяй, связывавших регион с Соконуско и другими важными центрами, включая Мирадор (не путать с Эль-Мирадором), Санта‑Роса, Окосокоаутла и Ла‑Либертад[2]. К тому времени площадь его общественного участка достигла 18-20 га, а общая площадь поселения приблизилась к 70 га.
Неподалёку находится современный город Чьяпа-де-Корсо в штате Чьяпас, основанный в колониальные времена и названный в честь этого места.
Общие сведения
| Памятник | |
| Чьяпа-де-Корсо | |
|---|---|
| исп. Chiapa de Corzo | |
| 16°42′ с. ш. 93°00′ з. д.GЯO | |
| Страна | |
| Местоположение | Чьяпа-де-Корсо |
| Дата основания | ок. 1200 года до н. э. |
 |
|
История поселения
В Чьяпа-де-Корсо присутствуют свидетельства постоянных поселений, начиная с раннего формационного периода (ок. 1200 г. до н. э.). Однако курганы и площади на этом месте датируются приблизительно 700 г. до н. э., а храмы и дворцы были построены в конце позднего формативного или протоклассического периода, между 100 г. до н. э. и 200 г. н. э.[3][4].
В 2008 году археологи обнаружили большое количество среднеформационных ольмекских топоров у основания пирамиды 11 кургана Чьяпа-де-Корсо. Эта находка датируется примерно 700 г. до н. э. и является второй подобной находкой в Чьяпасе после близлежащего Сан-Исидро. Она связана с одним из наиболее ранних известных астрономических комплексов группы Е в Мезоамерике. В апреле 2010 года археологи обнаружили в кургане 11 гробницу сановника возрастом 2700 лет, ставшую одной из самых древних пирамидальный гробниц, обнаруженной в Мезоамерике[5][6][7].
По мнению археолога Брюса Бачанда, гробница имеет скорее ольмекское, чем майяское происхождение. Эта гробница на 600 лет старше всех других подобных гробниц, найденных в Мезоамерике, например, гробниц в Тикале и Каминальхуйу[8].
Считается, что это место было заселено носителями михе-сокской языковой группы, представителями культуры ольмеков, которые жили на побережье Мексиканского залива и Тихого океана на юге Мексики.
К 700 году до н. э. Чьяпа-де-Корсо и полдюжины других западных культурных центров, по-видимому, сформировались в общую культурную и архитектурную традицию соке — археологическую культуру, ставшую проводником между поздними ольмеками залива и ранними майя. Возникновение некоторых мезоамериканских черт, таких как планировка городов, глиняные пирамиды, памятные комплексы группы Е, характерная керамика, кадило и раннее логографическое письмо, связывают с регионом соке[9][10][11].
Начиная примерно с 100 г. до н. э., во время фазы Гуанакасте, Чьяпа-де-Корсо играл роль региональной столицы. Город был связан с другими областями на низменностях майя, нагорьях майя, Тихоокеанском побережье и в Оахаке. В это время появляются первые иероглифы на плоских печатях, гончарных сосудах, стелах и строительных панелях[12].
В элитные захоронения стали включать керамику майя, в то время как утилитарная керамика сохраняла традиционные узоры[2]. Некоторые исследователи предполагают, что восточная культура майя оказывала влияние или даже контролировала Чьяпа-де-Корсо, хотя в первые века н. э. влияние майя, по всей видимости, ослабло[13]. Именно в это время древние насыпные курганы были покрыты известняком и штукатуркой.
Значительные изменения произошли в этом районе во время фазы Истмо (300—400 гг. н. э.). Наступил экономический спад, поскольку ремесленная деятельность уменьшилась, а дальние контакты сократились[12]. К позднеклассическому периоду Чьяпа-де-Корсо и ряд западных поселений были заброшены, а смена населения тесно связана с вторжением воинственной группы мангуанцев, известных как чьяпанек[14][15][16].
Носителя языка чьяпанек решили занять прилегающую пойму реки Грихальва, где сейчас находится современный город, и оставили нетронутыми руины соке на соседнем плато. После этого заброшенный город стал местом паломничества[12].
Современная застройка
В XX веке территория города была сильно разрушена в результате строительства дорог, домов, предприятий, инженерных сетей и кладбища. В конце 1960-х годов компания «Nestlé» построила в центре руин крупный завод по переработке молока, в результате чего был разрушен курган № 17, один из главных ритуальных курганов на этом месте. Позже Национальный институт антропологии и истории (INAH) выкупил участки территории у местных землевладельцев. 8 декабря 2009 года INAH официально открыл небольшую часть руин для туристов. Объект исследовался совместной группой исследователей из Университета Бригама Янга, INAH-Чьяпас и Национального автономного университета Мексики[12].
Находки
Одна из самых древних известных дат по мезоамериканскому календарю длинного счёта — декабрь 36 г. до н. э. — была найдена на Стеле № 2 (которая на самом деле не стела, а ошибочно названная настенная панель с надписями). От оригинального текста сохранились только название дня и цифры 7.16.3.2.13. Чьяпа-де-Корсо также примечателен керамическим черепком, содержащим, вероятно, эпиольмекскую письменность. Датируемый 300 г. до н. э., этот черепок является одним из самых древних обнаруженных образцов этой системы письма[17].
В кургане № 5 находится, предположительно, один из самых ранних известных примеров мезоамериканского дворцового комплекса[18]. Этот дворец был построен в I веке н. э. и ритуально разрушен пару столетий спустя.
В Чьяпа-де-Корсо было научно раскопано более 250 погребений формационного периода. Многие из них происходят из захоронения позднего формационного периода под площадью кургана № 1. В Чьяпа-де-Корсо собрана самая большая и, возможно, лучшая в хронологическом отношении выборка захоронений формационного периода в южной Мезоамерике.
В Чьяпа-де-Корсо больше глиняных цилиндрических печатей и плоских штампов, чем в любом другом месте Мезоамерики формационного периода, за исключением Тлатилько. Иероглифы появляются на образцах, сделанных около 100 г. до н. э.[19].
Примечания
Литература
- Clark, John E. Los pueblos de Chiapas en el Formativo // Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico : [исп.] / Dúrdica Ségota. — Tuxtla Gutiérrez, Mexico. : CONACULTA, 2000. — P. 37–85. — ISBN 978-970-697-000-8.
- Justeson, John S. Epi-Olmec Hieroglyphic Writing and Texts (2001). Дата обращения: 2 января 2010. Архивировано 25 мая 2011 года.
- Lee, Thomas A. The Artifacts of Chiapa de Corzo, Chiapas, Mexico. — Provo, Utah, USA : Brigham Young University, 1969.
- Lowe, Gareth W. Mound 5 and Minor Excavations, Chiapa de Corzo, Chiapas, Mexico. — Provo, Utah, USA : Brigham Young University, 1962.
- Lowe, Gareth W. The Mixe–Zoque as Competing Neighbors of the Early Maya // The Origins of Maya Civilization / Richard E. W. Adams. — Albuquerque, New Mexico, USA : University of New Mexico Press, 1977. — P. 197–248. — ISBN 0-8263-0441-9.
- Lowe, Gareth W. Los Zoques Antiguos de San Isidro : [исп.]. — Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexico : Consejo Estatal para las Culturas y Artes de Chiapas, 1999. — ISBN 968-5025-66-5.
- Lowe, Gareth W. Chiapa de Corzo // Archaeology of Ancient Mexico and Central America: an encyclopedia / Susan T. Evans ; David Webster. — London, UK : Garland, 2000. — ISBN 978-0-8153-0887-4.
- Navarrete, Carlos. The Chiapanec History and Culture. — Provo, Utah, USA : Brigham Young University, 1966.
- Pool, Christopher. Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. — New York, USA : Cambridge University Press, 2007. — ISBN 978-0-521-78882-3.
- Warren, Bruce W. (1977). The Sociocultural Development of the Central Depression of Chiapas, Mexico: Preliminary Considerations (Ph.D. dissertation). Department of Anthropology, University of Arizona, Tucson, USA. OCLC 4214390.
