Сакпетен

Сакпетен занимает полуостров на озере Салпетен в департаменте Петен на севере Гватемалы. Это место пережило несколько периодов заселения и запустения в истории майя^[1].

• Первое заселение произошло в средний доклассический период (1000—300 гг. до н. э.), жители покинули место в поздний доклассический и ранний классический периоды.
• Второе заселение произошло в период от позднего до конечного классического периода (600—950 гг. н. э.) и заброшено позже.
• Третье заселение произошло в поздний постклассический период народами майя, которые пережили крах классической цивилизации майя и мигрировали из Майяпана в Юкатане (ныне Мексика) после разрушения города в XV веке. Эти племена, майя‑ководж, принесли с собой свою характерную керамику и построили типичные для Майяпана храмовые комплексы с приподнятым святилищем, расположенным под прямым углом к храму, обращённому на запад, а не напротив него, что сильно отличалось от церемониальной архитектуры за пределами центрального Петена. Цивилизация процветала и оставалась независимой от испанского господства до 13 марта 1697 года, когда после осады пал последний оплот майя — город Таясаль^[1].

Археологические исследования Сакпетена сосредоточены на постклассическом и колониальном периодах, периодом заселения майя‑ководж. История изучения памятника началась в 1980 году с обследования территории и картографирования — учёные нанесли на карту 190 сооружений и выявили обширное поселение постклассического периода^[2].

В 1994—1995 годах исследователи раскопали несколько пробных шурфов на площадях, расчистили церемониальные и жилые постройки, изучили оборонительные сооружения на севере поселения^[2]. В 1998 году был обнаружен Алтарь № 1 — диск с космограммой классических майя, который позднее разбили и использовали в кладке^[3].

В 2001 году Тимоти Паг опубликовал основополагающую работу о храмовых комплексах Сакпетена, определив архитектурные особенности церемониального центра и следы присутствия ководж^[4]. В 2009—2014 годах учёные анализировали человеческие и животные останки, сети торговли обсидианом и изменения в традициях коренных народов после испанского завоевания 1697 года^[5]. В 2015 году вышла публикация с результатами биоархеологического анализа массовой могилы постклассического периода — в ней описаны следы ритуального насилия и манипуляции с телами врагов^[6]. В 2018—2019 годах были опубликованы результаты дальнейшего изучения строения № 719 — знатного жилища и совета, которое было заброшено в период контакта с европейцами^[7]. Исследования продемонстрировали, как майя адаптировали европейские предметы к своим ритуалам: среди находок — обломки стрел, останки животных с пиршеств и предметы европейского происхождения (например, челюсть коровы на религиозном алтаре)^[7][8].

В 2024—2026 годах вышли труды (в частности, в Cambridge Core), посвящённые храмовым комплексам Сакпетена: учёные установили, что двойные храмы выполняли политико‑ритуальные функции, а планировка поселения перекликается с устройством крупного города Майяпана, что подчёркивало самобытность ководж^[9].

В 2025—2026 годах в журнале Ancient Mesoamerica были опубликованы результаты изотопного анализа зубной эмали 68 человек из массовой могилы. Они показали, что останки были эксгумированы и осквернены — это свидетельствует об ожесточённой борьбе между народами ководж и ица^[10].

Ряд археологических исследований подчеркнул сходство с памятником Майяпан. Памятник разделён на 6 зон, обозначенных буквами. Группы A, B и C представляли собой важные церемониальные комплексы^[11]. Группы D, E и F — жилые группы. Главное поселение Сакпетена имеет оборонительную стену с двумя парапетами и рвом, расположенную на северной оконечности полуострова, где он соединяется с материком^[12]. Группы от A до E расположены на полуострове^[13], но группа F находится на материке.

Группа A занимает центральный холм на полуострове. Церемониальный центр датируется постклассическим периодом, но перекрывает более ранние слои заселения, относящиеся к среднему доклассическому и позднему классическому периодам^[11]. Группа A включает два открытых зала и короткую сакбе (ритуальную дорогу), которая делит площадь на две части^[14].

Группа B была построена на северной части полуострова. Она включает в себя комплекс из двух пирамид позднего классического периода. Группа B также содержит ряд сооружений, относящихся к позднему постклассическому периоду^[11]. Надписи на памятниках, а также планировка и надписи на памятниках группы B указывают на связи позднего классического периода с Тикалем — региональным центром, расположенным в 25 км к северу от Сакпетена^[15].

Группа C представляла собой церемониальный комплекс позднего постклассического периода^[16]. Она была построена на холме, занимающем южную часть полуострова^[17].

Группа F — жилой комплекс к северу от оборонительной системы на материке, который также может относиться к периоду позднего классического периода. В поздний постклассический период заселение Сакпетена было сосредоточено в четырёх из пяти групп на полуострове. Группы D и E были жилыми комплексами элиты, в то время как в группах A и C преобладают церемониальные здания, стиль которых схож со стилем Майяпана и связан с народом ководж. Стиль включает храмовый комплекс с приподнятыми святилищами, расположенными под прямым углом к храму, обращённому на запад. Этот вариант встречается на центральных объектах бассейна Петен, включая Топоште и Муралья‑де‑Леон^[16].

Церемониальная архитектура за пределами района Сакпетен отличается совершенно другой планировкой. Например, церемониальные группы Ица позднего постклассического периода не включают формальных храмов. Жилые дома в Сакпетене представляют собой тандемные сооружения, стоящие группами вокруг внутренних дворов. Резиденции типа «тандем» состоят из передней и задней комнат, причём стены первой оштукатурены и иногда окрашены, а вторая имеет земляной пол. Бытовая деятельность была сосредоточена в задней комнате, тогда как общение и ритуальные представления происходили в передней^[16].