Хольмуль

Несмотря на свои относительно небольшие размеры, Хольмуль был важен как для династий Тикаля и Каануль (Кан/«Змея»). По мнению археолога Франсиско Эстрада-Белли, Хольмуль занимал стратегически важное положение для обоих царств. Хольмуль лежал вдоль лучшего маршрута с востока на запад между Тикалем и побережьем. Кроме того, он лежал на пути с севера на юг между каанульской столицей Цибанче и Гватемальским нагорьем. Последний маршрут не проходил через территорию Тикаля и был важен для торговли из-за стратегических материалов, которые можно было там добывать^[5].

Впервые археологическая исследовательская группа посетила это место в 1911 году под руководством археолога из Гарвардского университета Раймонда Мервина. Первоначальные работы Мервина в Хольмуле (позже дополненные Джорджем Клэппом Вайлантом) позволили впервые определить стратиграфическую последовательность керамики на территории региона майя^[6]. Однако результаты этой экспедиции Музея Пибоди были официально опубликованы только через двадцать лет, и впоследствии это место оставалось относительно малоизученным. Раскопки и исследования в Хольмуле возобновились только в 2000 году, когда археологическая группа из Бостонского университета, организованная профессором Франциско Эстрада Белли, приступила к изучению этого объекта. Вскоре после своего начала археологический проект получил финансирование от Вандербильтского университета, вплоть до 2008 года, когда Бостонский университет снова взял на себя финансирование исследований^[7].

Хольмуль как город начал своё существование около 800 года до н. э. и был заброшен к 900 году н. э., примерно во время распада классической цивилизации майя. Таким образом, город стал одним из самых долговечных поселений майя. Хольмуль достиг пика своего могущества между 750 и 900 годами и, возможно, оказывал значительное социальное влияние на многочисленные общины, расположенные на компактной территории вокруг него. Регион, на который, вероятно, оказал влияние Хольмуль, иногда называют «Хольмульским доменом»^[7].

На одном из археологических памятников, расположенном недалеко от Хольмуля, под названием Ла-Суфрикая, сохранились фрески, которые, судя по всему, свидетельствуют о некотором участии чужеземцев в жизни Хольмуля. Чужеземцы в этом регионе могли быть выходцами из Теотиуакана или, возможно, из Тикаля. Это может в корне изменить традиционные представления об отношениях между майя и жителями Теотиуакана, особенно в период с 300 по 550 год нашей эры^[5].

В 2013 году было обнаружено здание, построенное примерно в 600 году н. э., с большим лепным фризом, на котором изображён правитель и два его помощника. Под фризом проходит длинная надпись, из которой следует, что строительство (включавшее в себя погребальную лестницу) было заказано царём Аджвосаджем из Наранхо, города на реке Хольмуль. Наранхо подчинялся династии Каан(ул/ал) из Цибанче и Калакмуля. Последнее королевство было главным соперником Тикаля^[5].

Из-за того, что Хольмуль является одним из последних покинутых городов майя, археологов интересуют стены, построенные вокруг города в последние годы его существования. Стены также существуют вокруг другого города в Хольмульском домене, называемого Киваль, и могут свидетельствовать о возможности последней осады в период распада двух городов, хотя о настоящих целях этих сооружений ничего не известно^[5].

Название Хольмуль также связано с позднеклассическим стилем керамического искусства, связанным с более широким регионом Хольмуль-Наранхо и характеризующимся красной и оранжевой палитрой на кремовом фоне^[8]; его доминирующей темой является так называемый «танцор Хольмуля», то есть бог кукурузы, изображённый в виде танцора с церемониальной стойкой на спине^[7][9].