Дос-Пилас

В переводе с гватемальского испанского Dos Pilas означает «два колодца» (или «два резервуара воды»), и это общепринятое значение названия. При этом один из первых исследователей, Пьер Иванофф, утверждал, что оно означает «две стелы»^[4]. Эмблема поселения и/или государства Дос‑Пилас такая же, как в Тикале и Мутуле^[5]:54–55. Точное значение символа неизвестно, на рисунке изображён пучок волос^[5]:30.

Дос‑Пилас расположен в регионе Петешбатун бассейна Петен, на юго‑западе департамента Петен, на севере Гватемалы. Он находится между реками Пасьон и Салинас^[6]. Высота над уровнем моря составляет 160 м^[3]. Дос‑Пилас находится в пределах муниципалитета Саяхче^[3], города на берегу реки Пасьон. Дос‑Пилас расположен примерно в 8 км к востоку от границы с Мексикой, в 120 км к юго‑западу от руин майя в Тикале^[7] и в 10 км к западу от Тамариндито^[8]. Озеро Петешбатун и река Пасьон входят в бассейн реки Усумасинта^[8].

В период своего наибольшего расцвета царство занимало площадь около 3885 км². Местный ландшафт состоит из густо заросших лесом хребтов, перемежающихся низменными водно‑болотными угодьями, реками и озёрами. В этом районе наблюдается высокий годовой уровень осадков, составляющий в среднем 2500 мм^[9].

• Балах‑Чан‑Кавиль (ранее 648—692)
• Ицамнах‑Балам.
• Ицамнах‑Кавиль (ранее 698—726)
• Учан‑Кин‑Балам (727—741)
• Кавиль‑Чан‑Кинич (741—761)

О ранней истории поселения Дос‑Пилас известно мало. Существуют следы более ранних поселений, предшествовавших прибытию Балаха‑Чан‑Кавиля из Тикаля^[9]. С раннего классического периода в регионе Петешбатун господствовало царство майя, центр которого находился в Тамариндито и Арройо‑де‑Пьедра. Балах‑Чан‑Кавиль основал Дос‑Пилас на территории ранее существовавшего царства, и новый город быстро стал доминировать в регионе^[10].

Взаимодействие между городами‑государствами майя классического периода было тесно связано с длительной борьбой за власть между двумя «сверхдержавами» майя, Тикалем и Калакмулем, и история Дос‑Пиласа не является исключением.

В 629 году н. э. тикальский царь Кинич‑Муван‑Холь II назначил правителем Дос‑Пиласа своего сына Балаха‑Чан‑Кавиля, которому было четыре года. С созданием нового царства Дос‑Пилас заявил о своём происхождении, приняв в качестве своего герба глиф Тикаля. В течение следующих двух десятилетий он сражался за город Тикаль, вассалом которого он являлся^[7].

В 648 году н. э. царь Калакмуля Юкном‑Чен II («Юкном Великий») напал на Дос‑Пилас и разгромил его, захватив Балаха‑Чан‑Кавиля. Примерно в то же время был убит царь Тикаля. После этого Юкном‑Чен II восстановил Балаха‑Чан‑Кавиля на троне Дос‑Пиласа в качестве своего вассала^[11]. Несмотря на принадлежность к царской семье Тикаля, Балах‑Чан‑Кавиль предал свой город и стал союзником Калакмуля — противника Тикаля^[10]. Точные причины и методы, использованные Калакмулем для склонения Балаха‑Чан‑Кавиля на свою сторону, остаются неизвестными^[12].

В 672 году н. э. царь Тикаля Нун‑Холь‑Чак I атаковал и захватил Дос‑Пилас, отправив Балаха‑Чан‑Кавиля в пятилетнее изгнание, вероятно, в Калакмуль^[13].

Изгнание завершилось в 677 году н. э., в тот же день, когда Калакмуль праздновал успех над Тикалем. Это событие продемонстрировало зависимость Балаха‑Чан‑Кавиля от иностранного правителя^[14]. В 679 году н. э. Тикаль и Дос‑Пилас вновь вступили в бой. Тикаль потерпел поражение от соперника. Хотя Дос‑Пилас праздновал это как победоносное завершение войны, ни одна из сторон не получила реального преимущества. Для Дос‑Пиласа эта битва означала консолидацию его царства и неспособность Тикаля подавить отделившееся государство до того, как оно укрепило свои позиции^[14]. Иероглифические тексты из Дос‑Пиласа описывают победу в ярких терминах, фиксируя «лужи крови» и «груды голов» как результат крупного сражения между двумя городами. Вероятно, Дос‑Пилас получил военную помощь от Калакмуля^[14]. Балах‑Чан‑Кавиль укрепил свою власть с помощью брачных союзов. Он взял по меньшей мере двух жён; его главной женой стала знатная женщина из Ицана — другого города в бассейне реки Пасион. От их брака родились наследники Балаха‑Чан‑Кавиля — Ицамнах‑Балам и Ицамнах‑Кавиль^[15].

У Балаха‑Чан‑Кавиля была знаменитая дочь от второй жены — леди Шесть Небес. Её отправили в Наранхо, чтобы возродить уничтоженную там династию^[16]. Известно, что Балах‑Чан‑Кавиль совершил ещё несколько визитов в Калакмуль: в 682 году он отпраздновал там церемонию окончания периода правления Юкнома Великого, а в 686 году присутствовал на возведении на престол его преемника — Юкнома‑Йичак‑Кака^[17].

Поражение Калакмуля и его союзников в 695 году изменило баланс сил в низменности майя. Примерно в это время умер Балах‑Чан‑Кавиль, и его сменил один из сыновей — Ицамнах‑Балам, хотя точный год смерти не ясен из иероглифических текстов. Ицамнах‑Балам правил недолго, и в 698 году его сменил брат — Ицамнах‑Кавиль^[18].

При новом царе война с Тикалем продолжилась. В 705 году н. э. Тикаль был вновь разгромлен, а его владыка взят в плен^[19]. Этой победой руководил полководец Ицамнах‑Кавиля — Учан‑Кин‑Балам, который впоследствии сам стал царём^[20]. После этой победы Дос‑Пилас получил дань в виде рабочей силы и материальных богатств, что привело к быстрому расширению города. В это время Ицамнах‑Кавиль приказал построить группу Эль‑Дуэнде с большим храмом на вершине холма к востоку от Главной группы^[20].

Победы над неизвестными врагами были зафиксированы в 717 и 721 годах н. э.^[19] Ицамнах‑Кавиль воздвиг пять стел в группе Эль‑Дуэнде в честь своих военных побед. Он умер в 726 году и был похоронен четыре дня спустя, как записано на стеле № 8. Царская гробница, раскопанная под строением 5‑1, вероятно, принадлежит этому правителю^[20].

Учан‑Кин‑Балам был возведён на престол в 727 году, вероятно, как регент Кавиля‑Чан‑Кинича — юного сына и наследника Ицамнах‑Кавиля^[20]. К VIII веку н. э. Дос‑Пилас был достаточно могущественным, чтобы напасть на гораздо более крупный город Сейбаль на реке Пасион. В 735 году н. э. владыка Дос‑Пиласа (Правитель 3, «Хозяин Солнечного Ягуара») напал на город и захватил в плен его царя Ицамнах‑Балама. Взятый в плен правитель не был казнён, а стал вассалом владыки Дос‑Пиласа^[10][21]. Примерно в это же время близлежащий город Агуатека стал второй столицей царства Дос‑Пилас. Памятники победы возводились одновременно в обоих городах^[10].

В 743 году н. э. Кавиль‑Чан‑Кинич начал войну против городов Ахкуль и Эль‑Чорро. Два года спустя, в 745 году н. э., он отправился на войну против далеко расположенных городов Яшчилан на реке Усумасинта и Мотуль‑де‑Сан‑Хосе на озере Петен‑Ица. Захват владык обоих городов, а также владыки Эль‑Чорро изображён на иероглифической лестнице № 3^[10]. Дос‑Пилас продолжал контролировать Сейбаль даже после смерти «Хозяина Солнечного Ягуара». Его преемник Кавиль‑Чан‑Кинич председательствовал на ритуалах, проводимых в вассальном городе в 745—747 годах н. э.^[22]

Продолжающиеся конфликты в регионе майя вскоре дестабилизировали всю территорию после поражения покровителя Дос‑Пиласа — Калакмуля. В 761 году город был резко оставлен после того, как Тамариндито и другие вассальные центры Петешбатуна восстали против Дос‑Пиласа^[23].

На иероглифической лестнице в Тамариндито упоминается вынужденное бегство Кавиля‑Чан‑Кинича. Царская семья Дос‑Пиласа, вероятно, перебралась в более защищённую Агуатеку, расположенную в 10 км к юго‑востоку^[22][24]. О насильственном конце Дос‑Пиласа свидетельствуют разбитые останки царского трона, найденные во дворце Летучей Мыши^[8].

Весь регион Петешбатун был охвачен войной в конце VIII века н. э., пока почти все поселения бывшего царства Дос‑Пилас не были покинуты^[25]. На памятниках Икслу в центральной части озера Петен найдены некоторые иероглифические тексты, похожие на тексты из Дос‑Пиласа. Это позволяет предположить, что владыки Икслу могли быть беженцами после упадка региона Петешбатун^[26].

Небольшая группа беженцев заняла Дос‑Пилас после его оставления, возведя наспех построенные оборонительные стены из камня, снятого с заброшенных храмов и дворцов^[24][27]. Дворцовые стены образовывали концентрические узоры без учёта ранее существовавшей на этом месте архитектуры^[28]. Эта деревня была захвачена и оставлена в первые годы IX века н. э., и на этом история Дос‑Пиласа как поселения заканчивается^[24].

Распад государства Дос‑Пилас, по всей видимости, благоприятствовал другим поселениям региона, таким как Ицан, Канкуэн и Мачакила. Они демонстрируют возрождение могущества, совпадающее с падением города^[29].

Впервые о руинах Дос‑Пиласа сообщили в 1953—1954 годах два брата из Саяхче — Хосе и Лисандро Флорес. Местные жители, вероятно, уже знали о существовании руин^[30][31]. В 1960 году Пьер Иванофф возглавил экспедицию на это место. Он описал руины, которые назвал Дос‑Пилас в своей книге 1973 года «Памятники цивилизации: Майя». В ней исследователь утверждал, что открыл эти руины^[31].

Новый этап в изучении Дос‑Пиласа начался в 1989 году, когда археолог Артур Демарест из Университета Вандербильта и Хуан Антонио Вальдес из Университета Сан‑Карлос в Гватемале приступили к масштабным раскопкам на территории памятника. Проект получил поддержку ряда организаций: Национального географического общества, Института антропологии и истории (IDAEH), Университета Вандербильта и других научных учреждений^[31].

Дос‑Пилас — небольшое по размерам поселение площадью около 1 км²^[8]. Оно было основано в районе с незначительной предыдущей оккупацией, на расстоянии 4 км от существовавшего ранее поселения в Арройо‑де‑Пьедра. Общая сохранность объекта плохая из‑за интенсивной вырубки камня из основных зданий для строительства оборонительных стен непосредственно перед полным оставлением поселения^[10][27]. Иероглифические надписи на объекте идентифицированы как относящиеся к языку майя^[32].

Городище было заложено вокруг трёх монументальных комплексов, выстроенных по оси восток‑запад. Их форма напоминает доклассические комплексы в Эль‑Мирадоре и Накбе, расположенных на крайнем севере Петена. Главная группа — самая западная из монументальных комплексов, а группа Эль‑Дуэнде — самая восточная^[8]. Непосредственно перед оставлением города вокруг Главной группы и группы Эль‑Дуэнде был построен ряд бутовых стен. Возведённые укрепления были увенчаны деревянным частоколом^[8].

Главная группа была заложена вокруг центральной площади по проекту Балаха‑Чан‑Кавиля. В центре площади расположены стелы № 1 и № 2^[14]. Стела № 1 изображает Ицамнах‑Кавиля в изысканном одеянии и датируется 706 годом н. э. На ней запечатлено поражение владыки Тикаля и содержится последнее известное упоминание об этом городе из надписей в Дос‑Пиласе. Стела № 2 сильно повреждена и изображает поражение Ицамнах‑Балама из Сейбаля от «Хозяина Солнечного Ягуара»^[33].

Площадь окружена со всех четырёх сторон строениями. По крайней мере к двум из окружающих строений ведут иероглифические лестницы. К югу от главной площади находится ряд небольших приподнятых площадей с более ограниченным доступом, окружённых многокомнатными зданиями. В этой области были найдены ещё две иероглифические лестницы^[8].

Ключевые сооружения Главной группы:

L4‑35 — сооружение, расположенное на западной стороне площади. В его основании находится иероглифическая лестница № 1, на которой записаны события из жизни Ицамнах‑Кавиля^[34].

LD‑49 (L5‑49) — большая пирамида к югу от площади, увенчанная тремя храмовыми святилищами^[14][35][36]. Это самое крупное сооружение в центре площадки, возвышающееся над площадью примерно на 20 м. Главная лестница пирамиды (известная как Иероглифическая лестница № 2) содержит не менее 18 иероглифических ступеней, описывающих прибытие и жизнь Балаха‑Чан‑Кавиля.

Обнаружение восьми новых иероглифических ступеней в 2001—2002 годах и их интерпретация привели к переоценке ранней истории объекта, проливая свет на более широкую политику майя, связанную с отделением от Тикаля, который ранее рассматривался как внутренняя политика. Ступени, ныне находящиеся на объекте, являются копиями, установленными после того, как в январе 2003 года мародёры украли часть Ступени № 6, содержащую четыре глифа. Оригинальные ступени хранятся в безопасном месте^[35].

По бокам лестницы на восточном и западном концах находятся панели № 6 и № 7, обе с иероглифическими надписями^[36]. Хорошо сохранившаяся панель № 10 расположена на восточной стороне пирамиды^[36]. Изначально панель № 10 была стелой в Арройо‑де‑Пьедра; её перенесли и снова установили здесь после завоевания Дос‑Пиласа^[37].

LD‑25 — храмовая пирамида, построенная Кавилем‑Чан‑Киничем. Иероглифическая лестница № 3 расположена в 120 метрах к югу от юго‑восточного угла площади и является частью этого сооружения. На лестнице описываются некоторые победы этого царя в 743 и 745 годах н. э.^[36][38].

L5‑1 — разрушенное здание на восточной стороне площади, содержащее сводчатый склеп в 9 метрах под его вершиной. Внутри были найдены останки человека в тяжёлом нефритовом ошейнике и напульсниках, с подношениями из тонкой расписной керамики и почти 400 кусочками мозаики из раковин, которые когда‑то составляли головной убор. Из‑за стелы № 8, расположенной перед этим сооружением и содержащей текст о жизни, смерти и погребении царя Ицамнах‑Кавиля, предполагается, что гробница принадлежит ему^[39].

Дворец Балаха‑Чан‑Кавиля был снесён последними жителями Дос‑Пиласа для строительства оборонительных стен непосредственно перед оставлением города^[40]. Он находится примерно в 100 метрах к югу от площади, за строением LD‑49^[41]. Иероглифическая лестница № 4 расположена на восточной стороне разрушенного дворца и была обнаружена при раскопках оборонительной стены, пересекающей его. На лестнице подробно описывается история Балаха‑Чан‑Кавиля и основание династии Дос‑Пиласа^[40].

Площадка для игры в мяч находится в северо‑восточном углу площади. Строения, образующие её стороны, обозначены как L4‑16 и L4‑17. На этих сооружениях сохранились сильно выветрившиеся панели № 11 и № 12, на обеих из которых изображён стоящий владыка с копьём^[40][41].

Группа Эль‑Дуэнде расположена примерно в 1 км к востоку от ядра городища^[41]. Эта группа была построена Ицамнах‑Кавиилем после победы над Тикалем в 705 году. Эль‑Дуэнде — самая большая пирамида в городе. Она построена путём расширения и создание террас на холме в некотором отдалении от центра городища, что создаёт впечатление единого массивного сооружения. Террасы поддерживали пять стел и алтарных пар^[19], установленных по заказу Ицамнах‑Кавиля в начале VIII века н. э.^[20].

Во время раскопок 1991 года в воронке у западной границы комплекса Эль‑Дуэнде была обнаружена пещера длиной 1,5 км, проходящая под храмом. Археологи назвали её Куэва‑де‑Рио Эль‑Дуэнде (Речная пещера Эль‑Дуэнде). Внутри пещеры было найдено множество артефактов и человеческих костей^[42]. Более мелкие постройки расположены по флангам главной платформы^[8].

Дворец летучих мышей (от исп. murciélago — «летучая мышь») находится на полпути между центром городища и группой Эль‑Дуэнде: в 0,5 км к востоку от главной площади и в 0,5 км к западу от пирамиды Эль‑Дуэнде. С 725 года н. э. до момента покидания города в 761 году он был политическим центром Дос‑Пиласа^[42].

Раскопки дворца показали, что это был комплекс, доступный ограниченному кругу лиц, с ритуальным значением. В нём имелся пещерный вход, появляющийся внутри дворца и отмеченный святилищем с подношениями над погребённым входом. Считается, что Дворец летучих мышей был важным районом элиты Дос‑Пиласа во время правления двух последних правителей города^[43].

Вход в дворцовый комплекс был обрамлён двумя небольшими храмами, построенными из каменной кладки, которые вели в два внутренних двора. Дворы были окружены каменными зданиями с недолговечными крышами. Во Дворце летучих мышей был найден разбитый царский трон — свидетельство насильственного завоевания города в поздний классический период^[8].

Стела № 8 была воздвигнута перед строением L5‑1. Текст на ней описывает основные события жизни царя Ицамнах‑Кавиля и упоминает о его смерти и погребении в 726 году н. э.^[20].

Во время раскопок в непосредственной близости от Дос‑Пиласа было обнаружено 22 пещеры общей протяжённостью более 11 км. Выделяют пять основных пещер^[42][44]:

1. Куэва‑де‑Эль‑Дуэнде;
2. Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде;
3. Куэва‑де‑лос‑Мурсьелагос (Пещера летучих мышей);
4. Куэва‑де‑Сангре (Пещера крови);
5. Куэва‑де‑Каксон‑Пек.

Только эти основные пещеры были раскопаны. Найденные в них подношения включали значительное количество керамики доклассического периода^[44][45]. Многочисленные следы доклассического периода, обнаруженные в пещерах, означают, что они имели важное значение задолго до основания государства Дос‑Пилас в позднем классическом периоде. Вся основная архитектура Дос‑Пиласа датируется поздним классическим периодом и примыкает к пещерным системам. Это свидетельствует о том, что строители города включили тысячелетний священный для них ландшафт в дизайн своего поселения^[42][44].

На холме, образующем основание группы Эль‑Дуэнде, было воздвигнуто несколько стел, содержащих глифы топонимов. Один из этих глифов обозначает воду. В пещере прямо под холмом находится подземное озеро, поэтому вероятно, что топоним относится именно к этому водоёму. Тот факт, что группа Эль‑Дуэнде первоначально была названа в честь подземного источника воды, показывает, насколько важна была пещера для жителей Дос‑Пиласа^[42].

Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде — одна из главных пещер в комплексе. Во время раскопок 1991 года в воронке у западной границы комплекса Эль‑Дуэнде была обнаружена пещера длиной 1,5 км, проходящая прямо под храмом. Внутри неё нашли множество артефактов и человеческих костей^[42].

Вход в Пещеру летучих мышей находится в 75 метрах к северо‑западу от Дворца летучих мышей^[42]. Хотя в сухой сезон здесь относительно сухо, после дождя вода может выливаться через устье пещеры со скоростью 8 м³/с, создавая шум, достаточный для того, чтобы быть услышанным на главной площади — в 500 метрах от неё.

Сезонный поток воды смыл почти все археологические останки из пещеры, однако археологи считают, что Пещера летучих мышей имела церемониальное значение для жителей Дос‑Пиласа из‑за сильного потока, проходящего через неё в сезон дождей^[43].

Исследование в Дос‑Пиласе показало, что все крупные пещеры были частью единой дренажной системы. Пещера летучих мышей является дренажным выходом этой системы, поэтому она связана с Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде. Было обнаружено, что продолжение Пещеры летучих мышей выходит внутрь Дворца летучих мышей, где оно отмечено святилищем^[43].

Группа площадей непосредственно перекрывает главную камеру Куэва‑де‑Эль‑Дуэнде (не путать с Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде), которая находится к юго‑западу от пирамиды Эль‑Дуэнде. В этой пещере была обнаружена насыпь глубиной 2 метра, свидетельствующая о её активном использовании в доклассический и классический периоды. В ней был найден керамический сосуд с самым ранним династическим текстом, найденным в Дос‑Пиласе^[46].

Большая часть пола главной камеры покрыта толстым слоем жёлтой глины. По‑видимому, она была специально отложена, чтобы закрыть вход в самый длинный туннель пещеры, проходящий под пирамидой Эль‑Дуэнде и соединяющийся с Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде. У входа в пещеру было найдено большое количество обломков, большая часть которых состояла из тонко обработанного камня, снятого с близлежащих зданий и использованного для перекрытия входа в пещеру^[47].

Джеймс Э. Брэди считал, что блокировка входа этой священной пещеры была частью ритуала, проведённого завоевателями Дос‑Пиласа. Они также заблокировали входы в Куэва‑де‑Сангре (Пещеру Крови) и, возможно, западный вход в Куэва‑де‑Рио‑Эль‑Дуэнде. Это свидетельствует о том, что данные пещеры имели огромное значение^[48].

Куэва‑де‑Сангре расположена примерно в 2 км к востоку от группы Эль‑Дуэнде. Она включает более 3 км туннеля, проходящего под небольшим холмом. Пещера имеет четыре входа, два из которых были завалены обломками — аналогично тому, как это было в Куэва‑де‑Эль‑Дуэнде^[48].

Западный вход, как предполагается, был основным, которым пользовались жители Дос‑Пиласа. Над этим входом было построено небольшое здание, назначение которого было связано с использованием самой пещеры. Каменная стена ограждала как вход в пещеру, так и само здание. Внутри Куэва‑де‑Сангре были найдены фрагменты керамики доклассического периода^[48].