АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Ламанай

Ламана́й (юкатек. Lama'anayin, исп. Lamanai; в переводе с юкатекского — «погружённый в воду крокодил») — археологический памятник Мезоамерики, крупный город цивилизации майя, расположенный на севере Белиза, в округе Ориндж-Уолк.

Название имеет доколумбовое происхождение. Оно было зафиксировано ранними испанскими миссионерами и более тысячи лет назад упоминалось в надписях майя как Lam’an’ain. Ламанай известен своим исключительно длительным периодом заселения, охватывающим три тысячелетия, начиная с раннего доклассического периода майя и продолжаясь через испанский и британский колониальные периоды, вплоть до XX века[1]. В отличие от большинства памятников классического периода в южных низменностях майя, Ламанай не был заброшен в конце X века н. э[2].

Общие сведения
Древний город
Ламанай
юкатек. Lama'anayin, исп. Lamanai
17°45′09″ с. ш. 88°39′16″ з. д.GЯO
Страна  Белиз
Область округ Ориндж-Уолк
Основан XVI в. до н. э.
Состав населения майя
Ламанай на карте
Точка

История

Ламанай был заселён ещё в XVI веке до н. э.[3]. Место стало важным центром в доклассический период, с IV века до н. э. по I век н. э. В 625 году н. э. там была возведена «Стела № 9» с надписями на юкатекском языке[4]. Ламанай продолжал быть заселённым вплоть до XVII века н. э.: во время испанского завоевания Юкатана испанские монахи основали здесь две римско-католические церкви, но восстание майя вытеснило испанцев. Впоследствии территория вошла в состав Британского Гондураса, а после обретения колонией независимости перешла к Белизу[3].

Археологические исследования

Первое подробное описание руин было сделано в 1917 году Томасом Ганном. Систематические раскопки начались в 1974 году под руководством Дэвида М. Пендергаста из Королевского музея Онтарио и продолжались до 1988 года. С 2004 года ведутся дальнейшие исследования и реставрационные работы. Раскопки вела команда из близлежащих деревень Индиан-Чёрч и Сан-Карлос. Проект возглавляли Элизабет Грэм (Университетский колледж Лондона) и Скотт Симмонс (Университет Северной Каролины в Уилмингтоне)[3].

XXI век

В 2022—2025 годах при поддержке Национального института культуры и истории Белиза (NICH) и Посольства США в Белизе проводился проект по консервации архитектурного комплекса Ламанай. Специалисты укрепили сооружения и защитили лепные маски на площади у Верховного храма от эрозии, вызванной воздействием влажного тропического климата[5].

В 2025 году в рамках инициативы Cultural Heritage Exchange Initiative была создана цифровая 3D-модель Верховного храма, доступная для виртуального посещения на платформе CyArk. Проект реализован совместно Институтом археологии NICH и CyArk при поддержке Посольства США и Фонда послов по сохранению культурного наследия[6].

В январе 2026 года в журнале Latin American Antiquity (Cambridge University Press) были опубликованы результаты лидарного картографирования и гидрографических съёмок, проведённых в 2020—2025 годах группой под руководством Алека Маклеллана (Трентский университет). Исследование показало, что умелое использование водно-болотных угодий (каналов, дамб и насыпей на краю сезонно затопляемых болот бахос) позволило жителям Ламаная и прилегающего поселения Какабиш (расположенного в 10 км к югу) поддерживать крупное население в периоды засух, когда соседние центры были заброшены[7][8].

В ходе археометаллургических работ 2018—2026 годов учёные обнаружили более 180 медных и бронзовых артефактов и установили, что сеть производства и распределения металлических изделий существовала ещё до прихода испанцев[9][10].

Описание

Большая часть объекта оставалась неисследованной до середины 1970-х годов. Археологические работы сосредоточились на исследовании и реставрации крупных сооружений, в первую очередь Храма Масок, Храма Ягуара и Верховного Храма. С вершины последнего сооружения открывается вид через окружающие джунгли на близлежащую лагуну, являющуюся частью реки Нью-Ривер[11].

Значительная часть Храма Масок ягуара остаётся под зарослями травы или покрыта густыми джунглями. Если бы он был полностью раскопан, он был бы значительно выше Верховного храма. С храмом Ягуара связана легенда о древнем копье, называемом «сердцем ягуара», хотя своё название он получил из-за масок ягуара по обеим сторонам фасада.

Руины Ламаная когда-то принадлежали крупному городу майя в округе Орандж-Уолк в Белизе. Слово «Ламанай» происходит от майяского термина, означающего «погружённый в воду крокодил», что является отсылкой к рептилиям, обитающим на берегах реки Нью-Ривер. Джунгли Ламаная в Белизе изобилуют экзотическими птицами и водолюбивыми игуанами. Сохранились свидетельства жизни майя, датируемые примерно 1500 г. до н. э. и охватывающие период от постклассического периода (950—1544 гг. н. э.) до испанской колониальной эпохи (1544—1700 гг. н. э.)[11].

Храм Ягуара, Храм Масок и Верховный храм

На территории комплекса находятся сооружения, датируемые 625 годом н. э.[12]:

  • Храм Ягуара, названный так из-за его квадратного узора в виде ягуара;
  • Храм Масок, украшенный 4,5-метровой каменной маской древнего царя майя;
  • Верховный храм, с вершины которого посетителям открывается панорамный вид.

Наиболее примечательными элементами сооружения являются две маски, украшающие западный фасад храма. Маски расположены на двух уровнях с южной стороны центральной лестницы, на нижнем уровне расположены маски высотой более 4,5 м. Она представляет собой довольно очеловеченное лицо и украшена декоративными элементами. Головной убор маски представляет собой крокодила. Эти маски изготовлены из каменного каркаса, покрытого толстым слоем штукатурки, на которой вырезаны детали. Маски датируются концом V — началом VI века. В Ламанае был сильно развит церемониальный культ, что свидетельствует о жёстком контроле правящей власти над населением[13].

У большого храма расположена единственная площадка для игры в мяч, где под гигантским центральным столбом было размещено подношение. Чаша с крышкой содержала 100 г кристаллического гематита, 19 г киновари в миниатюрном сосуде, а также другие предметы, такие как жад, ракушки и жемчуг, — всё это лежало на луже ртути. Ранее ртуть находили в Копане, Киригуа, а также в Каминальхуйу и на озере Амтитлан, но не в таких больших количествах. Такое большое количество ртути, найденное в Ламанае, вероятно, было собрано для ритуального использования. На этом месте также была найдена керамика, которая постепенно приобретала новые формы. К концу классического периода здесь стало принято разбивать сосуды перед погребением[12].

undefined

Чау-Хикс

Расположенный недалеко древний памятник майя Чау-Хикс свидетельствует о длительном непрерывном заселении с раннего доклассического (около 1200 г. до н. э.) до позднего постклассического периода (около 1600 г. н. э.). Он находится между Ламанаем и Алтун-Ха, другим памятником, расположенным на востоке.

Он расположен в Западной лагуне, недалеко от места, где она впадает в Спэниш-Крик (Spanish Creek). Чау-Хикс находится в 15 км к востоку от Ламаная до него можно добраться по воде. Ещё в 25 км к востоку расположен Алтун-Ха. Материальная культура Чау-Хикс свидетельствует о тесных связях с Ламанаем и Алтун-Ха, а также о взаимодействии с центрами в бассейне Петен.

В Чау-Хиксе расположены крупные древние ирригационные сооружения, поэтому, вероятно, это было сельскохозяйственное сообщество, снабжавшее Ламанай продовольствием. Самые ранние следы культурной деятельности в Чау-Хикс относятся к ранней фазе Суэйси среднего доклассического периода (около 1000—500 гг. до н. э.)[14].

Посещение

До Ламаная туристы могут добраться в рамках организованных однодневных лодочных экскурсиях из города Орандж-Уолк по реке Нью-Ривер или по грунтовой и гравийной дороге через район Шипъярд. В небольшом музее выставлены местные артефакты и представлена историческая справка.

Медные артефакты

Одним из важных аспектов жизни майя в постклассический период и в начале испанского колониального периода в Ламанае является наличие значительного количества медных артефактов. Медь свидетельствует о широких торговых связях в южных низменностях майя, и, отражает технологические изменения. История использования металлических артефактов в Ламанае является важным элементом в реконструкции постклассической и ранней исторической динамики. Археологический контекст медных предметов, обнаруженных в Ламанае, датируется появлением металла на этом месте около 1150 года н. э[15].

Археологические находки медных предметов в Ламанае имеют большое значение, поскольку эти предметы были очень востребованы жителями поселения в постклассический период, с 950 по 1544 год нашей эры. Почти все медные предметы, найденные в Ламанае, имеют ярко выраженные мезоамериканские формы и дизайн, а металлургический анализ показал, что и технологии их изготовления были типично мезоамериканскими. Наличие производственных материалов и бракованных изделий, а также результаты анализа химического состава и микроструктуры подтверждают теорию, что майя в Ламанае занимались изготовлением медных предметов на месте ещё в поздний доколумбовый период. Предметы классифицируются и исследуются в контексте форм, стилей, использования и источников медных предметов, датируемых фазой керамики Бук, которая совпадает с ранним постклассическим периодом (950—1200 гг. н. э.)[16].

Медные предметы начали появляться в Ламанае с появлением металла около 1150 г. н. э. Для описания металла, найденного на этом месте используется термин «медь», однако все медные артефакты, найденные в Ламанае, представляли собой сплав с другими металлами, такими как олово или мышьяк, и технически их можно считать бронзой[17][18].

Количество и разнообразие медных предметов, найденных в Ламанае, указывают на то, что, будучи новым товаром с уникальными звуковыми и визуальными свойствами, металлические артефакты играли важную роль по крайней мере для некоторых членов общества постклассического и более позднего испанского периодов.

Исследователи отмечали, что металл, вероятно, был самым важным предметом роскоши в этом регионе в постклассический период. Присутствие медных колокольчиков, изысканных колец и украшений в виде пуговиц в погребениях элиты раннего и среднего постклассического периода свидетельствует о том, что по крайней мере некоторые жители этого места носили такие предметы в определённых социальных и ритуальных ситуациях. Медные колокольчики, надеваемые во время представлений, служили звуковым напоминанием о высоком социальном положении тех, кто их демонстрировал, а блестящие медные кольца на пальцах и изысканные украшения на одежде служили визуальными маркерами высокого статуса[17][12].

Погребения

Все медные предметы из Ламаная были обнаружены в связи с погребениями представителей элиты, за исключением одного предмета, найденного в тайнике, и другого — в отходе. Медные предметы были найдены в шести из 97 погребений, раскопанных в этих двух сооружениях[19].

Производство

Свидетельства металлургии меди в Ламанае состоят из слитков, слитков-заготовки, заготовок, кусков листов, бракованных предметов и отходов литья. Слитки-заготовки — это продукт заливки остатков металла из формы для охлаждения; в отличие от слитков, слитки-заготовки обычно не имеют стандартной формы или размера[13].

Формы и стили медных артефактов из Ламаная обычно категоризируются по типологии металлических артефактов в Мезоамерике, предложенной исследователем Д. Пендергастом[20]. Эта классификация основана на делении предметов на одну из трёх основных функциональных категорий: предметы быта, предметы украшения и церемониальные предметы. Датировка металлических артефактов основана в первую очередь на их связи с формами керамики[13].

Торговля

Торговля была неотъемлемой частью жизни в Мезоамерике в постклассический период, и майя были активными участниками обширной макрорегиональной торговой сети. Перемещению товаров, а также информации и идей вглубь полуострова способствовали путешествия на каноэ вдоль побережья и обширные речные системы Белиза. Импорт готовых медных изделий в регион майя в постклассический период стал возможен благодаря динамичной, хорошо налаженной торговой сети, в которую входили Ламанай и ряд небольших постклассических поселений на севере Белиза[21].

Ключевое расположение Ламаная на лагуне Нью-Ривер обеспечивало жителям этого места доступ к разным товарам мезоамериканской торговли на протяжении всего 3500-летнего периода заселения этого места. Медные предметы, такие как колокольчики, кольца и пинцеты, не только имели большую экономическую ценность, но и были объектами с сильной символической нагрузкой, чьи звуки и цвета делали их особенно важными для использования в ритуальных представлениях и в качестве украшений. В Ламанае было найдено больше медных артефактов, чем на любом другом месте обитания цивилизации майя. В ходе раскопок было обнаружено в общей сложности 187 медных артефактов, включая колокольчики, кольца, пинцеты, различные украшения для одежды, булавки, топоры, долота, иглы и рыболовные крючки[21].

Галерея

Храм Масок
Фрагмент резьбы на правой (по направлению к храму) стене Храма Масок. Панель такого же размера на левой стене закрыта для сохранности.
Верховный храм
Фрагмент передней стены (правая сторона, обращённая к фасаду) Верховного храма. Сильно разрушена.
Вид с вершины Верховного храма, демонстрирующий высоту сооружения.
Храм Масок Ягуара
Храм Масок Ягуара — фрагмент, предположительно изображающий голову ягуара, левая сторона храма
Храмовый комплекс к югу от Верховного храма

Примечания

  1. ↑ Graham, Elizabeth A. Maya Christians and Their Churches in Sixteenth-Century, Belize. — Gainesville : University Press of Florida, 2011. — ISBN 9780813040721.
  2. ↑ Pendergast, David M. (1986). “Stability through Change: Lamanai, Belize, from the ninth to the seventeenth century”. Late Lowland Maya Civilization: Classic to Postclassic. School of American Research, University of New Mexico Press: 223—249. OCLC 12420464.
  3. ↑ 1 2 3 Lamanai Archaeological Project. Дата обращения: 26 июня 2025.
  4. ↑ Research Reports on Ancient Maya Writing. www.mesoweb.com. Дата обращения: 23 мая 2026. Архивировано 9 марта 2021 года.
  5. ↑ United States Partners with NICH on Lamanai Conservation and Preservation Project (англ.). bz.usembassy.gov. Дата обращения: 24 мая 2026.
  6. ↑ Lamanai Field Seasons (англ.). Lamanai Archaeology Project. Дата обращения: 24 мая 2026.
  7. ↑ McLellan, Alec; Haines, Helen R.; Bacon, James (2026-01-26). “Lidar, Hydrology, and Wetland Management Strategies in the Periphery of Lamanai, Belize”. Latin American Antiquity [англ.]. Cambridge University Press. DOI:10.1017/laq.2025.1.
  8. ↑ McLellan, A.; Haines, H.R.; Bacon, J. Lidar, Hydrology, and Wetland Management Strategies in the Periphery of Lamanai, Belize. Lat. Am. Antiq. 2026, 1-16.
  9. ↑ Simmons, Scott. Maya Metallurgy and the Political Economy of Late Postclassic-Spanish Colonial Lamanai, Belize (англ.). scholars.uncw.edu. Дата обращения: 24 мая 2026.
  10. ↑ Scott E. Simmons, Aaron N. Shugar. Archaeometallurgy at Lamanai, Belize: New Discoveries and Insights from the Southern Maya Lowland Area (англ.). ResearchGate. — Archaeometallurgy in Mesoamerica: Current Approaches and New Perspectives. Дата обращения: 24 мая 2026.
  11. ↑ 1 2 Joyce, Kelly. An Archeological Guide to Northern Central America. — Oklahoma : University of Oklahoma Press, 1996. — P. 35–44.
  12. ↑ 1 2 3 Weaver, Muriel. The Aztecs, Maya, and their Predecessors. — California : Academic Press Inc., 1993. — P. 271–272.
  13. ↑ 1 2 3 Whittington, Stephen. Bones of the Maya. — Smithsonian Institution : British Library Cataloguing, 1997. — P. 129–226. — ISBN 1-56098-684-0.
  14. ↑ Christopher R. Andres. Architecture and Sociopolitical Transformation at Chau Hiix, Belize. www.lamanai.org.uk. Дата обращения: 23 мая 2026. Архивировано 18 мая 2015 года.
  15. ↑ Simmons, Scott (March 2009). “The Context and Significance of Copper Artifacts in Postclassic and Early Historic Lamanai, Belize”. 34 (1): 57—75.
  16. ↑ Mock, Shirley. The Sowing and Dawning. — New Mexico : University of New Mexico Press, 1998. — P. 54–61.
  17. ↑ 1 2 Scott E. Simmons, Aaron N. Shugar. Archaeometallurgy at Lamanai, Belize: New Discoveries and Insights from the Southern Maya Lowland Area // Archaeometallurgy in Mesoamerica: Current Approaches and New Perspectives. — University Press of Colorado, 2013. — С. 135–159. — ISBN 978-1-60732-200-9. — doi:10.5876/9781607322009.C06.
  18. ↑ Weaver, Muriel. The Aztecs, Maya, and their Predecessors. — California : Academic Press Inc., 1993. — P. 271–272.
  19. ↑ Scott Simmons, David Pendergast, Elizabeth Graham. The Context and Significance of Copper Artifacts in Postclassic and Early Historic Lamanai, Belize (англ.). ResearchGate. Journal of Field Archaeology 34(1):57-75 (2009). Дата обращения: 23 мая 2026.
  20. ↑ David M. Pendergast, «Lamanai, Belize:Summary of Excavation Results, 1974—1980.» Journal of Field Archaeology 8(1):29-53
  21. ↑ 1 2 Chase, Diane. Mesoamerican Elites. — Oklahoma : University of Oklahoma Press, 1992. — P. 61–79. — ISBN 0-8061-2371-0.

Литература

Дополнительно по теме

Категории