Упырь

Исследователи сходятся на том, что слова́ вампир и упырь — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (*ǫpirъ? *ǫpyrъ? *ǫpěrь?)^[9]. Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u] (откуда рус. упырь^[10], укр. упир, белор. вупыр, чеш. upír; из зап.-слав. языков — ст.-польск. upir и совр. польск. upiór), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. въпиръ, ст.-польск. wąpierz). Из южнославянских языков (сербохорв. вампир / vampir^[11][12]) (возможно через венг. vampir^[13][14]) через нем. vampir^[15][16][17] (где появилось в 1732 году^[11][12][14]) слово заимствовано в западноевропейские языки (фр. vampire, англ. vampire). В начале XX века вторично заимствованы современные западно- и восточнославянские формы рус. вампир, польск. wampir и т. п. из популярного англоязычного романа «Дракула» 1897 года.

Английское слово vampire заимствовано (возможно, через фр. vampire) из нем. Vampir, которое в свою очередь было заимствовано в начале XVIII века^[18] из серб. вампир^[19][20][21], или, согласно некоторым источникам, из венг. vámpír^[22][23]. Сербские и венгерские формы имеют параллели в фактически всех славянских языках. Болгарское вампир, вапир польск. wąpierz и (возможно появившееся под восточно-славянским влиянием) upior, чеш. upír, рус. упырь, белор. упір, укр. упирь, от ст.‑слав. упирь.

Этимология остаётся неопределённой^[24]. Славянское слово возможно, как и сходное с ним русское нетопырь пришло из праиндоевропейского корня со значением «летать»^[25]. Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом упырь от ст.‑слав. ѫпырь^[9], другие — с корнем слов пари́ть, перо^[9] (ср. со ст.-польск. wąpiory «пернатый», и с рус. нетопырь^[25]).

Неясность этимологии славянской лексимы упырь, которую отмечают многие лексикографы, по одной из версий, может объяснять её заимствование из тюркских языков, в частности, из татарского, в котором словарями зафиксировано наличие производящей морфемы, имеющей семантику, соответствующую характеру мифологического персонажа^[26], злого сверхъестественного существа (см. тат. убыр — «кровожадное демоническое существо»)^[22][23]. Востоковед В. В. Радлов (1893) сопоставлял славянское упырь и татарское убыр, опираясь на семантику, так как убыр — «мифическое существо», и лексима восходит к корню уп-, который в свою очередь, имеет значения: 1) «всасывать в себя», 2) «проглатить», 3) «глотать с жадностью», 4) «пожирать», 5) «много и без пользы уничтожать». То есть убыр — существо мифического происхождения, которое высасывает, пожирает, уничтожает; это те же характеристики, по средствам которых описывается славянский упырь^[27]. Этой версии придерживались ряд лингвистов, она нашла отражение в толковом словаре Ушакова: «Упырь, -я, м. (тат. ubьr — злой дух; обжора)»^[28]. Однако, по мнению лингвиста Макса Фасмера, толкование из тат. ubyr сомнительно в фонетическом отношении^[9]. Существует также версия, что слово составлено из древнего отрицания «у», и корня, родственного греческому «пир» (огонь), таким образом означая мертвеца несожжёного, и, соответственно, неупокоившегося.^[29]

Вера в упырей связана с представлениями о существовании двух видов покойников: тех, чья душа после смерти нашла успокоение на «том свете», и тех, кто продолжает своё посмертное существование на границе двух миров^[4].

Считалось, что упырями становятся люди, бывшие при жизни оборотнями, колдунами или же те, кто был отлучён от церкви и предан анафеме (еретик, богоотступник, некоторые преступники, например маньяки)^[30], некрещённые дети. Также упырём мог стать погибший насильственной смертью, совершивший самоубийство, подвергшийся нападению упыря^[31][32], тот, чьё тело осквернило животное^[33].

Согласно поверью, ночью упыри встают из своих могил и ходят по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома и сосут кровь у спящих людей, затем, до крика третьих петухов, возвращаются в свои могилы. Убить упыря, по поверью, можно было, проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогало, то труп обычно сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи, засухи. Иван Франко в этнографической заметке «Сожжение упырей в Нагуевичах» описывает, как в 1830-х годах на родине Франко, в селении Нагуевичи, протаскивали через костёр живых людей, заподозрив в них упырей^[30].

Характерная особенность упыря — его необычайно красное лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови^[34].

Образ упыря находит некоторые параллели во многих мифологиях: татарской и башкирской — убыр, карачаевской, крымскотатарской, гагаузской — обур, марийской — вувер, чувашской — вубар, удмуртской — убыр, коми-зырянской — упыр, и средневековой европейской — вампир^[35].

Несмотря на созвучие, по мнению М. Фасмера, родство этих слов с упырь сомнительно в фонетическом отношении^[9].

• Русская народная сказка «Упырь» в обработке А. Н. Афанасьева^[36].
• Пролог «Упырь» (1823; на русском языке вышел в 1861 и 1865 годах)^[37] в поэме Адама Мицкевича «Дзяды» (1823—1860).
• Повесть «Упырь» (1841) А. К. Толстого.
• Понятие «Упырь» есть и у братьев Стругацких в «Понедельник начинается в субботу», в кратком послесловие и комментариях и. о. заведующего вычислительной лабораторией НИИЧАВО младшего научного сотрудника А. И. Привалова: «Кровососущий мертвец народных сказок. Не бывает. В действительности упыри (вурдалаки, вампиры) — это маги, вставшие по тем или иным причинам на путь абстрактного зла. Исконное средство против них — осиновый кол и пули, отлитые из самородного серебра. В тексте слово „упырь“ употребляется везде в переносном смысле^[38]».

• 1967 — «Вий» по одноимённой повести Н. В. Гоголя. Режиссёры Константин Ершов и Георгий Кропачёв (СССР);
• 1967 — «Упырь», экранизация повести А. К. Толстого. В ролях Я. Махульский, А. Заверушанка (Польша);
• 1997 — «Упырь» режиссёра Сергея Винокурова.

В переносном значении упырь — злой, упрямый и строптивый человек^[39]. Зафиксировано бытование неканонического имени Упырь — в частности, новгородский священник XI века Упырь Лихой (др.-рус. Оупирь Лихыи), хотя некоторые историки считают это имя транслитерацией шведского имени Эпир (швед. Ofeigr Öpir)^[40][41].