Ёвник

Ёвник[1] (или осетник, белор. ёўнік, асетнік) — персонаж белорусской мифологии. Ёвник живёт в овине (белор. ёвня, ёўня, асець) — сарайчике на усадебном дворе, где раньше на селе сушили снопы перед молотьбой. На селе дома строили с баней, и овин часто совмещался с ней.

Аналог ёвника в русской мифологии — овинник.

Общие сведения
Ёвник
Дух, живущий в овине (на гумне)
Мифология белорусская
В иных культурах овинник (рус.), обиньмурт (удм.)

Описание

Ёвник считается добрым персонажем белорусской мифологии. Главная забота ёвника — поддержание огня в сушильной печи овина, чтобы снопы и зерно хорошо просыхали после сбора и, как следствие, зерно хорошо обмолачивалось и хранилось зимой.

В белорусской мифологии ёвник — символ трудолюбия, порядка и рациональности, практичности, хозяйственности. Ёвник — невероятный трудяга и скромник. В фольклоре ёвник описывается как мифологическое существо, чёрное от сажи и дыма, а глаза существа горят как угольки[1]. Ёвник — загадочный и скрытный персонаж, постоянно прячется от людей в углу, около печи.

Образ жизни

Увидеть ёвника невозможно. Изредка он подходит к окну овина, чтобы выкашлять пыль и сажу; ещё реже он переступает порог овина, чтобы осмотреть склады снопов, направить или отклонить ветер, необходимый во время веяния зерна, посмотреть на молотьбу и на тех, кто работает в овине.

Если в овин заходят люди, ёвник быстро прячется и внимательно следит за нежданными посетителями. Если же посетитель наведывается в овин с недобрыми намерениями, ёвник может поступить очень сурово — дождавшись момента, когда человек уснёт, ёвник может потревожить его сон, нагнать дыма и даже удушить чадом, а порой и сжечь вместе с добром, что там хранится. Также, если плохие хозяева разгневали ёвника, то он и сам может спалить и снопы и сам овин[2][3].

Ёвник не боится огня, так как сам в огне не горит. Однако ёвник может сгореть в огне от молнии и погибнуть от неожиданного громового удара. Мякинная пыль легко воспринимает пламя, и ёвник сгорает, не оставляя после себя ни пылинки. Если это случилось с одним ёвником, другой ёвник не пойдет в овин, отстроенный на том же месте: овин останется без ёвника. Если же овин сгорел от огня молнии, то ёвник в такой овин уже не пойдёт[2][4].

Примечания

  1. 1 2 Чароўны свет: з беларускіх міфаў, паданняў і казак / рэд. Г. П. Пашкоў; маст. В. П. Славук — Мінск: Беларус. Энцыкл. імя П. Броўкі, 2008 (403).
  2. 1 2 Никифоровский Н. Я. Нечистики: Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе, 1907 (482: с. 57—59).
  3. Пережитки древняго міросозерцанія у бѣлорусовъ. Этнографическій очеркъ А. Е. Богдановича. Гродна. Губернская Типографія. 1895 (504: с. 69—70).
  4. Зямная дарога ў вырай: Беларускія народныя прыкметы і павер’і / Укладанне, прадмова, пераклад і паказальнік У.Васілевіча. — Мінск: Беларусь, 2010 (449).

Ссылки

Дополнительно по теме