Текстильное искусство Мексики

Наиболее древние фрагменты текстиля на территории Мексики были обнаружены в засушливых северных штатах Коауила, Чиуауа и Дуранго; они датируются приблизительно 1800—1400 годами до н. э^[1]. В тот период в засушливых регионах наиболее распространёнными материалами были волокна юкки и пальмы, в то время как хлопок возделывали во влажных и жарких прибрежных зонах. Ацтеки познакомились с хлопком во время завоевания этих территорий и впоследствии взимали его в качестве дани; носить одежду из хлопка разрешалось лишь представителям высших сословий. Хлопковые ткани также выполняли функцию денежного средства. Для создания ритуальных одеяний могли использовать бумажный материал аматль^[1][2].

Важное значение тканей в ту эпоху подчёркивается тем, что в пантеоне каждого из оседлых мезоамериканских народов имелись боги ткачества. Кроме того, существовал обычай, в соответствии с которым женщин погребали вместе с созданными ими изделиями. Ацтекские ткани удостоились высокой оценки Эрнана Кортеса, который упоминал о них в одном из своих писем испанскому королю^[1].

После того как Испанская империя завоевала государство ацтеков, производство и использование текстиля и одежды в Центральной Америке претерпело радикальные изменения. Большинство элементов одежды и аксессуаров доколониального периода колонизаторы объявили «нецивилизованными»; местное производство стало развиваться под влиянием не только местных традиций, но и европейских и азиатских образцов^[1][2]. Испанцы отказались от местного хлопка и сочли ткани, создававшиеся на традиционных станках, слишком узкими, что привело к импорту новых материалов и технологий. В Мексике была также внедрена испанская мода, сформировавшаяся под влиянием стилей Европы, Малой Азии и Египта. Первоначально импортировались только шерстяные и шёлковые ткани, однако уже в конце 1530-х годов из Европы были завезены овцы, шелкопряды и напольные ткацкие станки с ножным приводом. К 1580 году Мексика превратилась в один из важнейших центров производства шерстяных и шёлковых тканей. Большинство мастерских были сосредоточены на территории современных штатов Оахака, Тласкала и Пуэбла. Изначально ведущую роль в производстве играли испанские мастера, однако впоследствии их сменили местные ремесленники, производившие менее дорогостоящие ткани. Вместо запрета на местный текстиль европейцы предпочли интегрировать его производителей в контролируемые ими мастерские. Местные рабочие представляли собой дешёвую рабочую силу, что способствовало обогащению испанских владельцев. Вскоре эти мастерские стали производить достаточно ткани не только для внутренних нужд, но и на экспорт — в Испанию, на Филиппины, в Центральную Америку и Перу. Производство шёлковых тканей особенно процветало между 1540 и 1580 годами. Однако к концу столетия развитие торговли с Азией, включая ежегодные рейсы Манильских галеонов, привело к импорту ещё более дешёвого азиатского шёлка^[1][2].

Европейские колонизаторы не проявляли значительного интереса к хлопчатобумажным тканям, хотя и получали их в качестве даров от местного населения. Торговля этими текстильными изделиями представляла значительные трудности ввиду того, что хлопок возделывали в прибрежных низменностях, удалённых от центров переработки волокна, а транспортные издержки были существенно высоки. Первые крупные мастерские, специализировавшиеся на хлопкоткачестве, возникли лишь во второй половине XVII века. Новая отрасль в сочетании с уже устоявшимся шерстяным производством в конечном итоге компенсировала упадок в торговле и производстве мексиканского шёлка. Приоритетным направлением оставалась обработка шерсти, что объяснялось как предпочтением высших классов колониального общества именно этой ткани, так и лёгкостью разведения овец в непосредственной близости от ткацких центров — таких как Пуэбла, Керетаро, Вальядолид, Акамбаро или Сан-Мигель-де-Альенде^[2].

В прошлом ткани и одежда создавались с расчётом на многолетнее использование. Современные материалы отличаются меньшей стоимостью, а срок ношения одежды существенно сократился. Благодаря механизации ткачества производство тканей стало более быстрым и простым, что привело к росту предложения и, как следствие, снижению цен^[3]. В Мексике, как и в других странах мира, появление современных видов транспорта и средств коммуникации вызвало кардинальные изменения в производстве и распределении товаров, в том числе текстильных, а также эволюцию в структуре мастерских^[4]. В XIX столетии особенно значительное воздействие на текстильную отрасль оказала индустриализация: началось промышленное использование паровых машин, а также из Барселоннетта в Мексику прибыли французы, иммигрировавшие в начале века^[1][4]. Промышленное производство тканей, особенно хлопчатобумажных, развилось здесь раньше, чем в большинстве регионов мира (за исключением Западной Европы и США), приблизившись к уровню Англии середины XVIII века, несмотря на социальную нестабильность того периода. Непосредственно механизация ткачества началась в 1830-х годах, однако высокие таможенные пошлины между странами препятствовали экспорту и, как следствие, формированию крупных производственных мастерских. Производственные мощности Мексики уступали европейским, но отдельные регионы, такие как Ла-Лагуна (на территории современных штатов Дуранго и Коауила), стали важными центрами производства хлопчатобумажных тканей. Наиболее массово производилась грубая хлопковая ткань манта, ценившаяся многими индейскими группами^[1].

Расширение транспортных сетей — пароходных и железнодорожных — позволило наладить экспорт мексиканских тканей, а экономическая политика Порфирио Диаса в 1880-х годах открыла новые торговые перспективы и создала условия для деятельности иностранных инвесторов в Мексике. К концу XIX века производство и распределение текстильной продукции стало важнейшей промышленной отраслью страны, находившейся под контролем иммигрантов из Франции, действовавших сообща и образовавших так называемую «сеть Барселоннет». Начав с владения небольшими текстильными мастерскими и магазинами, они постепенно преобразовали их в фабрики и универмаги, такие как сохранившийся до XXI века «Palacio de Hierro». Эта группа предпринимателей сохраняла доминирующие позиции в текстильном производстве вплоть до конца XIX века, осуществив также переход от паровых машин к электрическому питанию до начала Мексиканской революции. Под их влиянием множество ранее семейных производственных мастерских превратились в полноценные предприятия с собственной иерархической структурой и акциями, обращавшимися на финансовых рынках^[4].

В начале XX века широкое распространение получила швейная машина, применяемая для пошива и вышивки тканей. Её внедрение способствовало индустриализации новой стадии текстильного производства — изготовления готовой одежды^[1].

Текстиль представляет собой одну из важнейших форм традиционного ремесла Мексики, сохраняющую многовековые практики при одновременном включении современных техник и орнаментов. В XXI веке в стране до сих пор производятся ткани, технология и дизайн которых восходят к доколониальной и колониальной эпохам, при этом многие фабрики продолжают использовать оборудование, основанное на конструкциях напольных ткацких станков колониального периода. Сырьё для текстильного производства может быть классифицировано по четырём основным типам^[5]:

• растительные волокна (например, хлопок);
• животные волокна (шерсть, шёлк);
• металлические нити (золотые или серебряные);
• синтетические волокна.

Материалы можно разделить на две группы: мягкие и податливые волокна (шёлк, хлопок, шерсть, завезённая на американский континент конкистадорами) и грубые волокна, исторически использовавшиеся в Мексике (икстль — исп. ixtle, агава лечугилья, а также волокна пальмы, тростника или ивы). В большинстве регионов Мексики за создание одежды для своей общины традиционно отвечали женщины из числа коренных народов. Они осуществляли весь процесс преобразования сырья — от сбора и прядения до окрашивания и ткачества. Для обработки хлопка и шерсти используются как традиционные мексиканские поясные станки, так и напольные станки с ножным приводом, внедрённые европейцами^[6].

Значительная часть ремесленного текстиля производится индейскими группами Мексики, которых насчитывается около шестидесяти. Большинство из них проживает в сельских районах центра и юга страны. Эти сообщества играют ключевую роль в сохранении традиционных орнаментов и специфических техник, передаваемых из поколения в поколение^[1]. Среди них выделяется парча, позволяющая создавать контрастные узоры непосредственно в процессе ткачества^[7]. Традиционные ткани часто изготавливаются женщинами в домашних условиях и используются для пошива одежды, домашнего текстиля, декоративных изделий или применения в обрядах. К образцам традиционного текстиля относятся вышитые, вязаные предметы, а также изделия, украшенные иными методами^[1]. Благодаря традиционному костюму каждая община может сохранять свою визуальную идентичность и отличаться от других групп. К его ключевым элементам относятся: уипиль (традиционная блуза), кечкемитль (исп. quechquemitl, наплечная накидка, носимая подобно шали), тильматли (исп. tilmatli, мужской плащ), сандалии, ребосо (исп. rebozo, многофункциональная женская шаль). Некоторые группы, такие как науа в центральных регионах страны, не только производят и продают традиционную одежду своей культуры, но и продолжают носить её в повседневной жизни. В прибрежных районах продолжают возделывать хлопок, который затем прядут и окрашивают натуральными пигментами, например, индиго^[6][8].

Большинство сохранившихся до XXI века образцов доколониальной одежды относится к женскому костюму^[1]. К нему относятся энредо (исп. enredos, драпированные платья), фахи (исп. fajas, тканые пояса), уипили, а также кечкемитль — нечто среднее между накидкой и коротким пончо^[9]. Изначально кечкемитль носили непосредственно на теле, однако в XXI веке его надевают поверх туники или рубахи^[10]. Просторные туники или платья, такие как уипиль из региона Оахака или гуаненьо (исп. guanengos) из Мичоакана, часто богато украшены вышивкой с геометрическими или цветочными мотивами; некоторые модели имеют плиссировку^[6].

Одним из наиболее распространённых предметов одежды в индейских и метисных сообществах является ребосо. Это прямоугольная шаль или накидка, которую можно обернуть вокруг тела и завязать для переноски детей или тяжестей. Его происхождение относится к колониальной эпохе^[10]. Ребосо представляет собой длинное прямоугольное полотнище ткани с бахромой на обоих концах. Большинство ребосо ткут из разноцветных нитей, создавая сложные красочные узоры. Однотонные ребосо часто изготавливаются из шерсти или нитей, окрашенных особым способом, позволяющим создавать плавные цветовые переходы в готовом изделии. Такие образцы обычно ткутся на традиционных поясных ткацких станках^[7].

Начиная с колониального периода, производство ребосо было сосредоточено преимущественно в центре страны, причём наиболее известные мастера проживали в штатах Мехико и Мичоакан. Традиционные ребосо из региона озера Пацкуаро характеризуются бело-голубыми узорами на чёрном фоне и могут быть изящно вышиты крестом^[5][6].

Что касается мужского костюма, то от доколониальной эпохи сохранилось крайне мало образцов, поскольку мужчины часто носили минимальное количество одежды или вообще обходились без неё. В связи с этим испанские колониальные власти достаточно быстро обязали их принять европейскую моду, включающую ношение рубах и брюк. Эти ранние элементы колониального гардероба мало изменились в среде индейских сообществ — особенно это характерно для тараумара (Чиуауа), такуате (Оахака) и центалей (Чьяпас)^[1]. Мужская одежда часто украшается вышивкой разноцветными нитями^[6]. Поскольку в традиционных брюках нет карманов, мужчины обычно носят сумки, называемые мораль (исп. morral). Единственным предметом мужской одежды доколониальной эпохи, используемым в некоторых районах Мексики и в XXI веке, является сарапе — прямоугольный кусок ткани, драпируемый в виде накидки или плаща^[1].

Помимо одежды, мексиканское ремесло также воплощается в других текстильных изделиях, таких как покрывала и накидки на кровать, шляпы, пояса и сумки. Узоры обычно создаются в процессе ткачества, а иногда дополняются вышивкой по краям. Для этих изделий могут использоваться более грубые волокна, чем для одежды, например, волокна агавы^[6].

Одной из отличительных особенностей мексиканского текстильного искусства является использование вышивки. Традиционные орнаменты включают геометрические фигуры, зигзаги, спирали, изображения лун, крестов и завитков. Тканые пояса (исп. fajillas), встречающиеся в различных индейских общинах, богато украшены декоративными элементами. Края часто обрамлены зигзагообразными каймами, как, например, у уичолей^[11]. Отоми также носят такие пояса, украшенные лунными мотивами, в то время как тараумара предпочитают треугольные узоры. Цветочные мотивы широко распространены, особенно в женской одежде общин отоми, науа, уастеков и уичолей. Спиральные и криволинейные узоры более характерны для центральных и южных регионов страны^[10].

Помимо цветов, в тканых и вышитых орнаментах встречаются и другие природные темы: растения и листва, животные (белки, кролики, олени, броненосцы), птицы (голуби, колибри, пеликаны, чайки) и рыбы. Вышитые пояса масауа украшены зооморфными мотивами, в то время как в Санто-Томас-Халиеса преобладают изображения крупных птиц. Полотенца из Сан-Матео-дел-Мар отличаются водными птицами (пеликаны, чайки), а изделия такуате из Сантьяго-Закатепек обрамлены узорами с мелкими животными: сороконожками, скорпионами, птицами, игуанами, кошками и лисами^[10].

Антропоморфные мотивы также встречаются достаточно часто, в частности на вышитых тканях из Сан-Хуан-Колорадо, или в виде фигур ритуальных танцоров на характерных поясах из Санто-Томас-Халиеса. Патриотическая символика, включая двуглавых орлов, триколор мексиканского флага или герб с орлом и змеёй, используется в центральных регионах страны среди общин отоми, науа, уастеков и уичолей^[10]. Христианские элементы, такие как кресты, изображения Девы Марии, святых или ангелов, были распространены миссионерами в ранний колониальный период и встречаются на различных изделиях: мужских рубахах цоцилей в Чьяпасе, тканях из Сан-Мигель-Амеялько с изображениями церквей, а также некоторых текстильных изделиях из горных районов северной части штата Пуэбла, представляющих образ Девы Марии Гваделупской^[10].

В штате Пуэбла и регионе Пурепеча в окрестностях озера Пацкуаро на текстильные изделия могут наносить вышитые народные изречения. Современный ассортимент вышитой продукции включает скатерти, салфетки, постельное бельё, различные тканые предметы для кухни и ванной, одежду (включая ребосо) и ковры^[5].

В мексиканском текстильном производстве исторически используют два основных типа станков: доколониальный поясной станок и напольный станок с ножным приводом, внедрённый европейцами. Ткачество, особенно на традиционном станке, считалось преимущественно женской деятельностью; и в XXI веке мастерицы создают столовые салфетки, кухонные полотенца, сумки и другие декоративные изделия, украшенные традиционными орнаментами. Несмотря на кажущуюся простоту конструкции, поясной станок отличается высокой универсальностью, позволяя комбинировать различные техники, включая использование разнотипных волокон в одном изделии (хлопок с шерстью или шёлком)^[7], создание узоров посредством смены цвета и нитей, а также инкрустацию бусинами и раковинами в процессе ткачества. Этот тип станка преимущественно распространён на юге Мексики^[1].

Напольный станок, завезённый в период колонизации, в отличие от поясного, традиционно обслуживается мужчинами и используется преимущественно для работы с шерстью^[7]. Его основное технологическое преимущество заключается в возможности производства тканей большей ширины, что особенно важно для изготовления сарапе, ковров и покрывал^[7]. Этим станком больше пользуются в центральных и северных штатах страны^[1].

Штаты Оахака и Мехико внесли значительный вклад в развитие текстильного ремесла Мексики. Оахака приобрела известность благодаря исключительному разнообразию продукции, включающей ковры, ребосо, скатерти и традиционные элементы одежды, такие как уипили. Производство осуществляется как на поясных, так и на напольных ткацких станках. В Мехико основные производственные центры сосредоточены в муниципалитетах Хикипилько, Техупилько-де-Идальго, Темаскальтепек-де-Гонсалес, Темаоя, Валье-де-Браво, Сакасонапан, Толука и Тенасинго. Ассортимент продукции отличается значительным разнообразием: от столовых салфеток, скатертей и постельного белья до различных тканых изделий для кухни и ванной комнаты, предметов одежды (включая ребосо) и ковров^[5].

Сохранение традиций текстильного производства Мексики осуществляется через систему специализированных институтов. Одну из ключевых ролей играет Музей текстиля в Оахаке, открытый в 2008 году при поддержке Фонда Альфредо Арпа Элу и располагающий коллекцией из 4000 экспонатов, охватывающих доколониальный, колониальный и современный периоды^[12].

В штате Чьяпас действует кооператив «Sna Jolobil» («Дом ткачества» на языке цоциль), объединяющий более 600 мастериц из общин цоциль и центаль для сохранения техник поясного ткачества и архаичных орнаментов, за что организация была удостоена Национальной премии в области искусств (в 1986 году)^[7].

На федеральном уровне поддержку обеспечивает FONART (Национальный фонд развития ремёсел), организующий ежегодные конкурсы и другие мероприятия. Международное признание мексиканского текстиля отражают коллаборации с различными брендами^[13] (включая выставку в Музее народного искусства Мексики, спонсированную Louis Vuitton)^[13].

Текстильная промышленность играет значительную роль в экономике страны, формируя 1,2 % общего ВВП и 7,1 % промышленного сектора^[14], занимая четвёртое место по значимости в обрабатывающих отраслях. Модернизация сектора началась в период правления Порфирио Диаса (1880—1910 гг.)^[4]. Современная промышленность включает производство нитей, одежды и декоративных изделий из натуральных и синтетических волокон, обеспечивая значительное количество рабочих мест и объёмы экспорта. С конца Мексиканской революции до середины 2000-х годов отрасль демонстрировала стабильный рост, во многом благодаря заводам в приграничных северных регионах, обладающим особым налоговым статусом для экспортно-ориентированного производства^[15]. Штат Гуанахуато является третьим по значимости производителем, выпускающим широкий ассортимент продукции — от одежды для международных брендов (Polo Ralph Lauren, Timberland, Old Navy и др.) до тканей, постельного белья, ковров и технических материалов.