АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Ковёр

Ковёр (др.-рус. ковьръ, коверъ[1][2]) — плотное тканое изделие из пряжи различного рода (или синтетическая его имитация), используемое для покрытия полов, иногда других поверхностей в помещении (столов, диванов и т. п.) в декоративных, утеплительных, ритуальных или акустических целях.

Ковёр — одно из древнейших изобретений для декорирования и утепления любого дома: от юрты кочевого племени до роскошного дворца в барочном стиле. На протяжении многих веков ковёр был не только символом достатка, но и предметом искусства, поскольку для его выделки требовался длительный кропотливый ручной труд.

undefined

Этимология

Считается, что слово «ковёр» было заимствовано древнерусским языком из тюркских языков[3]. Одно из наиболее ранних употреблений этого слова в древнерусском языке — Повесть временных лет, под 6485 (977) годом написано:

И послал Ярополк найти брата, и вытаскивали трупы изо рва с утра и до полдня, и нашли Олега под трупами; вынесли его и положили на ковре[4][2][5]

В других языках ковер обозначается как тур. Halı; азерб. Xalça; узб. Gilam; тат. Келәм; каз. Кілем; кирг. Килем (ср. рус. Килим)

Специфика обработки

По характеру узоров и технике исполнения все ковры можно разделить на три основные группы: ворсовые, безворсовые и войлочные.

С изобретением анилиновых красителей в XIX веке ковровое производство пережило настоящий бум. Ковры резко упали в цене, повысилась конкуренция. Вековую гегемонию Персии начали теснить Турция, Китай и даже Европа. Но самые лучшие ковры, например из шёлковых нитей — по-прежнему весьма дороги. Сегодня анилиновые краски постепенно вытесняются полимерными и синтетическими, которые не нуждаются в закреплении и не линяют. Самое современное, третье поколение красителей — хромовые. По свойствам они практически неотличимы от натуральных, но не такие сочные по цвету.

Тем не менее, современные технологии позволили уравнять качество синтетических ковров с классическими шерстяными. Синтетические ковры серьёзно выигрывают в эксплуатации: за ними проще ухаживать.

В зависимости от технологии производства и способа закрепления пряжи на основе выделяют следующие типы ковров: тканые, плетеные, войлочные, тафтинговые (от англ. tuft — «растить пучками») и иглопробивные. Иглопробивное и тафтинговое производства скоростные, автоматизированные, дешевые. Процесс изготовления тканых ковров значительно медленнее и сложнее. Имитируя традиционную ручную работу, тканые ковры ощутимо дороже тафтинговых и иглопробивных. Они представляют собой плоские текстильные изделия, состоящие из двух перекрещивающихся систем нитей: продольных и поперечных.

История ковроткачества

undefined
undefined

Первые в истории тканые картины с изображением лотосов и скарабеев, изготовленные в технике ковров, датируют XVI—XI веками до н. э. Их изображения нашли в гробнице Тутмоса IV эпохи Нового Царства, однако, по-видимому, это был безворсовый ковер типа шпалеры[6]. А найденная в египетском Бени-Хасане фреска «Женщины, работающие на ткацком станке» (X век до н. э.), возможно, скрывала самое древнее в истории изображение процесса изготовления ковров.

Возможно, фрагмент самого древнего ковра был обнаружен в урартском поселении IX века до н. э. в Кармир-Блуре[7]. С.Руденко пришёл к заключению, что ковёр был соткан одним из иранских народов — персами, парфянами либо мидийцами, однако Элизабет Барбер полагает, что Руденко проанализировал не все возможные локации происхождения ковра[7].

Самый древний из сохранившихся ворсовых ковров был создан в V веке до н. э.. Археологи обнаружили его в Пазырыкском кургане на Алтае, и теперь он хранится в Эрмитаже. Место создания пазырыкского ковра является предметом дискуссий, называется Центральная (Скифия) и Западная Азия (Армения, Иран). Пазырыкский ковёр украшен лаконичным орнаментом с ярко выраженными антропоморфными и зооморфными элементами (всадники на лошадях).

На рубеже н.э. известны ворсовые "бактрийские ковры" кушанского периода[8].

Кочевники

В культуре кочевых народов ковры получили особое признание и стали широко распространяться по ареалам племён, живущих в лёгких домах, юртах. Рождение ковра в среде кочевых народов было обусловлено самим их бытом — резко континентальным климатом.

Ислам, запрещающий изображение живых существ, диктовал свои суровые, аскетичные правила: с ковров исчезли птицы, верблюды, лошади. Ислам стал доминирующей религией на Востоке, а орнаменты ковров заговорили языком символов и абстракций, превратились в тканое выражение Корана. Таким образом, персидский ковёр для посвящённого — книга о строении мироздания. Цвет ковра также мог рассказать о многом.

Ковры были непременным атрибутом выплачиваемой дани ввиду их редкости и дороговизны. Удобство ковров для утепления любого жилища трудно переоценить даже в наше время. Высокая цена ковров была обусловлена исключительно кропотливой ручной работой, использованием редких красок, которые зачастую приходилось привозить издалека. В домашних условиях тщательно окрасить шерсть было очень трудно. В каждом квартале жил собственный красильщик. В сельских районах бродячие мастера-красильщики криком предупреждали о своём приходе.

Для окраски ковров в некоторых мастерских используют натуральные красители. Они дороги, но прочны — служат веками. Растительные краски насыщенного синего цвета добывают из индиго. Из самок кошенили получают карминовый красный краситель[9]; также красную краску получают из корней марены. Шафран используют для получения жёлтого цвета.

География ковроткачества

В России одним из центров ковроткачества является Дагестан[10]. Косвенные данные указывают на существование традиции изготовления ковров в Дагестане еще в 1 тыс. до н.э. (синхронно пазырыкскому ковру, найденному на Алтае)[11]

Признанным центром ковроделия являлся Иран эпохи Сефевидов (XVI-XVIII вв.), где изготовлялись красно-синие изделия с бахромой, растительным орнаментом и медальонами[12][13]. Внутри Ирана обычно выделяют такие центры ковроделия как Исфахан и Тебриз.

Не менее популярны ковры в Азербайджане, которые иногда смешивают с иранскими, что отражает длительную историю взаимодействия двух традиций[14]. Древние традиции ковроткачества существуют и в Армении.

К национальному и мировому достоянию относят ковры из Туркменистана[15][16][17]. К особенностям туркменских ковров относят темно-красный фон и черные линии крестов, ступенчатых пирамид и зигзагов[18]. В сопредельных территориях с Туркменистаном существуют традиции казахского и узбекского ковра.

Семиотика ковра

Классический ковер как правило содержит центральный элемент медальон (гёль) и кайму. Медальон может иметь форму ступенчатого ромба (накши гишт), восьмилучевой звезды (джуз) или восьмиугольника (тавук нуска). Кайма может представлять собой орнамент в виде аксу (бегущая волна в виде стилизованных зигзагов), атанак (равносторонние кресты), гумбаз (купол), дога (ромб), морак (змейка), онурга (белые треугольники, хребет), сынгырма (F-образные знаки)[19]

Доминирующим цветом традиционных ковров был красный, добываемый из кошенили и марены. Белые элементы создавались при помощи неокрашенной овечьей шерсти. Сочетание дубовой коры с железным купоросом давало черный цвет. Для получения синего цвета использовалось индиго.

В фотографии

Ковёр является традиционным фоновым элементом в отечественной бытовой и праздничной фотографии ещё с дореволюционных времён[20]. Хотя многими профессиональными фотографами подобная практика не одобряется ввиду того, что подобная фотография рябит и оставляет впечатление засоренности[21], а рисунок ковра будет отвлекать и привнесёт в кадр слишком много смыслового мусора[22].

Галерея

Ковер с геометрическими узорами на полу в детском саду. Бурятия, Россия
Один из ардебильских ковров
Маленький коврик
Современный ковёр, иллюстрирующий караван верблюдов на Шёлковом пути
Медальон торандж — общий дизайн в персидских коврах
Молдавская марка, изображающая ковёр
Ковёр из шерсти
Молитвенный коврик из Кайсери, Турция
Самый большой ковёр ручной работы в мире в Музее туркменского ковра в Ашхабаде
Ковёр для намаза
В. М. Васнецов «Ковёр-самолёт»
Фредерик де Ханен «Рынок ковров в Астрахани» (1913)
Ковёр в современном стиле машинного производства

См. также

Примечания

  1. ↑ М. Р. Фасмер. ковер // Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. — 1964—1973. // Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера.
  2. ↑ 1 2 Материалы для словаря древнерусского языка Архивная копия от 6 апреля 2016 на Wayback Machine. Труд И. И. Срезневского Санкт-Петербург, 1893. Том 1. стб. 1244.
  3. ↑ Фасмер М. Ковёр // Этимологический словарь русского языка. Том 2 / Перевод с нем. и дополнения О.Н. Трубачева. — 2-е изд., стер. — М.: Прогресс, 1986. — С. 270—271. — 672 с.
  4. ↑ ПСРЛ Архивная копия от 19 ноября 2017 на Wayback Machine. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стб. 57—88.
  5. ↑ Повесть временных лет Архивная копия от 10 ноября 2017 на Wayback Machine. Перевод Д. С. Лихачёва.
  6. ↑ Гобелен. Дата обращения: 11 ноября 2022. Архивировано 11 ноября 2022 года.
  7. ↑ 1 2 E. Barber. «Prehistoric Textiles: The Development of Cloth in the Neolithic and Bronze Ages with Special Reference to the Aegean» — Princeton University Press, 1991 — p. 202 — ISBN 0-691-00224-X, 9780691002248 «A scrap of another pile fabric was found in the 7th-6th century B.C. level at Karmir-Blur in Armenia, along with a garment with a small amount of tapestry decoralion dune in wool and bast on a wool warp (Verkhovskaja 1955). Unfortunately, we are given no information as to how the woolen pile was introduced. Similarly, the charred remains of both pile and weft-faced textiles in some sort of animal fiber were recovered farther south at flasanlu, from the late 9th century B.C. (Dyson 1964, 21)»
  8. ↑ Царева Е.Г. Архаичные формы узелковых ковровых структур в памятниках материальной культуры народов северного Кавказа // Вестник Майкопского государственного технологического университета, 2012
  9. ↑ Я.Риженко. Килимарство й килими Полтавщини. — Полтавський державний музей ім. В.Г.Короленко, 1928. — С. 10.
  10. ↑ Ковер станет туристическим брендом Дагестана // rg.ru, 01.11.2022
  11. ↑ Гарунова С.М. Историко-этнографические аспекты изучения дагестанского ковроткачества // История, археология и этнография Кавказа, 2017
  12. ↑ Ковроткачество в Иране: сочетание прошлого и настоящего, 4 декабря 2019
  13. ↑ Персидский ковер Исфахан // Добро пожаловать в ООН
  14. ↑ История искусства ковроткачества в Азербайджане. Архивировано 8 июля 2025 года.
  15. ↑ Туркменские ковры – национальный символ Туркменистана, 28/08/2010
  16. ↑ Туркменские ковры вошли в список ЮНЕСКО, 14 декабря 2019
  17. ↑ Туркменские ковры и кыргызский ак-калпак внесли в список культурного наследия ЮНЕСКО, 14/12/2019
  18. ↑ Искусство, наполненное символами: в чем особенность туркменского ковра // mir24.tv, 29/05/2021
  19. ↑ КОВРОДЕЛИЕ АРАБОВ ЮЖНЫХ РАЙОНОВ УЗБЕКИСТАНА. КОНЕЦ XIX — НАЧАЛО XXI в. (по коллекциям МАЭ и РЭМ) // Образы и знаки в традициях Южной и Юго-Западной Азии
  20. ↑  // Славяне : Журнал. — М.: с.и., 1956. — С. 40.
  21. ↑ Данилова Т. Техника съемки // = Фотография. Популярный самоучитель. — Иллюстрированное. — СПб.: Издательский дом «Питер», 2005. — С. 163. — 240 с. — (Популярный самоучитель). — ISBN 5-4690-0634-4.
  22. ↑ Маляревский А.С., Олевская Н.В. Композиция кадра или Что может только фотограф // = Цифровая фотография. Лёгкий старт. — Иллюстрированное. — СПб.: Издательский дом «Питер», 2005. — С. 35. — 160 с. — (Лёгкий старт). — ISBN 5-4690-1028-7.

Литература

  • Ковёр // Большая российская энциклопедия. Том 14. — М., 2009. — С. 385.
  • Ковры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Ковры. Ковры войлочные // Товарный словарь. Том 3 / Гл. ред. И.А. Пугачев. — М.: Госторгиздат, 1957. — Стб. 702—742.
  • Ковры // Краткая энциклопедия домашнего хозяйства. Том 1. — М.: Большая советская энциклопедия, 1959. — С. 257—259. — 772 с.
  • Боголюбов А.А. Ковровые изделия Средней Азии. СПб., 1908–1909. Вып. I–II.
  • Дудин С.М. Ковровые изделия Средней Азии // Сб. МАЭ. Т. VII. Л., 1928. С. 71–166.
  • Мошкова В.Г. Ковры народов Средней Азии конца XIX — начала XX вв. Материалы экспедиций 1929–1945 годов. (Обработаны, дополнены и подготовлены к печати кандидатом исторических наук А.С. Морозовой). Ташкент, 1970.
  • Семенов А.А. Ковры русского Туркестана // Этнографическое обозрение. СПб., 1911. Кн. 88–89. С. 1–43
  • Great Carpets of the World. P., 1996
  • O’Bannon G.W. The Turkoman Carpet. L.: Duckworth, 1974. 311 p.
  • Turkmen Tribal Carpets and Traditions. Washington D.C.: Garamind Pridemark Press, 1980.
  • Wright R.E., Wertime J.T. Caucasian Carpets and Covers. The Weaving Culture. L., 1995.

Ссылки

Категории

undefined