Лезгины

Некоторые древние авторы называют лезгин именем «леки», грузинские — «лекеби», арабские — «лакз»^[18]. Большинство арабских средневековых авторов сопоставляет ал-Лакз (легов — леков) с предками современных лезгин^[19].

Тем не менее, все античные, арабские^[19], грузинские^[20], армянские^[19] источники распространяют этот этноним не только на лезгин, но и на всё население Дагестана.

Термин «лезги» в письменных источниках известен уже с XII века, но это название не являлось в прошлом самоназванием для отдельной дагестанской народности, оно было «совершенно чуждо дагестанским горцам»^[21] и изначально лезгины именовались леги^[18] (общим для большинства дагестанских народов этнонимом)^[22]. В Российской империи и у тюрок название «лезгины» употреблялось в качестве термина для обозначения многочисленных горских племён, населявших Дагестанскую область и отчасти южный склон Главного Кавказского хребта. Объясняется это тем, что термин «лезгин» («леги», «леки», «лекзы», «лакзы», «лезги») изначально был названием народов Южного Дагестана, но затем был распространен на другие этнические группы Дагестана^[23]. Высказывается мнение, что это связано с тем, что персидская армия в ходе экспансии в Дагестан с юга всегда в первую очередь сталкивалась с лезгинами^[24]. У русских это название также использовалось и отдельно по отношению к южным дагестанцам, в то время как северных (преимущественно аварцев)^[25] именовали тавлинцами^[26]. В 1920-е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под названием кюринцы^[27][28][29]. Объясняется это тем, что лезгины — название одного племени Дагестана, а именно кюринского (то есть лезгинского) было постепенно распространено на другие дагестанские племена^[30]. А название кюринцы было введено Петром Усларом специально для лезгин во второй половине XIX века^[31][32]. Об этом писал А. Н. Максимов:

«В юго-восточном Дагестане и на севере Бакинской губернии живёт сравнительно крупное племя кюринцы (условное название данное бароном П. Усларом), которые сами себя называют лезгинами и от которых это название было перенесено на всех вообще дагестанских горцев»^[33].

О том, что уже в 1860-х годах термин «лезгин» использовали в качестве самоназвания одного из дагестанских народов, П. К. Услар пишет:

Об употреблении этнонима лезгины говорилось и в Малой советской энциклопедии 1931 года: «Лезгины, название, неправильно относимое ко всем горским народам Дагестана. Лезгины, в более правильном смысле слова, — лезгинская (кюринская) группа дагестанских народов, к котором относятся лезги (лезгины, или кюринцы, в узком смысле слова)^[36]».

М. М. Ихилов в частности писал:

Этнографы и историки Гаджиев, Давудов и Шихсаидов пишут:

Что же касается этнонима леги (леки), то существует несколько мнений об их идентификации и локализации: леки — это народы Дагестана в целом; это потомки современных лаков или лезгин; грузинская форма «лек» (леки) и «лег» Страбона восходят к общедагестанскому «лаки», а название «лег» ещё в древнейшую эпоху «утвердилось за дагестанскими лаками, как устоявшийся этноним»; термин лезги не был в прошлом самоназванием одного из дагестанских народов, а уже издревле, в течение многих столетий, употреблялся в качестве общего названия для дагестанских горских народов; этнонимом леки в грузинской хронике Л. Мровели «обозначает большую часть племён средневекового Дагестана», а вообще «леки грузинское название народов Дагестана в целом^[38]. Действительно, леки (леги) это этноним, несущий самую широкую нагрузку из перечисленных выше. Но наличие рядом других этнонимов дидуры, таваспары и др. свидетельствует о том, что этноним леки можно распространить на значительную (возможно, большую) территорию Дагестана, но не на всю».

Д. Б. Бутаев возводил этноним лезгин от лакского слова «лакъсса» — «высокий»^[39]. В. Ф. Минорский также считал, что термин «лакз» "состоит из «лак/лаг» («человек» на местных языках) вместе с иранским суффиксом -з, показывающим происхождение^[40]. Далее В. Ф. Минорский пишет:

Академик Марр писал, что родственное названию лезгин «лек, мн. леки у бацбиев обозначает всех, кроме татар, в Дагестане и Закатальском округе»^[41].

Историки-кавказоведы Б. Алиев и М. Умаханов пишут^[42]:

Эти же авторы отмечают, что «касаемо смысла или значения термина „лезгин“, то вряд ли правомерно связывать это с термином „лаг“ в разном его звучании у разных народов и означающим „раб“. Неверно и существовавшее ранее мнение П. К. Услара, что термин „лезги“ происходит от арабского „лазик“, означающего „нечистый“ потому, что они (лезгины) долго противостояли исламу, так как известно, что народы Южного Дагестана раньше приняли ислам, чем другие дагестанские народы. Нам думается, что более осторожен и прав А. М. Дирр, который писал: „Что собственно означает слово „лезги“, нам неизвестно: ему приписывали значение „житель гор“, „разбойник“, но без всякого основания“»^[43].

Лезгины традиционно проживают на юге Дагестана (Россия) и на севере Азербайджана, являясь вторым по численности народом Азербайджанской республики. В Дагестане они населяют Ахтынский, Дербентский, Докузпаринский,Табасаранский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский и Хивский районы, а также проживают в Рутульском и Хасавюртовском районах. И во всех крупных городах республики Дагестан в особенности в Махачкале, Каспийске и Дербенте.

В Азербайджане лезгинское население, в основном, сосредоточено в Гусарском (79,6 тыс., перепись 2009 г.), Губинском (9,0 тыс., перепись 2009 г.), Хачмазском (24,7 тыс., перепись 2009 г.), Габалинском (16,0 тыс., перепись 2009 г.), Исмаиллинском (8,1 тыс., перепись 2009 г.), Огузском (4,8 тыс., перепись 2009 г.), Шекинском (6,2 тыс., перепись 2009 г.) и Кахском (0,3 тыс.) районах и во всех крупных городах — в особенности, в Баку (24,9 тыс., перепись 2009 г.)^[44]. По мнению экспертов Института этнологии и антропологии РАН и Института истории, археологии и антропологии ДНЦ РАН, «в Азербайджане число лезгин значительно выше (около 350 тыс. человек). Объясняется это расхождение тем обстоятельством, что многие лезгины, живущие в Азербайджане, фиксируются как азербайджанцы (часто вынужденно)»^[4]. В онлайновом справочнике «Ethnologue: Languages of the World. Sixteenth Edition» приводится оценка числа носителей лезгинского языка в Азербайджане в размере 178 тысяч со ссылкой на перепись 1999 года^[45]. В докладе Министерства Юстиции США за 1993 год «Азербайджан: статус армян, русских, евреев и других меньшинств» приводится мнение о том, что существуют неофициальные оценки численности лезгин в Азербайджане в размере 800 тысяч человек^[46]. Лезгинский народ, вероятно, является крупнейшим северокавказским народом, чей ареал расселения после распада СССР был разделён государственной границей (между Россией и Азербайджаном) практически пополам как территориально, так и численно^[47].

Российский этнограф В. А. Тишков считает, что важным фактором увеличения численности лезгин в Дагестане стал поток «беженцев» из соседнего Азербайджана, вызванный низким экономическим уровнем Азербайджана, полным безразличием к сфере социальной поддержки населения, шовинистической государственной политикой, которая приводит к бюрократической ассимиляции лезгин (проще говоря, их просто записывают «азербайджанцами»), в сочетании с беспредельной коррупцией чиновничества, бедствиями Карабахской войны, оккупацией земель и изгнанием с них до 1 млн азербайджанцев^[48][49][50].

^* За пределами Кавказа носители кюринского наречия переписью не зарегистрированы, поэтому в качестве численности лезгин России 1897 г. указана сумма говорящих на кюринском наречии по Дагестанской, Кубанской и Терской областях, а также Черноморской и Ставропольской губерниях.

^** В качестве численности лезгин Азербайджана 1897 г. указана сумма говорящих на кюринском наречии по Бакинской и Елисаветпольской губерниям, а также Закатальскому округу Тифлисской губернии.

Уже по оценкам 1891 года для территории Кюринского округа Дагестанской области, предваряющим Всероссийскую перепись 1897 года, там насчитывалось около 55 тыс. кюринцев (то есть лезгин)^[75]. Тем не менее по результатам Первой всероссийской переписи населения 1897 года были получены подробные сведения относительно численности носителей кюринского наречия (вопросы о национальности, этносе, народности и т. п. при Первой всероссийской переписи не задавались, сами эти понятия в то время ещё не обрели современного нам смысла; понятие «наречие», фигурирующее в данных переписи, современные исследователи чаще всего интерпретируют в современных терминах как «родной язык» или «основной язык, на котором говорит опрашиваемый», носителей же кюринского наречия принято отождествлять с лезгинами) и их расселении по территории Российской империи:

• в Дагестанской области:
  • Кюринский округ — 59 309 (76,35 %)^[76], в том числе сел. Касумкент — 905 (89,34 %)^[77];
  • Самурский округ — 33 965 (95,32 %)^[78], в том числе сел. Ахты — 3173 (99,47 %)^[79];
  • Казикумухский округ — 943 (2,08 %)^[80];
  • Кайтаго-Табасаранский округ — 350 (0,38 %)^[81];
  • остальная часть Дагестанской области — 29 (0,01 %);
• в Кубанской области — 615 (0,03 %)^[82];
• в Бакинской губернии:
  • Кубинский уезд — 44 756 (24,42 %)^[83], в том числе г. Куба — 221 (1,44 %)^[84];
  • Геокчайский уезд — 2 045 (1,74 %)^[85];
  • Бакинский уезд — 1 235 (0,68 %)^[86], в том числе г. Баку — 310 (0,28 %)^[87];
  • Шемахинский уезд — 73 (0,06 %)^[88];
• в Елисаветпольской губернии:
  • Нухинский уезд — 8 506 (7,06 %)^[89], в том числе г. Нуха — 114 (0,46 %)^[90];
  • Арешский уезд — 5 869 (8,72 %)^[91], в том числе мест. Агдаш — 84 (15,91 %)^[92];
  • Джеванширский уезд — 79 (0,11 %)^[93];
• в Тифлисской губернии:
  • Закатальский округ — 975 (1,16 %)^[94], в том числе г. Закаталы — 1 (0,03 %)^[95];
  • Борчалинский уезд — 102 (0,08 %)^[96].

Доля лезгин по районам и городам России (по переписи 2010 года; указаны муниципальные образования, где доля лезгин в численности населения превышает 5 %):

Согласно источникам, начиная с первой половины XIII в. область, населённая народами лезгинской языковой группы нахско-дагестанской языковой семьи, известна под названием Лезгистан^[97]. В источниках этого периода правители гор именовались «эмирами Лезгистана»^[98][99].

В XVI — XVII вв. османские султаны и персидские шахи неоднократно пытались подчинить себе лезгин (включая рутульцев), стремясь использовать эти воинственные племена в своих интересах, особенно в борьбе с христианской Грузией^[100].

В XVI—XVII веках образовались союзы сельских общин, «вольные общества» лезгин (Ахты-пара, Курах-дере, Алты-пара, Докуз-пара, Тагирджал).

В начале XVIII века в Восточном Закавказье начинаются антииранские восстания лезгин и других народов Дагестана и Азербайджана. Под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского (1721—1728 гг.) восставшие захватывают территорию Ширвана со столицей в Шемахе.

Позднее Персия на некоторое время сумела восстановить свою власть на всём пространстве Восточного Закавказья, но после смерти Надир-шаха государство, созданное им, распалось на ряд мелких ханств.

Лезгины-кубинцы входили в Кубинское ханство; кюринские лезгины были в составе Курахского союза, позже — Кюринского ханства, образованного в 1812 году в Южном Дагестане под российским протекторатом. В 1864 году Кюринское ханство было преобразовано в Кюринский округ. Лезгины-самурцы в 1839 году были включены в состав Самурского округа. Основная часть лезгин-кубинцев вошла в Кубинский уезд Бакинской губернии.

В 1930 году шейхом Магомед Эфенди Штульским было организовано восстание против советской власти, которое было подавлено через несколько месяцев^[101].

В XX веке предпринимались попытки создания республики Лезгистан (независимой либо как автономия)^[102]. В 2012 году лезгины были приняты в UNPO^[103], а в 2014 году — в Федералистский Союз Европейских Национальных Меньшинств^[104].

Лезгинский язык входит в лезгинскую подгруппу нахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи. Среди лезгин распространены также русский и азербайджанский языки (как второй язык); большинство лезгин являются двух- и трёхъязычными^{[105][106][107]}. Лезгинский язык делится на 3 наречия: кюринское, самурское и кубинское. Кюринское наречие включает в себя гюнейский, яркинский и курахский диалекты; самурское — докузпаринский переходный диалект и ахтынский диалект^[108]. Помимо этого, имеются самостоятельные говоры: курушский, гилиярский, фийский и гелхенский^[109].

В 1905 году царское правительство с целью облегчения русификации народа предприняло попытку создать лезгинскую письменность на основах, разработанных бароном П. К. Усларом, в рамках чего в том же году была издана «История восьми пророков, упоминаемых в Коране», а в 1911 году — «Кюринская азбука», однако эта попытка потерпела неудачу^[110]. В 1928 году для лезгинского языка был введён латинский алфавит, а в 1938 году — новый алфавит на основе кириллицы^[108]. В основу литературного лезгинского языка лёг гюнейский диалект кюринского наречия^[111].

Верующие лезгины исповедуют ислам суннитского толка шафиитского мазхаба, меньшинство — ханафитского мазхаба^[112]. Исключение составляют жители селения Мискинджа Докузпаринского района Республики Дагестан, которые являются шиитами (джафаритский мазхаб).

Народ относится к европеоидной расе (кавкасионский тип с примесью каспийского подтипа)^[16][113].

• Для кавкасионов-лезгин характерны сравнительная удлинённость лица, более выраженная пигментация, развитый третичный волосяной покров^[114][115].
• Рост — высокий^[116].
• Цвет волос: чёрные (53,49 %), тёмно-русые (30,23 %), светло русые (16,28 %)^[117].
• Характерны тёмные, светлые и смешанные цвета глаз. Несравненно чаще, чем глаза светлых цветов, встречаются переходные (37 %), средние цвета, указывающие на смешанность типа. Такие глаза нередко дают впечатление зелёного цвета^[118].
• Брахикефалия (черепной указатель — 84-85).
• Черты лица — угловатые. Скулы — широкие, но незаметные^[119].
• Нос — длинный, широкий. Профиль — прямой, вогнутый и, реже, выпуклый. Кончик расположен горизонтально, иногда приподнят или загнут вниз.
• Подбородок — острый, прямой, часто — выступающий.
• Выпуклый затылок.

Согласно генетическим исследованиям к. б. н. Б. Юнусбаева, лезгины являются носителями следующих гаплогрупп^[120]:

• J1 — 58 %;
• R1b — 16 %;
• G2 — 10 %;
• I1 — 9 %;
• E1b1b — 6 %.

По данным д. б. н. О. Балановского в результате исследования 81 пробанта (опубликованным в 2011 году), лезгины являются носителями следующих гаплогрупп^[121]:

• J1* — 50,4 %;
• R1b1b2 — 29,6 %;
• G2a* — 12,3 %;
• R1a1a — 3,7 %;
• T — 2,5 %;
• J2* — 2,5 %;
• N1c1 — 1,2 %;
• L2 — 1,2 %;
• G2a1a — 1,2 %;
• E1b1b1 — 1,2 %.

В песенном фольклоре центральное место принадлежит лирическим песням танцевального характера с яркими инструментальными разделами; сама инструментальная музыка насыщена мелизматикой. Народное искусство также представлено танцами, среди которых, в частности, знаменитая «лезгинка», распространённая среди народов Кавказа. Существуют более спокойный мужской танец — зарб макьам, а также медленные плавные танцы ахты-чай, перизат ханум, усейнел, бахтавар^[123].

Первый лезгинский театр возник в 1906 году в селе Ахты. В 1935 году на базе полупрофессионального коллектива был создан Государственный Лезгинский музыкально-драматический театр имени С. Стальского. В 1998 году в Азербайджане был открыт Государственный лезгинский театр, расположенный в Кусарах^[124].

Основа традиционной пищи — растительная (зерно, бобы) и мясо-молочная. Хлеб из пресного и кислого теста, выпеченный в традиционных хлебных печах — хьаре. Лезгинский тонкий хлеб пользуется в городах Дагестана популярностью. Кроме хлеба, наибольшей популярностью пользовались и пользуются сегодня различные пироги (афарар) с начинкой из съедобных трав, мяса, творога, цкӏан. Популярны хинкал, суп с мясом (шурпа), голубцы, шашлык. Мясо использовали как в свежем, так и сушёном виде; значительное место в рационе занимали молоко и молочные продукты. Из напитков наибольшее распространение имел тӏач — слабокислый напиток, приготовленный из проросших зёрен пшеницы. Ритуальной едой служили гитI (сваренные вместе зерна пшеницы, кукурузы и сушёные бараньи ножки), иситӏа (халва из пшеничной муки), хашил (мучная каша)^[125].

Традиционная одежда лезгин сходна с одеждой других народов Дагестана: у мужчин — рубаха, шаровары, бешмет, черкеска, папаха, в холодную погоду — башлык и овчинная шуба, которая имела разновидности. Женщины носили рубаху-платье, цветные шаровары, бешмет, чухту, головные платки разнообразной формы и цвета. Из украшений были распространены мужские и женские серебряные пояса, головные и нагрудные украшения, браслеты, кольца. Детская одежда по покрою не отличалась от одежды взрослых: она была её уменьшенной копией^[125].

Лезгинка — лезгинский сольный мужской и парный танец, распространён у многих народов Кавказа.

В танце используется 2 образа. Мужчина двигается в образе «орла», чередуя медленный и стремительный темп. Самыми трудноисполняемыми и эффектными движениями являются танцевальные движения мужчины, когда он, стоя на носках, раскидывает руки в разные стороны. Женщина двигается в образе «лебедя», завораживая грациозной осанкой и плавными движениями рук. Женщина увеличивает темп своего танца вслед за мужчиной. Неслучайно этот танец, распространенный среди всех кавказских народов, был назван в соответствии с древним тотемом лезгин: слово лек (лезг. лекь) означает «орёл»^[126].

Эпическим памятником лезгинского фольклора является героический эпос «Шарвили», который, как считают собиратели этого литературного памятника, относится к XI—XII вв.^[127]. Эпос сохранился лишь в прозаических и стихотворных отрывках. Классиком лезгинской литературы был поэт XIX века Етим Эмин. Среди видных представителей того периода также можно выделить Молла Нури, Хпедж Курбана, Сайфуллу Курахского, Гаджи Ахтынского и др. В начале XX века начинает своё творчество поэт-ашуг Сулейман Стальский, прозванный М. Горьким «Гомером XX века». Поэт своим творчеством поднял лезгинский фольклор до уровня литературы, обогатив её жизнеспособными традиционными формами^[128].

Основной тип поселения у лезгин — селения («хуьр»). Что касается общественной группировки лезгинского села, то оно делится на кварталы. Распространены крупные территориально-родственные поселения (один квартал — один тухум). Каждое селение имело мечеть, сельскую площадь — ким, где собирались жители (мужская его часть) на сельский сход для решения наиболее важных вопросов общественной жизни села^[129].

В прошлом, лезгины имели оборонительные башни, которые постепенно превратились в минареты мечетей. Лезгинские башни были квадратных и круглых форм, построенные в горском стиле. Квадратные башни к верху утончялись по типу вайнахских башен^[130].

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Несколько марок посвящены народам Кавказа, в том числе и одна — лезгинам.