Шемахы

Археологические раскопки, проведённые в северо-западной его части, обнаружили поселение, относящееся к V—IV векам до н. э.^[6][7]. Шемаха как город Кавказской Албании упоминается у Птолемея (II век) под названием Кемахея или Мамахея. Остатки древней Шемахи находятся к западу от современного города и занимают площадь более 50 га. Здесь, на поселении эпохи ранней бронзы, в конце IV в. до н. э. появилось новое поселение, которое, интенсивно развиваясь, приобрело городские черты^[8]. В начале X века город стал столицей государства Ширван^[6][7]. В XII веке в Шемахе по инициативе известного фармацевта и врача Кафеиддина Омара ибн Османа (дяди персидского поэта Хагани Ширвани) была основана медицинская школа, в которой, наряду с обучением, велись исследования лечебных свойств лекарственных растений и врачевание с их помощью^[9].

В 1222 году после длительной осады Шемаха была захвачена и разрушена монголо-татарами. Город упоминается в персидском анонимном труде начала XIII века «Аджаиб ад-Дунья»:

В ходе ходе османо-сефевидской войны 1578—1590 годов 26 ноября 1578 года состоялась битва за Шемаху. 50 000-я армия Сефевидов (кызылбашей)^[11] (по другим данным 30 000-я) под командование наследного принца Хамзы-Мирзы и великого визиря, переправилось по понтонному мосту через Куру, вступив в Ширван, и 26 ноября подошло к Шемахе. В первый же день сражения, окружив город со всех сторон, кызылбашам удалось сломить сопротивление османских войск, и в ходе штурма овладеть городом. Сражение вылилось в уличные бои, длившиеся до самого утра следующего дня. Видя безнадежность своего положения, ещё до начала битвы Осман-паша послал гонцов за подкреплением к крымскому царевичу Адиль-Гирею, направляющегося в Сальяны. Узнав о близости подхода крымского войска и не желая оказаться окруженным, как это произошло в первой битве за город 17 ноября, когда благодаря подходу крымских татар, удалось не только отстоять город, но и нанести крупное поражение кызылбашам во главе с Арас-ханом.

В 1607 году, согласно монахам-кармелитам, посетившим город, население состояло из тюрок и армян. Армяне заселяли целые улицы и занимались активной торговлей. Сверх обыкновенной подати, армянское население платило ещё и налог для иноверцев — «харач»^[12].

В 1669 году после участия в Большом Московском Соборе 1666—1668 годов в Шемахе останавливался православный патриарх Антиохии Макарий со своим сыном и диаконом Павлом Алеппским. Их миссия имела церковный и дипломатический характер.

В 1712 году в связи с бунтом лезгин и других горских народов Шемаха был разграблен^[13]. Географическое месторасположение города на стыке транзитных путей предопределяло огромное количество набегов и разбойных нападений на Шемаху, осуществлявшихся соседними народами и войсками других ханств, нёсших с собой опустошение и разрушение. В 1721 году Шемаха подверглась нападению войска предводителя лезгин Хаджи Дауда Мушкурского, были убиты находившиеся там русские купцы и нанесены огромные убытки русским торговцам шёлком^[14]. Армяне, количество которых в городе было весьма внушительным, подвергались постоянным нападениям и грабежам, по приказу Хаджи Дауда они наравне с евреями должны были на своей груди носить жёлтый отличительный знак —для того, чтобы мусульмане не приветствовали их^[12][15]. Результатом этого события был предпринятый Петром Великим Персидский поход 1722—1723 гг.^[16] В 1734 году Надир-шах, разорив город, перевёл его жителей на другое место, но вскоре город возродился на старом месте.

С 1742 года после смерти Надир-шаха Шемаха — столица Ширванского ханства. В 1805 году ширванский хан Мустафа-хан вступил в русское подданство. Присоединение Ширванского ханства к России в 1805 было подтверждено Гюлистанским мирным договором 1813 года. В 1820 году русская администрация заменила в Ширване ханское управление. В период с 1840 по 1846 годы административный центр Каспийской области, затем до 1859 года — Шемахинской губернии. После разрушительного землетрясения, произошедшего 2 декабря 1859 года, центр губернии был перенесён в город Баку, после чего Шемаха стал административным центром Шемахинского уезда в составе Бакинской губернии.

Несмотря на высокую сейсмичность региона (самые крупные землетрясения произошли в 1607, 1669, 1859 и 1902 годах^[16]), многие важные исторические памятники сохранились до сих пор, в частности такие, как Джума мечеть — пятничная соборная мечеть VIII века, «Едди Гюмбез» («Семь Куполов») — кладбище и группа мавзолеев, усыпальниц ширванских ханов XVIII—XIX вв.^[17], руины крепости Гюлистан XI—XII веков, которые являются главными достопримечательностями города. На холме, восточнее города расположено кладбище «Лалезар», где также много могил XVII—XVIII вв.^[17] Самым древним же кладбищем города является «Шахандан», где предположительно^[18] имеется могила поэта Шахандана, брата поэта Насими^[18][19].

Длительное время Шемаха был одним из важнейших пунктов на протяжении всего Великого Шёлкового пути. Этим обусловлено то, что город на протяжении долгого времени был одним из центров ширвано-апшеронской архитектурной школы и школы декоративно-прикладного искусства (ковроделия) и миниатюры. Находясь на пересечении караванных путей, Шемаха являлась одним из крупных торгово-ремесленных центров на Ближнем Востоке, занимая важное место в торговле шёлком, ещё в XVI веке упоминаются торговые связи шемахинских и венецианских купцов^[20]. В Шемахе вели торговлю азербайджанские, иранские, арабские, среднеазиатские, русские, индийские и западноевропейские купцы, владевшие здесь факториями, имелись многочисленные шёлкоткацкие, бумагопрядильные и ковровые мастерские.

Слева герб города 1843 года, справа сам город в 1849 году

Город прославился как родина многих видных азербайджанских (Сабир, Насими) и персидских (Хагани) философов, архитекторов и учёных.

Шемаха упоминается великим русским поэтом А. С. Пушкиным в «Сказке о золотом петушке» («Подари ж ты мне девицу, шемаханскую царицу») и запечатлена на картинах русского художника Г. Г. Гагарина «Шамахинская баядерка», «Танцовщица из Шемахи», «Танцовщица Ниса». Своей оригинальностью отличались танцы шемахинских девушек. Шемахинская тематика отражена в двух великолепных альбомах художника: «Scenes, paysages, meurs et costutnes du Caucase» и «La Caucase pittoresge dessine d' apres nature» (Париж, 1847 год). Рисунки «Женщина из Шемахи» и «Танцовщица Ниса» представляют собой этнографический интерес с точки зрения изучения элементов женской национальной одежды Ширвана в XIX веке: рубашки, архалыка с овальным покроем воротника, нагрудных и налобных украшений, женских украшений из самоцветов, кольцевых серег с подвесками. Оригинальный женский костюм XIX века из Шемахи, переданный в 1906 году в Кавказский музей в Тифлисе, был одним из наиболее популярных экспонатов музея.

5 июня 2010 года в Шемахе был открыт памятник одинокому турецкому солдату. На памятнике запечатлены слова из стихотворения Б. Вагабзаде «Тенха мезар». Памятник установлен в честь офицера Кавказской исламской армии^[21].

Одному из старинных кварталов Шемахи — Сарыторпагу посвящена «Сарыторпаг шикесте»^[22].

Город на старых гравюрах

Город расположен на высоте 800 метров над уровнем моря в южной части Большого Кавказа, в предгорной котловине, окружённой отрогами Большого Кавказа, в долине реки Пирсагат. На юге протекает река Зогалавай, на востоке Пирсагат. Город окружён горами: с севера — Бинаслы и Гушгана, с северо-запада — Пирдиреки и Гюлистан-Гызгаласы, а с запада — гора Мейсери. Эти горы представляют собой оконечность небольшого горного кряжа, тянувшегося до реки Ахсу^[23].

Шемахинский район богат горными лесами и лугами, находится в зоне умеренной влажности. Большая часть этого района является курортной зоной со множественными родниками горной воды, что делает город привлекательным для привлечения инвестиций в туристический бизнес.

Пониженная запыленность атмосферы и преобладающее количество ясных дней в году позволило начать строительство в 1957 году в 22 километрах от города одной из значимых обсерваторий бывшего Советского Союза — Шемахинской астрофизической обсерватории.

В 1607 году, согласно монахам-кармелитам, посетившим город, население состояло из тюрок^{[Комм. 1]} и армян^[24]. В 1670-х годах испанский путешественник Педро Куберо Себестьян пишет, что жителями Шемахи были персы, армяне и грузины. Однако в этот период под термином «персы» подразумевали также тюркоговорящих^[25].

По сообщениям английского путешественника Джона Белла, в 1715 году общим языком для жителей города был тюркский, однако городская элита говорила на персидском, также было значительное число грузин и армян^[26].

Кварталы старой Шемахи носили такие названия: Араблар, Ардебилли, Деремехле, Джидамехелле, Имамлы, Агчылар, Шейх Захирли, Шейх Намаз, Сарыторпаглы, Шатырлы, Юхары Гала^[27].

По данным «Кавказского календаря» на 1856 год в городе 164 дома принадлежало русским, 469 армянам, 1160 суннитам и 1320 шиитам^[28].

По данным первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года в городе проживало 20 007 чел. Грамотных — 3 221 чел. (16,1 %).^[29][30] Местное население в основном было занято винопроизводством, скотоводством, ковроткачеством.

По данным ЭСБЕ в городе в 1903 году проживало 20 008 чел. (10 450 мужчин и 9 558 женщин). Национальный и религиозный состав выглядел следующим образом: 79 % — азербайджанские татары (мусульмане, из которых около 22 % сунниты, остальные — шииты); остальные 21 % (русские — 3%, армяне — 18%, армяно-григориане и православные)^[16].

По всесоюзной переписи населения 1989 года в Шемахе проживало 24 681 человек^[31].

По данным на начало 2010 года население города составляло 31 704 жителей.

Согласно данным «Кавказского календаря» на 1856 год в городе насчитывалось 3 русско-православных церкви (две на тот момент ещё не оконченные), 2 храма армянской апостольской церкви, 8 суннитских и 7 шиитских мечетей^[28].

С 2022 года в городе представлен профессиональный футбольный клуб «Шамахы», выступающий в премьер-лиге чемпионата Азербайджана^[32].

В Шемахе, которая издревле славилась как один из центров ковроткачества в Азербайджане, и по сей день функционирует ковроткацкая фабрика. Учитывая благоприятный для виноградарства климат, развивается винная промышленность, предполагается полная реконструкция винно-водочного завода. В результате принятия «Государственной программы по развитию регионов Азербайджана» в Шемахе открылись новые производства: совместное ирано-азербайджанское предприятие по сборке легковых автомобилей «Азсаманд», завод по производству электронной бытовой аппаратуры^[33]. В рамках реализации проекта «Электронная Шемаха» в Шемахе установлена новая АТС с использованием коммуникационного пакета системы NGN^[34]. В ноябре 2009 года сдан в эксплуатацию новый лечебно-диагностический центр^[35]. Полностью реконструирована автомобильная дорога Баку-Шемаха протяженностью 112 км^[36].

• Аббас Сиххат — азербайджанский поэт, драматург, переводчик.
• Абелян, Ованес Артемьевич — армянский актёр.
• Ализаде, Али Ашраф Абдул Гусейн оглы — советский и азербайджанский учёный и педагог, профессор, доктор геолого-минераловедческих наук, академик АН Азербайджанской ССР (1945).
• Ганизаде, Султан Меджид — азербайджанский писатель-просветитель, драматург.
• Имадеддин Насими (одно из предполагаемых мест рождения) — азербайджанский поэт и мистик XIV—XV вв.
• Мухаммед Хади — азербайджанский поэт-романтик.
• Пирбудагян, Софья Эммануиловна — армянская танцовщица, актриса, писательница, переводчица, литературовед.
• Сабир, Мирза Алекпер — азербайджанский поэт-сатирик.
• Тихенко, Сергей Иванович — советский украинский учёный.
• Ширванзаде, Александр Минасович — армянский писатель и драматург.
• Зарян, Костан — армянский писатель.
• Ширвани:
  • Ага Масих Ширвани — азербайджанский поэт XVIII века.
  • Бадр Ширвани — персидский поэт XIV—XV вв.^[37]
  • Гаджи Зейналабдин Ширвани — азербайджанский учёный, географ-путешественник, историк, этнограф, философ, литературовед и поэт.
  • Гаджи Мухаммед Али Ширвани — азербайджанский учёный, путешественник, историк, философ, просветитель и поэт.
  • Сеид Азим Ширвани — азербайджанский поэт и просветитель.
  • Нишат Ширвани — азербайджанский поэт I половины XVIII века.
  • Фалаки Ширвани — персидский поэт, который жил в первой половине XII века.
  • Хагани Ширвани — персидский поэт и мыслитель XII века, придворный поэт ширваншаха Манучехра III Кесранида, последний великий поэт касыда домонгольского времени.
  • Шакир Ширвани — азербайджанский поэт XVIII века.

• Тират-Кармель, Израиль^[38]
• Ыгдыр, Турция