Марди Гра (Новый Орлеан)

Первое документальное упоминание о праздновании Марди Гра на территории Луизианы относится к 2 марта 1699 года, когда экспедиция под руководством Пьера Лемуана д’Ибервиля и Жана-Батиста Лемуана де Бьенвиля отметила этот день в устье реки Миссисипи, в соответствии с католической традицией. Точная дата первого празднования Марди Гра в Новом Орлеане неизвестна. Однако Марк-Антуан Кайо в своих записях от 1730 года уже описывал народные гуляния с музыкой, танцами, ношением масок и костюмов (включая переодевание в одежду противоположного пола)^[1]. В 1743 году сообщалось об устоявшейся традиции проводить карнавальные балы. Уличные шествия и ношение масок на Марди Гра иногда запрещались законом, но традиция быстро возрождалась, как только ограничения ослабевали.

В 1833 году Бернар Ксавье де Мариньи де Мандевиль, богатый плантатор французского происхождения, выделил средства на организацию официального празднования Марди Гра. Путешественник Джеймс Р. Криси в своей книге «Scenes in the South, and Other Miscellaneous Pieces» так описал карнавал, прошедший в Новом Орлеане в 1835 году^[2]:

В 1856 году 21 предприниматель собрался в одном из клубов Французского квартала чтобы организовать тайное общество для проведения парада на Марди Гра. Так было основано первое мистическое общество Нового Орлеана — Mistick Krewe of Comus. Как отмечают историки, его появление знаменовало важный социокультурный сдвиг: праздник, традиционно считавшийся французским, был перенят англоамериканской элитой. Это событие наглядно продемонстрировало переход ведущей роли в организации карнавала от франкоговорящих креолов к англоамериканцам, что отражало общую тенденцию перераспределения политической и экономической власти в Луизиане в XIX веке^[3].

В 1875 году Марди Гра был официально объявлен государственным праздником штата Луизиана^[4]. В разные исторические периоды проведение парадов отменялось или ограничивалось в связи с войнами (особенно во время Гражданской и Второй мировой войн), экономическими трудностями, политической обстановкой и неблагоприятными погодными условиями. Тем не менее, традиция празднования Марди Гра в Новом Орлеане никогда полностью не прерывалась^[4].

В 1898 году парад мистического общества Rex, прошедший в тематике «Царица урожая», был заснят американской киностудией «Мутоскоп и Байограф»^[5][6]. Долгое время эта двухминутная запись, на которой были запечатлены шесть платформ, включая одну с живым быком, считалась утраченной. Её нашли в 2022 году. В декабре того же года эта съёмка была включена в Национальный реестр фильмов Библиотеки Конгресса США как объект, имеющий культурное, историческое и эстетическое значение^[7].

В 1979 году сотрудники полиции Нового Орлеана устроили забастовку. Это привело к отмене официальных парадов. Их решили провести в соседних округах, таких как Джефферсон. Несмотря на то что в Новом Орлеане туристов было меньше, чем обычно, карнавальные празднества с масками и костюмами продолжились. За общественным порядком следили военнослужащие Национальной гвардии. Они пресекали преступления против личности и собственности, но не вмешивались в нарушения, связанные с моральными нормами или употреблением запрещённых веществ. По этой причине некоторые представители богемной среды Французского квартала называют карнавал 1979 года лучшим в истории города.

В 1991 году городской совет Нового Орлеана принял постановление, в соответствии с которым социальные организации, в том числе мистические общества, должны были публично подтверждать тот факт, что они не занимаются дискриминацией по расовому, религиозному, гендерному признаку или сексуальной ориентации. Без этого они не могли получить разрешение проводить парады^[8]. Власти также потребовали у руководителей мистических обществ предоставить списки членов, что противоречило традиционным принципам конфиденциальности этих организаций. В знак протеста старейшие общества Comus и Momus перестали проводить парады^[9]. Общество Proteus провело парад в 1992 году, но затем также приостановило участие в карнавале, вернувшись в 2000 году.

Несколько организаций оспорили это постановление в суде, который признал, что оно нарушает право на свободу объединений и представляет собой вмешательство в частную жизнь^[10]. Администрация города подала апелляцию в Верховный суд США, но он её отклонил, оставив это решение в силе.

Мистические общества в Новом Орлеане действуют как коммерческие организации: каждый желающий может стать их членом при условии, что он оплатит взносы, и каждый участник получает место на карнавальной платформе.

В августе 2005 года в США прошёл ураган «Катрина». Наибольшие повреждения он принёс Новому Орлеану — под водой оказалось около 80 % площади города, домов лишились примерно 700 тысяч человек^[11]. Из-за этого проведение ежегодного карнавала оказалось под вопросом.

Городские власти, фактически оказавшиеся на грани банкротства, настаивали на сокращённой программе празднеств, чтобы снизить нагрузку на коммунальные службы. Однако многие мистические общества заявили о готовности провести парады. В результате переговоров между членами мистических обществ и городскими чиновниками был достигнут компромисс — праздничная программа была сокращена, но не так значительно, как предлагалось изначально.

В программу карнавала 2006 года вошли: парад Krewe du Vieux, прошедший по его традиционному маршруту через Мариньи и Французский квартал 11 февраля, несколько парадов в выходные 18-19 февраля, а также ежедневные шествия с вечера четверга и до самого Марди Гра. За исключением Krewe du Vieux и двух парадов на Западном берегу, все шествия в Новом Орлеане прошли по ограниченному маршруту — по авеню Святого Карла — району, который не был затоплен в результате урагана.

Власти ввели ограничения на продолжительность парадов и время их завершения. Для контроля за толпой впервые с 1979 года были привлечены военнослужащие Национальной гвардии, а также патрульные штата Луизиана. Многие платформы неделями находились в затопленных помещениях. Если одни общества тщательно восстановили свои платформы, то другие обыграли последствия стихии, сделав повреждения элементами дизайна.

Большинство местных жителей, создававших платформы и участвовавших в парадах, сами пострадали от урагана, многие потеряли почти всё своё имущество. Однако карнавал стал для них символом того, что жизнь продолжается. В темах костюмов и платформ в тот год наблюдался сарказм, относящийся к тяготам жизни в городе, повреждённом ураганом. Среди распространенных образов были сухие пайки, выброшенные холодильники и трейлеры FEMA, сопровождавшиеся насмешками в адрес Федерального агентства по управлению в чрезвычайных ситуациях (FEMA) и местных политиков.

В 2020 году в ходе парадов произошло два несчастных случая со смертельным исходом. Во время шествия общества Nyx и позже на параде Endymion два зрителя погибли, оказавшись зажатыми между сцепными платформами, буксируемыми одним транспортным средством. После второй трагедии, произошедшей 22 февраля 2020 года на параде Endymion (который сразу был прекращён), городские власти ввели запрет на использование сцепных платформ. Согласно новым правилам, каждое транспортное средство может буксировать только одну, цельную платформу^[12][13][14].

Проведенный в 2020 году карнавальный сезон (с парадами с января по 25 февраля) совпал с началом распространения COVID-19 в США^[15]. Первый случай заболевания в Луизиане был зафиксирован 9 марта, через две недели после окончания празднеств^[16]. Исследователи предположили, что массовые гуляния могли способствовать резкому росту числа заражений в штате^[17][18], где был зафиксирован один из самых высоких темпов распространения вируса на начальном этапе пандемии^[19][17].

В 2021 году власти Нового Орлеана приняли необходимые меры безопасности. Было объявлено о запрете парадов — впервые со времен забастовки полиции 1979 года^[20][21]. Мэр города ЛаТойя Кантрелл подчеркнула, что хотя религиозный праздник отменить невозможно, проводить массовые мероприятия было бы безответственно^[22][23]. Многие общества отменили традиционные балы^[24][20][21].

Жители города организовали альтернативные мероприятия, включая движение «домашних платформ» — они украшали фасады домов в карнавальном стиле^[25][26][27]. Для того чтобы предотвратить большие скопления людей, были введены временные ограничения на продажу алкоголя и доступ пешеходов в основные праздничные зоны^[28][29].

В 2022 году проведение парадов было разрешено при соблюдении строгих противоэпидемических мер^[30]. При этом карнавал открылся символичным шествием: участники общества Krewe de Jeanne D’Arc в костюмах средневековых чумных докторов с мётлами церемониально «выметали чуму» с улиц города^[30].

Все участники шествий должны были предоставить доказательства вакцинации или отрицательный тест на COVID-19^[31].

Цвета, традиционно ассоциирующиеся с Марди Гра в Новом Орлеане, — фиолетовый, жёлтый и зелёный. Впервые эта цветовая гамма была утверждена организацией Rex в 1872 году, когда в преддверии своего первого парада она попросила горожан украсить балконы полотнищами именно этих цветов. Изначально выбор, вероятно, определялся эстетическими соображениями, и лишь впоследствии цвета приобрели символическое значение: фиолетовый олицетворяет справедливость, зелёный — веру, а жёлтый — силу^[32][33].

По другой версии, выдвинутой историком карнавала Эрролом Лабордом, выбор цветов мог быть основан на геральдических принципах. Согласно им, а именно правилу тинктур, металл (золото) должен соседствовать с цветами (например, с фиолетовым или зелёным)^[32].

Праздник Богоявления, 6 января, официально считается началом карнавального сезона в Новом Орлеане как минимум с 1900 года. Местные жители часто называют этот день «Двенадцатой ночью» (англ. Twelfth Night), хотя исторически это название относится к кануну праздника, 5 января^[34].

С 1870 года в этот день проводятся парад и бал-маскарад мистического общества Twelfth Night Revelers — второго старейшего в городе^[35]. Постепенно к этой традиции присоединились и другие общества, включая Phunny Phorty Phellows, La Société Pas Si Secrète Des Champs-Élysées и Krewe de Jeanne D’Arc^[36].

Многие старейшие карнавальные общества, например, Independent Strikers' Society, и в XXI веке проводят балы-маскарады, но уже отказались от публичных парадов.

Карнавальный сезон продолжается до самого Марди Гра, последнего дня перед началом Великого поста.

Согласно исследованию 2020 года, на карнавал в Новый Орлеан приезжает около 1,4 млн туристов^[37].

Основные парады начинаются за несколько дней до главного праздника.

В среду проходят шествия обществ Druids и Alla.

В четверг проходят парады мистического общества The Knights of Babylon и популярного женского общества Krewe of Muses (он проходит с 2001 года). Женский парад известен оригинальными сувенирами (украшенными туфлями) и темами, высмеивающими политиков и знаменитостей.

В пятницу проходят масштабный парад общества Krewe of Hermes и сатирическое шествие Krewe D'État. Вечер завершается парадом быстро набирающего популярность общества Krewe of Morpheus. В этот же день проводятся и менее крупные районные парады, например, обществ Krewe of Barkus и Krewe of OAK.

В выходные дни парады следуют как днём, так и вечером. В субботу проходят дневные шествия (например, обществ Krewe of Tucks и Krewe of Iris), а вечером — масштабный парад общества Endymion. В воскресенье дневные парады сменяются вечерним шествием общества Bacchus, который традиционно возглавляет знаменитость.

Торжества в честь Марди Гра, дата которого выпадает на один из вторников между 3 февраля и 9 марта, начинаются ранним утром.

Первым по улицам проходит парад общества Zulu (начало в 8:00 утра). За ним следует шествие мистического общества Rex по традиционному маршруту через Аптаун. Вслед за ними движутся многочисленные парады на грузовиках, участники которых — часто целыми семьями — забрасывают зрителей не только традиционными бусами и дублонами, но и множеством других сувениров. Одновременно по городу шествуют десятки небольших обществ и пеших групп:

• Jefferson City Buzzards, Lyons Club, Irish Channel Corner Club, Pete Fountain’s Half Fast Walking Club и KOE с джаз-бандами проходят от Аптауна до Французского квартала.
• Общество Society of Saint Anne начинает шествие из Байуотера через Мариньи и Французский квартал.
• Pair-O-Dice Tumblers с полудня до вечера перемещается от бара к бару в районе Мариньи.
• Различные группы Mardi Gras Indians в роскошных костюмах, разделённые на «племена» Аптауна и Даунтауна, передвигаются по всему городу.

В Новом Орлеане не принято носить костюмы и маски в публичных местах до Марди Гра — за исключением специальных мероприятий и балов. Однако в сам день праздника действие законов, запрещающих скрывать лицо маской, приостанавливается. В этот день банки не работают, а другие учреждения (например, магазины) вывешивают объявления с просьбой снимать маски перед входом.

В соответствии с традицией, участники карнавала бросают зрителям различные сувениры. Изначально, вплоть до 1960-х годов, наиболее распространёнными из них были разноцветные бусы из стекла, изготовленные в Чехословакии.

Со временем их заменили более доступными и практичными пластиковыми аналогами, производство которых переместилось из Гонконга и Тайваня в Китай.

Поскольку бусы и другие сувениры стали более дешёвыми, их стали бросать в больших количествах. Однако в 1990-х годах интерес к простым бусам снизился. В XXI более популярными считаются сложные и уникальные изделия — крупные металлизированные бусы и фигурные подвески.

Широкое распространение пластиковых сувениров породило ряд проблем, включая экологический ущерб от тонн пластика и случаи, когда зрители получали травмы. Этой теме посвящены документальный фильм «Марди Гра: Сделано в Китае» (англ. Mardi Gras: Made in China) и книга «Бусы, тела и мусор» (англ. Beads, Bodies, and Trash: Public Sex, Global Labor, and the Disposability of Mardi Gras), в которых Дэвид Рэдмон рассказывает о производстве бус на небольшой фабрике в Фучжоу и их дальнейшей судьбе в Новом Орлеане^[38], а также о вредных последствиях^[39].

Помимо проблемы загрязнения окружающей среды тоннами пластика, обычным явлением во время парадов Марди Гра являются травмы глаз, полученные от брошенных с платформ сувениров. Кроме того, фиксируются случаи и более серьёзных повреждений, таких как перелом черепа у младенца, случившийся из-за того, что в него попал кокос^[40].

Среди множества предметов, которые участники карнавальных обществ бросают в толпу, особое место занимают дублоны — крупные сувениры в виде монет, выполненные в традиционных цветах Марди Гра. Современный дизайн дублона был создан художником Г. Элвином Шарпом для The School of Design — организации, отвечающей за проведение парада общества Rex.

Согласно истории этого мистического общества, в январе 1959 года Шарп появился в офисе капитана клуба с несколькими алюминиевыми заготовками. Для того чтобы продемонстрировать, что они безопасны, он бросил их прямо в лицо капитану, доказывая, что их можно кидать с платформ.

Обычно на стандартных дублонах имеется эмблема общества, его название и дата основания, а также тема парада и год его проведения. Особые экземпляры, например дублоны Riding Lieutenant, распространяются всадниками парада Rex. Со временем общества начали чеканить отдельные дублоны для каждой платформы, а также выпускать эксклюзивные версии из чистого серебра или перегородчатой эмали — исключительно для членов клуба.

Хотя оригинальные дублоны общества Rex представляют значительную коллекционную ценность, найти сертифицированный экземпляр практически невозможно.

Мистические общества и джентльменские клубы, играют центральную роль в организации Марди Гра в Новом Орлеане. Старейшим из них является The Boston Club (третий в США), основанный в 1841 году. Именно из числа его членов традиционно избирается король парада. Pickwick Club, изначально создававшийся как публичное представительство Mistick Krewe of Comus, продолжает ежегодно проводить балы дебютанток. Louisiana Club (официально Louisiana Debating and Literary Association) остается официальным прикрытием Knights of Momus, а Stratford Club представляет Order of Mythras.

Два главных парада Марди Гра — Zulu и Rex — организуются именно этими обществами. Исторически сложилось, что Zulu представляет афроамериканскую общину, а Rex — белых людей. Карнавальные балы, проводимые этими клубами с конца января, следуют строгому церемониалу: на них представляются король (взрослый мужчина-член клуба) и королева (девушка в возрасте 18-21 год из высшего общества) со своей свитой, включающей молодых девушек в возрасте 16-21 год и детей.

Зарождение парада Zulu восходит к 1909 году, когда афроамериканские креолы, исключённые из участия в торжествах общества Rex, создали свою собственную, пародийную традицию. Члены общества взаимопомощи The Tramps выбрали королём Уильяма Стори, надев на его голову жестяную корону и дав ему банановый стебель в качестве скипетра^[8]. Этот изначально сатирический ритуал со временем перерос в самостоятельный парад. В 1949 году королём парада общества Zulu был выбран Луи Армстронг^[4].

Изначально факелы использовали для освещения ночных парадов. Их носили рабы. В XXI веке факелы олицетворяют связь с историческими традициями карнавала и считаются важным элементом праздника. Факелы заправляются нафтой — легковоспламеняющимся углеводородным топливом. Существует традиция бросать факелоносцам монеты в благодарность за их работу. Изначально было принято бросать четвертаки (25 центов), однако в XXI веке чаще жертвуют бумажные доллары.

Организация Rex была основана с целью создания дневного карнавального зрелища не только для жителей города, но и для особого гостя — великого князя Алексея Александровича Романова^[41]. Девизом этого общества является фраза «Pro Bono Publico» — «Для общественного блага»^[42].

Одним из самых знаменитых и желанных сувениров Марди Гра является кокос от общества Zulu, также известный как «Золотой самородок» (англ. Golden Nugget)^[9]. Упоминания о раздаче кокосов встречаются ещё в 1910 году. Изначально кокосы служили дешёвой альтернативой стеклянным бусам, а до этого Zulu раскрашивали в золотой цвет грецкие орехи, отсюда и название «Золотой самородок».

Предположительно, переход с орехов на кокосы произошёл в начале 1920-х годов, когда местный художник Ллойд Лукас начал их художественное оформление. Традиционно кокосы украшают двумя способами: покрывают золотой краской с блёстками или расписывают в виде знаменитых стилизованных лиц Zulu.

В 1988 году власти города запретили бросать кокосы из-за риска травм, и с тех пор их передают зрителям в руки. В 2000 году инженер-электронщик Вилли Кларк создал «Кокосы Марди Гра», которые с 2002 года вручают почётным гостям и членам королевской свиты общества.

Испанский анисовый ликёр — традиционный напиток в карнавальный период. Его производят в Охене с XIX века^[43].