Карнавал в Иврее
Карнава́л в Ивре́е (итал. Carnevale di Ivrea) — один из самых ярких и старейших исторических карнавалов Италии, который проходит ежегодно в Иврее[1]. Проводится в течение трёх дней в феврале (иногда в марте) и завершается в ночь на «Жирный вторник». Центральные события карнавала — битва апельсинами[2] и исторический парад. Главная героиня праздника — дочь мельника, олицетворяющая собой легенду о восстании против тирана-правителя в XII веке[3].
История
Битва апельсинами
Карнавал в Иврее известен также как «Карнавал апельсинов», поскольку одной из его ключевых традиций является апельсиновая битва[1]. Это театрализованное историческое сражение уходит корнями в события Средневековья.
Истоки битвы восходят к XII веку и легенде о дочери местного мельника[4] Виолетте. Согласно преданию, граф Раньери ди Бьяндрате издал закон, в соответствии с которым он имел право провести первую ночь с каждой невестой в городе. В первую брачную ночь Виолетта восстала против графа и отрубила ему голову. После этого она выставила её на всеобщее обозрение на балконе покоев. Её поступок привёл к народному восстанию. Горожане, защищая Виолетту, забросали стражу тирана бобами. Этот выбор «оружия» был глубоко символичным. В те времена существовала благотворительная традиция — бедным раздавали фасоль. Однако порции были настолько малы, что их не хватало на пропитание даже одного человека. Этот жест был символом презрения и пренебрежения представителей власти к нуждам народа. Поэтому люди бросали бобы в знак иронии и мести. В результате восстания люди разрушили замок тирана-правителя[5] и устроили по этому случаю праздник[1].
С течением времени традиция изменилась: вместо бобов люди начали бросать засахаренный миндаль, конфетти, цветы и, наконец, апельсины. Так апельсины стали главным символом карнавала, несущим несколько значений: они олицетворяют как отрубленную голову тирана и народный гнев, так и свободный дух города. Оранжевый цвет напоминает о тех, кто защищал Виолетту[6][1].
С XIX века стихийная забава превратилась в регламентированное состязание с прописанными правилами. В 1808 году Наполеон издал приказ, в соответствии с которым стражи порядка были обязаны надеть форму его армии. Кроме того, во времена Наполеона было введено правило фригийского колпака — в тех, кто носит этот головной убор, бросать апельсины нельзя[1].
Перед началом боёв по городу проходит шествие с оркестрами и фольклорными группами во главе с девушкой, избранной на роль легендарной Виолетты[7][8].
.jpg)
Горожане делятся на 9 команд, которые сражаются в течение трёх дней (с воскресенья по «Жирный вторник» перед Великим постом). Битва имитирует противостояние народа и власти: участники на повозках, одетые в доспехи, представляют стражу тирана, а пешие бойцы — восставших горожан. Участники надевают защитные шлемы и снаряжение и бросают друг в друга тонны апельсинов[1][9].
За ходом битвы следит специальная комиссия, которая оценивает не только меткость, но и дух команд, их честную игру и артистичность. По итогам сражения она вручает премии лучшей команде на земле и лучшей команде на повозке[1].
Карнавал завершается символическими «похоронами» — театрализованной траурной процессией в память обо всех «павших» в шуточном сражении[1]. По традиции, в конце траурного шествия, знаменующего конец праздника, Главный Распорядитель («Генерал») прощается со всеми классической фразой на местном диалекте: «Arvedse a giobia a 'n bot». Это означает: «Увидимся в четверг в час» — то есть в первый четверг следующего года, когда карнавал начнётся снова[10].
Битва не проводилась в 1915—1918 годах, в 1940—1945 годах и в 2021 году.
Команды участников
В историческом противостоянии, символизирующем народное восстание против тирана, участвуют 9 пеших команд (аранчери), каждая со своей уникальной символикой и историей:
- Ассо Пикке (итал. Aranceri Asso di Picche). Одна из старейших команд, основанная в 1947 году. Их отличительные цвета — красный и синий, символ — пиковая масть. Сражаются на главной площади города.
- Смерть (итал. Aranceri della Morte). Команда в чёрно-красной форме с эмблемой в виде черепа. Была создана в 1954 году.
- Тукини дель Боргетто (итал. Aranceri Tuchini del Borghetto). Узнаваема по зелёно-красной форме и символу — чёрному ворону. Основана в 1964 году.
- Шахматные (итал. Aranceri degli Scacchi). Выступают в чёрно-белой клетчатой форме. Эмблема с оранжевой башней. Год создания — 1964.
- Чёрная Пантера (итал. Aranceri Pantera Nera). Выступает с 1965 года в чёрной форме с изображением пантеры.
- Скорпионы Ардуино (итал. Aranceri Scorpioni d’Arduino). Команда в жёлто-зелёных цветах, символ — чёрный скорпион. Появилась в 1966 году.
- Дьяволы (итал. Aranceri Diavoli). Яркая команда в красно-жёлтой форме с изображением дьявола. Основана в 1973 году.
- Наёмники (итал. Aranceri Mercenari). Сражаются в бордово-жёлтой форме. Их символ — скрещённые мечи на звезде. Команда создана в 1974 году.
- Кредендари (итал. Aranceri Credendari). Самая молодая из команд, созданная в 1985 году. Их форма сине-жёлтого цвета. Эмблема включает герб города.
Парад
В течение трёх карнавальных дней по улицам города проходит традиционный парад с участием повозок, фольклорных коллективов и музыкальных оркестров, приглашённых из других регионов Италии и стран Европы. Хотя каждый год в празднование привносятся новые элементы, его основная часть неизменна — это историческое шествие и апельсиновая битва[3].
Главный элемент парада с 1858 года — появление дочери мельника Виолетты[11]. Она едет на позолоченной повозке. Её костюм включает длинное белое шерстяное платье с зелёной шёлковой лентой, на которой закреплена красная кокарда с символами карнавала. На плечах у неё горностаевая мантия, а на голове — красный фригийский колпак, спадающий на одну сторону лица. Вместе с ней на повозке едут фрейлины, пажи и слуги, которые бросают зрителям конфеты и веточки мимозы[11].
Перед невестой шествуют знаменосцы со старинными флагами городских районов. Далее следует конный кортеж во главе с Генералом[11], за которым идут офицеры штаба и вивандьерки в сине-красной форме наполеоновской армии. В шествии также участвует Заместитель Великого Канцлера в чёрном бархатном костюме, парике и треуголке, который держит при себе «Книгу протоколов» (итал. Libro dei Verbali)[12]. Согласно традиции 1808 года, все ключевые события каждого карнавала протоколируются старейшим нотариусом города, исполняющим роль Великого Канцлера. Он символически назначает заместителя, который участвует в параде от его имени[11]. Примечательно, что оригинал первого протокола 1808 года был уничтожен из-за небрежности тогдашнего нотариуса Эцио Лиоре.
В карнавале участвуют юные Абба в средневековых костюмах[11]. В руках они держат маленькие сабли, на которые нанизан апельсин — символ отрубленной головы тирана[11]. За повозкой невесты следует эскорт в зелёной форме «Первого батальона егерей» времён Цизальпинской республики[13].
Муниципальный оркестр исполняет «Гимн Карнавала», в словах которого прославляется народное восстание против тирана. Ещё один характерный элемент карнавала — Банда флейт и барабанов (итал. Banda dei Pifferi e Tamburi)[11]. Музыканты в красных куртках и зелёных брюках возглавляют исторический кортеж, исполняя на деревянных флейтах из самшита арии XVIII—XIX веков, ритм которым задают барабаны. Эта традиция, вероятно, происходит из карнавалов городских районов XVII—XVIII веков (некоторые мелодии даже названы в честь пяти приходов) и напоминает об оркестрах савойской армии времён Сардинского королевства.
Церемониал и ритуалы
Карнавальный сезон официально открывается 6 января, в день Богоявления. В этот день городу представляют нового Генерала — главного распорядителя карнавала[11]. Под звуки Банды флейт и барабанов кортеж поднимается к часовне Трёх Королей на горе Монте-Стелла для традиционного подношения свечей епископу[13]. В последующие две недели проходят ключевые церемонии: вынос флага и поднятие знамён Абба. Генерал и его штаб посещают благотворительные «бобовые ужины» в городских кварталах.
Один из ключевых ритуалов — «Камень в Дору» (итал. Preda in Dora). Градоначальник бросает в реку Дора-Бальтеа камень, символически взятый из руин замка тирана и провозглашает: «Hic facimus in spretum Marchionis Montisferrati!» (рус. Мы совершаем это в презрение к маркизу Монферратскому!)[13].
В заключение карнавала проводится церемония сожжения «скарли» — высоких обрядовых столбов (итал. Abbruciamento degli Scarli). Пять «скарли», установленных на площадях разных районов, поочерёдно поджигают. На главной площади дочь мельника, стоя на своей повозке, держит меч, поднятый к небу, пока не сгорит триколор на вершине столба. Затем она бросает в толпу красные гвоздики из своего букета. Быстрое и ровное вознесение пламени считается добрым предзнаменованием[13].
Гастрономия
Кинематограф
Карнавал показан в фильме «Женщина в зеркале» и в финальных сценах фильма «Адриано Оливетти: сила мечты» (итал. Adriano Olivetti: la forza di un sogno), посвящённого знаменитому промышленнику. В связи с его внезапной кончиной накануне праздника карнавал в 1960 году был приостановлен в знак уважения[15].
Примечания
Литература
- Карапетрова Юлия Андреевна. Традиция итальянских карнавалов: Иврея, Виареджо, Путиньяно // Культура и цивилизация. — 2024. — Т. 14, № 2А. — С. 269—278. — doi:10.34670/AR.2024.28.77.030.
- Брусиловский Денис Александрович. Межкультурный и межрелигиозный диалог как способ достижения истинной культуры // Манускрипт. — 2016. — № 10 (72).
- Овчар Э. Путешествие за карнавалом // Турист. — 2018. — № 1. — С. 32—34.
- Некита А. Г., Маленко С. А. «Коктейльный» Чебурашка: медийные технологии создания и продвижения образа в российском массовом кинематографе // Индустрии впечатлений. Технологии социокультурных исследований. — 2024. — № 3 (8). — doi:10.34680/EISCRT-2024-3(8)-238-275.
