Карибcкий карнавал в Торонто

Фестиваль «Карибана» проводится ежегодно с 1967 года. Он был впервые организован как подарок от карибской общины Канады в честь столетия страны. В тот период правительство Канады, позиционировавшее страну как многокультурную, приглашало этнокультурные группы представить своё наследие^[3]. Возникновение «Карибаны» совпало с несколькими важными явлениями. После либерализации иммиграционного законодательства в Канаду прибывала волна иммигрантов из стран Карибского бассейна. В то же время росла международная популярность карибской музыки (в Торонто выступал, например, Гарри Белафонте). Кроме того, активизировалась борьба за гражданские права. В Канаду приезжали такие лидеры, как Малкольм Икс и Мартин Лютер Кинг^[2].

Фестиваль, основанный иммигрантами из Карибского региона, представляет культуру и традиции стран этого региона. Его корни связаны с историей рабства, борьбой за освобождение, а также с процессами культурного и политического сплочения стран Карибского бассейна в 1960-е годы^[4][5]. За основу был взят формат карнавала Тринидада и Тобаго^[6]. Кроме того, «Карибана» вобрала в себя традиции других островов, таких как Ямайка, Барбадос, Куба, Гаити и Доминиканская Республика^[7].

На создание «Карибаны» также повлияли карнавалы с музыкой калипсо, которые проводились перед Великим постом. С 1952 по 1964 год их организовывала Канадская организация негритянских женщин под руководством Кей Ливингстон^[4]. Эти однодневные мероприятия, посвящённые карибской культуре, проводились для сбора средств на стипендии для чернокожих студентов, которые учились в школах южного Онтарио после отмены расовой сегрегации^[8][4].

Ещё одним предшественником «Карибаны» стала многовековая канадская традиция проведения парадов в День освобождения, посвящённых отмене рабства в Северной и Южной Америке^[2]. Основателями этих парадов, проходивших в формате мероприятий с военной атрибутикой, марширующими оркестрами и барабанными корпусами, были в основном потомки сбежавших рабов и другие чернокожие иммигранты из США. До появления «Карибаны» эти парады были самым заметным публичным мероприятием, организованным чернокожими канадцами для чернокожих канадцев^[8].

Цель основателей фестиваля — использовать его прибыль для создания общественного центра для чернокожей общины — реализована не была^[9].

В рамках фестиваля проходит ряд мероприятий, посвящённых карибской культуре. Самым известным из них является Парад карнавальных групп. Программа фестиваля варьируется от года к году. Помимо парада, в разные годы проводились различные культурные события. Например, на первом фестивале была организована выставка, где демонстрировали книги карибских писателей, центральным экспонатом которой стали работы Остина Кларка. Также в программе были театральные постановки, такие как пьеса Кларка «Дети схемы», посвящённая тяжёлому положению карибских женщин, приезжавших в Канаду по программе трудовой миграции. Кроме того, фестиваль включал в себя показы мод.

Большой парад

Кульминацией фестиваля, длящегося несколько недель, является уличный парад карнавальных групп^[10]. Он проходит в последние выходные фестиваля, которые традиционно совпадают с государственным праздником в августе.

В параде участвуют танцоры в костюмах, движущиеся под живую карибскую музыку. Она звучит из динамиков, установленных на прицепах грузовиков. Основные музыкальные стили, сопровождающие парад, — это стилпан, сока и калипсо, а на некоторых платформах также играют чутни, дэнсхолл и регги.

Карнавальные группы — самая важная часть парада. Каждая из них представляет определённую художественную тему через созданные костюмы^[11]. Во время шествия группы проходят мимо судейской коллегии, которая оценивает каждую секцию по дизайну костюмов, энергии участников, креативности представления и другим параметрам. Работа над костюмами начинается вскоре после окончания предыдущего фестиваля и обычно занимает целый год. Также отдельно выбирают Короля и Королеву парада, и победа в этих номинациях считается главной наградой фестиваля.

Маршрут парада с годами менялся. В 1970-х годах он проходил по улицам Блур и Янг до здания мэрии Торонто. На площади Натана Филлипса проходил заключительный концерт. В 1980-х годах парад проходил по Бэй-стрит и Юниверсити-авеню. С 1991 года маршрут был перенесён на Лейк-Шор-бульвар в сторону выставочного центра Exhibition Place. В 1993 году вдоль маршрута в парке Мэрилин Белл была организована крытая торговая площадка «Карибана Маркетплейс»^[12]. В 2009 году для безопасности вдоль всего пути были установлены барьеры, отделяющие зрителей от участников шествия^[13].

В мае 2010 года была объявлена инициатива по вовлечению высших учебных заведений. Единственным колледжем, принявшим участие в параде, стал Колледж Сентенниал (Школа гостеприимства, туризма и культуры), представивший костюмированную тему «Тропическая Амазония».

«Ж’увер»

Помимо главного парада, карибская община также проводит небольшое предрассветное шествие, известное как «ж’увер» (от французского креольского «рассвет» или «утро»). Эта традиция также заимствована у карнавала Тринидада.

«Ж’увер» — это более ритмичная и неформальная часть празднества. Его сопровождают преимущественно ансамбли, играющие на стальных барабанах, а участники используют различные самодельные музыкальные инструменты.

В соответствии с карибской традицией, зрители и участники мероприятия часто покрывают себя с головы до ног грязью, мукой, детской присыпкой или разноцветными красками. Часто все участники шествия изображают злых духов. Распространённые персонажи, взятые из афрокарибского фольклора^[18][19], включают Красных Дьяволов (участников в красной краске), Синих, Зелёных, Чёрных Дьяволов (Джаб-Джаб, традиционно из Гренады), Жёлтых и Белых Дьяволов (часто осыпающих себя мукой или присыпкой), а также людей, покрытых составами, имитирующими грязь или мазут^[20].

Подготовка первого фестиваля началась в феврале 1966 года по инициативе представителей вест-индской общины Торонто. Они создали «Карибский комитет столетия» (англ. Caribbean Centennial Committee), состоявший из 10 человек^[9]. Большинство её членов были выходцами из стран Карибского бассейна, проживавшими в Канаде. В их число входила библиотекарь тринидадского происхождения Рита Кокс^[22]. Адвокат Чарльз Роуч и будущий первый чернокожий судья Федерального апелляционного суда Канады Джулиус Александер Айзек принимали участие в организации первого фестиваля в 1967 году^[2].

В 1968 году, когда было принято решение проводить мероприятие ежегодно, группа была преобразована в «Карибский комитет культурного развития» (англ. Caribbean Committee for Cultural Advancement). В 1969 году комитет был преобразован и зарегистрирован как «Карибский культурный комитет» (англ. Caribbean Cultural Committee)^[9][23][24].

В 1970 году была создана Ассоциация развития карнавала (англ. Carnival Development Association), которая провела альтернативный фестиваль, стремясь к большей «аутентичности» и ориентации на тринидадскую культуру^[3]. В 1974 и 1976 годах провинция Онтарио отказывала в финансировании «Карибскому культурному комитету», поддерживая Ассоциацию развития карнавала^[23][25]. К 1980 году организации объединились, и «Карибский культурный комитет» вновь стал главным организатором фестиваля.

В 1991 году маршрут главного парада был перенесён на Exhibition Place и Lakeshore Boulevard. Ранее участники начинали шествие по центральным улицам Yonge Street или University Avenue по пути на острова Торонто^[26].

Для проведения фестиваля организаторы брали предварительную ссуду у городских властей, а затем возвращали её из прибыли от мероприятия. К 1992 году по этой схеме накопился долг перед городом, который был списан после фестиваля того же года^[27]. После выступления Шона Комбса в 1997 году многие наблюдатели выразили обеспокоенность по поводу сохранения культурной аутентичности фестиваля и культурно-нравственной ответственности организаторов^[28]. На церемонии открытия фестиваля на площади Натана Филлипса премьер-министр Онтарио Боб Рэй назвал мероприятие «лучом надежды» и символом расовой гармонии.

В 1997 году лидеры карнавальных групп пригрозили бойкотом парада, если им не выплатят долги за прошлогодний фестиваль и не предоставят финансирование на подготовку к 1997 году. Эти лидеры были объединены в Ассоциацию производителей масок Онтарио (англ. Ontario Mas Producers Association) и Ассоциацию производителей масок Торонто (англ. Toronto Mas Makers Association)^[29][30]. В 2000 году Ассоциация производителей масок Онтарио была преобразована в Ассоциацию карнавальных групп Торонто (англ. Toronto Mas Band Association).

К началу 2000-х годов сформировались несколько организаций, представлявших разные группы участников. Ассоциация карнавальных групп Торонто занималась созданием и продвижением карнавальных групп и отстаивала их интересы. Ассоциация стальных барабанов Онтарио (англ. Ontario Steelpan Association), созданная в 2002 году, выполняла аналогичную роль для музыкантов, играющих на стальных барабанах. Вместе с Организацией исполнителей калипсо Онтарио (англ. Ontario Calypso Performing Artistes), основанной в 1981 году, эти ассоциации стали ключевыми заинтересованными сторонами фестиваля^[31].

В 2001 году городские власти выдали Ассоциации карнавальных групп Торонто разрешение на организацию парада^[32]. В 2002 году она также организовала конкурс на звание короля и королевы карнавала. Однако в следующем, 2003 году, единственным организатором всех мероприятий «Карибаны» снова стал «Карибский культурный комитет»^[33].

К середине 2000-х годов финансовое положение фестиваля оставалось сложным. Например, в 2004 году, несмотря на государственные субсидии в размере около 1 млн долларов, расходы были почти вдвое выше^[34]. В 2006 году городские власти Торонто на один год передали полномочия по организации фестиваля новому органу — Комитету по управлению фестивалем. Этот комитет был сформирован городом с учётом интересов ключевых участников: в его правление вошли представители Ассоциации карнавальных групп Торонто, Ассоциации стальных барабанов Онтарио и Организации исполнителей калипсо Онтарио^[31].

Из-за спора о правах на товарный знак Caribana официальное название фестиваля неоднократно менялось. В 2006 году фестиваль рекламировался как Toronto Caribbean Carnival (Caribana). В 2009 году, после привлечения спонсора Scotiabank и использования названия Scotiabank Caribana Festival, правообладатель подал судебный иск. Спор был урегулирован в 2011 году, после чего название сменили на Scotiabank Caribbean Carnival. В 2015 году, когда банк прекратил спонсорство, фестиваль получил новое название — Toronto Caribbean Carnival^[35][36].

В 2019 году Канадская комиссия по делам ЮНЕСКО официально признала фестиваль объектом культурного наследия^[37].

Спонсорство

Первым официальным спонсором фестиваля, чьё имя вошло в его название, стал Scotiabank. С 2007 по 2011 год фестиваль назывался Scotiabank Caribana, а с 2011 по 2015 — Scotiabank Toronto Caribbean Carnival^[38]. В октябре 2015 года банк объявил о прекращении спонсорства после шести лет поддержки^[39].

До 2017 года фестиваль проводился без указания спонсора в названии. В 2017 году новым спонсором стала компания Peeks, и фестиваль получил название Peeks Toronto Caribbean Carnival. Однако в июне 2019 года спонсорство Peeks было прекращено, и фестиваль снова стал называться Toronto Caribbean Carnival.

Фестиваль является одним из первых карнавалов карибской культуры, наряду с карнавалами в Нью-Йорке, Ноттинг-Хилле и Бостоне, которые проводятся за пределами Карибского региона^[43].

Согласно экономическим исследованиям, мероприятие ежегодно приносит провинции Онтарио около 400 млн долларов, при этом основным бенефициаром является федеральное правительство^[44][4].

Среди более чем 1,2 млн посетителей фестиваля около 58 % приезжают из-за пределов Большого Торонто^[45]. Более миллиона участников ежегодно приезжают из США^[44]. Приблизительно 72 % посетителей уже бывали на фестивале в предыдущие годы^[45].