Петров пост
Петро́в пост (др.-греч. νηστεία τῶν ἁγίων ἀποστόλων, лат. jeiunium apostolorum), также Апо́стольский пост, Петро́вский пост, Апо́стольский пост, пост Пятидеся́тницы, Петро́вки, Петро́во говéние, — один из многодневных постов в Православной церкви. Начинается в первое воскресенье после праздника Пятидесятницы и продолжается до дня памяти апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля)[1].
Общие сведения
| Петров пост | |
|---|---|
| Тип | Многодневный пост |
| В период с | понедельника 2-й седмицы по Пятидесятнице |
| По | 28 июня (11 июля) |
| В 2025 | с 3 июня (16 июня) |
| В 2026 | с 26 мая (8 июня) |
| В 2027 | с 15 июня (28 июня) |
| Связан с | Днём Петра и Павла |
История
Относительно происхождения Петрова поста существует несколько предположений. Согласно одной из версий, пост после Пятидесятницы был компенсаторным и предназначался для тех христиан, кто не постился в Великий пост перед Пасхой. Об этом свидетельствует «Апостольское предание» — литургико-канонический памятник III века[2]. Другие древние упоминания о посте после Пятидесятницы (у Афанасия Александрийского, Феодорита Кирского, блаженного Августина, Льва Великого) касаются не многодневного поста, а возобновления воздержания от определённых видов пищи в среду и пятницу или поста перед Евхаристией[2].
О существовании продолжительного поста после Пятидесятницы в конце IV века свидетельствуют «Апостольские постановления» (V:20)[3]. В VIII веке Анастасий Синаит уже называет этот пост «четыредесятницей», соотнося его с Великим и Рождественским (продолжающимися 40 дней). Так же называют этот пост авторы текстов Студийского Ипотипосиса IX века и Евегетидского Типикона XI века. Студийско-Алексиевский Типикон XI века указывает начинать пост святых апостолов в понедельник после Недели всех святых (на восьмой день после Пятидесятницы)[4].
Первоначально связанный с Пятидесятницей, Петров пост со временем примыкает к дню памяти апостолов Петра и Павла и начинает восприниматься как подготовительный к этому празднику. Преподобный Феодор Студит в IX веке в своём поучении о временах года указывает, что пост святых апостолов учреждён в воспоминание о Святом Духе[2]. Канонист XII века Феодор Вальсамон свидетельствует, что в его время в Константинополе монахи постились от Недели всех святых до дня памяти апостолов, в то время как для мирян общего правила не было[5].
Диетарные предписания
Современный Типикон Русской православной церкви, основанный на неосавваитском монашеском уставе, предполагает, что в понедельник, среду и пятницу братии предлагается одна трапеза и сухоядение, во вторник и четверг — две трапезы, с вином и елеем. В субботу и воскресенье, а также в случае выпадения праздника особо чтимого святого на будний день разрешается рыба. На практике миряне постятся Петровым постом менее строго[1].
Богослужение
Богослужение Петрова поста в целом не отличается от богослужения периода пения Октоиха. При этом, как и в другие малые посты, существует возможность совершения аллилуйного (постного) богослужения в дни памяти малых святых. В таком случае прокимен на вечерне и «Бог Господь» на утрене заменяются на пение «Аллилуия» со стихами из Псалтири, вечерня и утреня имеют постное окончание, читается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами, а Литургия не совершается. Желательность совершения аллилуйного богослужения в течение малых постов отмечалась отцами Поместного собора 1917—1918 годов[1].
