Троицкая суббота

Богослужение Троицкой субботы как заупокойной описывается в послеиконоборческих монастырских уставах. Студийско-Алексеевский типикон 1034 года указывает порядок служения аллилуйной службы с заупокойным тропарём «Глубиною мудрости», исполнением 17-й кафизмы Псалтири, заупокойными канонами и окончанием службы в монастырской усыпальнице^[2]. Эти же особенности характерны и для более поздних версий службы этого дня^[1].

Набор изменяемых песнопений и чтений для Троицкой субботы тот же самый, что и для Мясопустной субботы, за исключением светильнов, хвалитных стихир, а также библейских чтений на Литургии^[1].

В поздних редакциях иерусалимского (неосавваитского) устава служба приняла тот вид, который она сохранила в богослужении Русской православной церкви. Вечерня включает в себя песнопения из Октоиха и Триоди, вместо вечернего прокимна исполняется «Аллилуия» с заупокойными стихами. После вечерни служится панихида по усопшим. На утрене вместо «Бог Господь» исполняется «Аллилуия», 17-я кафизма с припевами, после неё — субботние тропари по непорочных «Святых лик обрете источник жизни». Читаются каноны об усопших и святому, которому посвящён храм. Оканчивается утреня по будничному порядку. Чтения на Литургии: Деян. 28:1—31, 1Фес. 4:13—17, Ин. 21:15—25, Ин. 5:24—30^[1].

В приходской практике Русской православной церкви используется богослужебный распорядок, отличающийся от предписанного уставом. Как правило, накануне, в пятницу вечером, совершается утреня по указанному выше чину, а утром — Божественная литургия и панихида. Верующие подают священникам списки для поминовения своих родных и близких. Существует обычай в этот день приносить пищу на церковный стол для пожертвований, посещать кладбища^[3].

Молитва за усопших является главной богослужебной темой этого дня, что отличает её от большинства родительских суббот (кроме Мясопустной), когда богослужение посвящено также воспоминанию всех святых^[4].

Богослужение Троицкой субботы предполагает поминовение не только родных и друзей, но всех православных христиан, что переносит акцент с чтения помянников на молитву словами песнопений, в которых (особенно в каноне утрени) подробно вспоминаются все умершие, в том числе погибшие внезапно, в дороге, в результате несчастных случаев и так далее^[4].

Изменяемые тексты включают в себя тропарь 8-го гласа «Глубиною мудрости», кондак «Со святыми упокой», канон авторства Феодора Студита, циклы заупокойных стихир^[1].

С Троицкой субботой связан также русский обычай погребения и поминания усопших в скудельницах, сохранившийся до XVIII века. В четверг перед Троицкой субботой многолюдные крестные ходы шли в скудельницы (убогие дома, божедомки), где общими усилиями совершалось отпевание и погребение скончавшихся путников, бездомных, казнённых и других, о погребении которых некому было позаботиться или поминовение которых сразу после смерти было запрещено по обычаям того времени^[4].