Хэллоуин

Происхождение Дня всех святых точно не установлено: в разных местах его отмечали в разные дни. В 609 году папа Бонифаций IV освятил римский Пантеон как храм в честь Девы Марии и всех мучеников и выбрал для этого 13 мая. По одной из версий, на выбор даты повлиял праздник всех мучеников, который в восточной церкви отмечали в этот день ещё при Ефреме Сирине (IV век).

Первое свидетельство праздника 1 ноября, посвящённого уже всем святым, относится к понтификату Григория III (731—741). Он освятил в этот день капеллу в базилике Святого Петра. Около 800 года праздник 1 ноября отмечал Алкуин, в IX веке он встречается в английском календаре. В 837 году папа Григорий IV предписал праздновать его повсеместно.

Следующий за ним День всех усопших верных — 2 ноября — ввёл для монастырей своей конгрегации Одилон, аббат Клюни (умер в 1048 году). К концу XIII века эта дата стала общепринятой в западной церкви. Так сложился трёхдневный период поминовения усопших (англ. Allhallowtide): канун Дня всех святых (31 октября), День всех святых (1 ноября) и День всех усопших (2 ноября).

Самайн (ирл. Samhain — «конец лета») — праздник древних кельтов Ирландии, отмечавший окончание лета и начало зимы. Приходился на вечер 31 октября и 1 ноября. В ирландских сказаниях X—XII веков он упоминается кратко, как дата календаря. Подробные описания обрядов появляются лишь в XVIII веке, в записях о практиках Ирландии, Шотландии, Уэльса и острова Мэн. Древние кельты почти не оставили свидетельств о празднике: основную информацию сообщают христианские авторы и позднейшие этнографические наблюдения.

В XIX — начале XX века Джеймс Фрэзер и ряд других исследователей считали христианские праздники поминовения переосмыслением Самайна или сознательной заменой ему. Однако эти праздники сложились очень рано и были установлены церковью на 1—2 ноября в IX веке независимо от Самайна. Поэтому современные историки рассматривают кельтский праздник как один из возможных источников отдельных обычаев. Среди них — маскировка и вырезание страшных лиц на репе; другие исследователи выводят эти обычаи из местных форм празднования Дня всех святых или Ночи Гая Фокса.

Взаимодействию языческих, христианских и светских элементов праздника посвящена монография историка Николаса Роджерса Halloween: From Pagan Ritual to Party Night (2002)^[12]. Встречаются и предположения о римском влиянии: будто после завоевания Британии римляне принесли туда поминальный праздник Фералии и почитание богини плодов Помоны. Однако энциклопедические издания передают эту версию лишь как одну из существующих.

К концу Средних веков народные и церковные обычаи кануна и Дня всех святых слились. Реформация фактически прекратила религиозное празднование среди протестантов, однако в Британии Хэллоуин продолжали отмечать уже как светский праздник. Местные власти порой ограничивали связанные с ним обычаи: в 1589 году в шотландском Стерлинге запретили разводить hollowmass — костры.

Во второй половине XIX века в ряде штатов США и провинций Канады с многочисленным ирландским и шотландским населением Хэллоуин стали праздновать вместе с церковным Днём всех святых. Массовая иммиграция, в том числе из Ирландии, началась с середины XIX века, и в XX веке Хэллоуин стал одним из главных американских праздников, особенно среди детей^[8].

Англиканской церкви поддерживаются празднование данного дня, приравниваясь к христианских традиций Дня всех святых^[13].

Протестантами Хэллоуин отмечаются в память о Реформации (1517 года)^[14].

Римско-католическая церковь не считает данный праздник религиозным, при этом признавая его связь с христианством, и разрешает отмечать его в любых церковно-приходских школах^[15].

Некоторые христиане отвергают Хэллоуин, считая его языческим днём, сопровождаемым оккультизмом и эзотерикой, противоречащим христианским идеалам^[16].

Евангелические церкви выпускают в этот день брошюры, описывающие муки грешников в аду, устраивая протесты против проведения праздничных мероприятий, считая Хэллоуин языческим днём мёртвых.

В странах Восточной Европы многие представители православной церкви выступают против празднования Хэллоуина, считая его «праздником внутренней пустоты и побочным признаком глобализации»^[17].

Последователи Викки отмечают Хэллоуин как священный день года, отождествляя его с Самайном и называя его Sow-en^[18].

Согласно распространённой версии, Хэллоуин восходит к Самайну — празднику ирландских и шотландских кельтов, который отмечался в ночь на 1 ноября и знаменовал окончание сбора урожая и начало зимы. По этой версии считалось, что в эту ночь стирается граница между миром живых и миром мёртвых и духи могут появляться среди людей^[19].

Письменные сведения о Самайне происходят из ирландских сказаний X—XII веков, записанных христианскими монахами. В них праздник выступает как календарная дата, время собраний знати и воинов и момент, когда холмы сидов открыты и возможны встречи людей с обитателями иного мира. Подробные описания народных обрядов этого дня появляются только в XVIII веке.

Представление о Самайне как о кельтском «празднике мёртвых» и начале нового года получило широкое распространение благодаря Джеймсу Фрэзеру. В труде «Золотая ветвь» (1890) он предположил, что церковные День всех святых и День всех усопших «под тонким христианским покровом» скрывают древний языческий праздник поминовения умерших^[20]. Эту версию переняли фольклористы и популярные издания XX века, а затем и авторы, писавшие об истории Хэллоуина^[21].

По выводу британского историка Рональда Хаттона, средневековые источники не подтверждают, что 1 ноября было крупным общекельтским праздником, и не содержат описаний связанных с ним религиозных церемоний. Кроме того, христианские праздники поминовения сложились независимо: День всех святых утвердился на 1 ноября под влиянием английской и континентальной церковной практики, тогда как в Ирландии память всех святых первоначально отмечали 20 апреля^[22]. Историк Николас Роджерс отмечает, что нет надёжных доказательств того, что Самайн был посвящён именно умершим или культу предков^[21]. В научной литературе Самайн рассматривается как один из возможных источников отдельных обычаев Хэллоуина — костров, ряжения, гаданий, — но не как его прямой предшественник.

В XX—XXI веках сформировались характерные атрибуты празднования:

• украшение домов и общественных пространств;
• тематические мероприятия в учебных заведениях;
• корпоративные мероприятия;
• массовые городские празднования.

В Ирландии и Шотландии для изготовления фонаря использовали репу. В XVIII веке после иммиграции в Северную Америку репа была заменена на тыкву^[25].

В 1837 году в Америке были созданы первые тыквенные фонари. Жителями Британских островов, во время сбора урожая, вырезались рожицы на плодах тыквы (языческий обряд). Позднее данная традиция была охристианизирована. Данный обряд существовал до второй половины XIX столетия^[26].

К 1900 году Тыквенный фонарь или Светильник Джека стал являться одним из атрибутов Хэллоуина, отгонявший от дома злых духов и нечистую силу (представляет собой полую тыкву, на которой вырезана зловещая гримаса, а внутрь помещена свеча). Название данному атрибуту дано согласно одному из ирландских поверий, в котором Светильник Джека представлял собой «душу, не принятую ни в рай ни в ад»^[26].

В конце XIX века на Хэллоуин дети и взрослые стали надевать на себя тканевые маски. Данный обычай называется — Guising («га́йзинг», от англ. guise — ношение маски, наряда, шуточное переодевание)^[27].

В 1895 году в Шотландии было зарегистрировано первое ношение маскарадного костюма. Дети, надевавшие костюмы, изображали разных монстров, образы уродливых исхудалых лиц людей или других персонажей. С конца XX века — начала XXI века все стали переодеваются в персонажей классических фильмов ужасов (Мумии, Франкенштейна), вампиров, мертвецов, пиратов, фей, королей, деятелей поп-культуры и т. д. Также принято делать тематический макияж^[28][29].

В 2005 году в США Институтом розничной торговли было проведено исследование, показавшее, что 53,3 % населения Америки планировали купить маскарадный костюм на Хэллоуин, при этом предполагая потратить 38 долларов 11 центов. Общие доходы от продажи костюмов составляли 3,3 млрд долларов, а в 2006 году — 4,96 млрд долларов.

В XVI веке появилась традиция, связана с Рождеством, «выпрашивания сладостей». В Англии и Ирландии бедняки ходили по домам и выпрашивали пряный кекс с изюмом — «тортики душ», взамен молясь за упокой душ. Также данный обряд проводился и на юге Италии: в комедии Уильяма Шекспира «Два веронца» произносится следующая фраза: «Ты скулишь, как нищий на День всех святых».

В 1934 году в США возникла традиция называемая Trick-or-treat, что переводится как «Кошелёк или жизнь», «шутка или угощение», «проделка или угощение», «сладость или гадость» и др. В 1939 году началось широкое распространение данной традиции. Дети ходили по домам и собирали конфеты, пирожные, фрукты и деньги, но перед тем как что-то получить было необходимо продемонстрировать какое-либо развлечение^[30].

На Хэллоуин устраивались гадания:

• Гадание при помощи кожуры: шотландские девушки срезали кожуру с яблок, делая её как можно длиннее, и бросали через плечо. Считалось, что упавшая кожура принимала вид первой буквы имени будущего супруга^[30].
• Гадание «Поверье о Кровавой Мэри» (городская легенда): молодые девушки должны были в тёмном доме подняться по лестнице спиной вперёд и провести свечой перед зеркалом. После, в зеркале должно показаться лицо будущего супруга, если же в зеркале показался череп, это означало, что она умрёт незамужней^[31].

• В странах Англии проводилась игра Ловля яблок: зубами из ёмкости с водой без помощи рук нужно было достать яблоко^[32].

В 1915 году был открыт первые аттракцион «Населённый призраками дом Ортона и Спунера», главной целью которого являлось пуганье посетителей.

С начала XXI века традиционно на Хэллоуин организовываются аттракционы, населённые призраками Haunted attractions, с использованием стогов сена и кукурузных лабиринтов с символикой^[33].

В Диснейлендах Калифорнии и Токио работает аттракцион «Призрачное поместье».

Согласно Русскому орфографическому словарю, рекомендует писать название праздника через букву «Е», так как данное написание соответствует традициям русского языка: пишем «Е», произносим «Э»^[45].

В конце 1990-х годов в России на Хэллоуин стали проводиться тематические вечеринки в ночных клубах и развлекательные мероприятия в торговых центрах^[46].

С 2001 года в Карелии и с 2012 года на Кубани проведение мероприятий, посвящённых данному празднику, было запрещено^[47].

По данным ВЦИОМ за 2019 год, только 3 % жителей страны отмечали данный день^[48].

В октябре 2023 года депутат Ярослав Нилов выдвинул предложение переименовать Хэллоуин в «День жутких сказок и историй», что являлось бы компромиссом, позволившим сохранить популярный среди молодёжи праздник, при этом сохранить патриотическую общественность^[49][50].

Осенью 2024 года вице-спикер Государственной думы Борис Чернышов предложил переименовать Хэллоуин в «Ночь таинственных историй», сохранив часть западной атрибутики, но при этом основываясь на российских культурных символах: к примеру — литературе (произведения М. А. Булгакова и Н. В. Гоголя и т. д.)^[51].

В 2025 году эксперты, опрошенные BFM.ru, отмечали, что в России упал интерес к атрибутам Хэллоуина, рестораны отказываются от празднования почти полностью^[52].

Одним из первых праздник описал для широкого круга читателей шотландский поэт Роберт Бёрнс: в поэме «Хэллоуин» (1785) он изобразил праздник у шотландских крестьян и уделил основное внимание свадебным гаданиям^[53].

В 1972 году издательство «Кнопф» выпустило повесть Рэя Брэдбери «Канун всех святых» (англ. The Halloween Tree), герои которой путешествуют во времени, узнавая, как складывались обычаи праздника в разных эпохах и культурах^[54].

В 1993 году писатель Роджер Желязны опубликовал книгу «Ночь в тоскливом октябре», которая повествует события о «Большой Игре» проходящей на Хэллоуин раз в несколько десятилетий, и каждый раз в новом месте^[55].

В кинематографе Хэллоуин закрепился как время действия фильмов ужасов после выхода одноимённого слэшера Джона Карпентера (1978) (франшиза до 2009 года, включающая 9 фильмов). При бюджете 325 тыс. долларов картина собрала в прокате США более 47 млн, а её приёмы запугивания зрителя легли в основу жанра, получившего название «слэшер»^[56]. Более 20 лет, до выхода «Ведьмы из Блэр» (1999), «Хэллоуин» удерживал звание самого прибыльного независимого фильма в истории^[57].

1990 году вышел 1 эпизод 2 сезона сериала Симпсоны Treehouse of Horror («Домик ужасов на дереве»). В последующем, в каждом сезоне выпускалась серия, связанная с данным праздником. В 1996 году пятый выпуск был удостоен награды Международного анимационного фестиваля в Оттаве.

В 1993 году режиссёрами Генри Селиком и Тимом Бёртоном был снят полнометражный мультфильм «Кошмар перед Рождеством», в котором фигурирует Хэллоуин.

В 1997 году вышел 7 эпизод 1 сезона проекта «Южный парк» (South Park) «Конъюнктивит», где поднималась тема Хэллоуина, а также в 2006 году вышел 11 эпизод 10 сезона «Ад на земле 2006».

Также сняты следующие тематические экранизации:

• «Семейка Аддамс» (США, 1991).
• «Не слышу зла» (США, Великобритания, 1993).
• «Каспер» (США, 1995).
• «Сонная лощина» (США, Германия, 1999).
• «Кэрри» (США, 2002).
• «Техасская резня бензопилой» (США, 2003).
• «Труп невесты» (САШ, Великобритания, 2005).
• «Не говори никому» (Франция, 2006).
• «Пятница, 13-е» (США, 2009).
• «Коралина в Стране Кошмаров» (США, 2009).
• «Кошмар на улице Вязов» (США, 2010).
• «Заклятие» (США, 2013).
• «По ту сторону изгороди» (США, 2014).
• «Реальные упыри» (Новая Зеландия, США, 2014).
• «Оно» (США, 2017).
• «Паранормальные явления. Дом призраков» (США, 2022).
• «Битлджус 2» (США, 2024).

В 1962 году поп-музыкантом Бобби «Борисом» Пикэттом была выпущена песня Monster Mash («Чудовищное пюре»), ставшая «гимном» Хэллоуина^[58].

В 1984 году в Гамбурге (Германия) Кайн Хансен создал рок-группу Helloween (спид-метала и пауэр-метала).

В 1993 году Дэнни Эльфманом была написана композиция This Is Halloween (саундтрек к анимационному фильму «Кошмар перед Рождеством»)^[59].

В 1994 году в Шардон (предместье Кливленда, штат Огайо) была основана группа Midnight Syndicate, исполняющая композиции в жанре эмбиент, состоящие из пугающих элементов: скрип, вой волков и т. д. 11 сентября 2009 года AOL Radio опубликовало рейтинг «10 лучших альбомов в жанре „Хэллоуин“». Группа Midnight Syndicate заняла в нём три места: 3, 4 и 8. В 2010 году группа выпустила отдельный тематический сборник Halloween Music Collection^[60].

В 2002 году в Модене (Италия) была основана пародийная пауэр-метал-группа Trick or Treat — «Шалость или сладость».

В 2003 году в США музыкантами Джозефом Варго и Вильямом Петровски был создан музыкальный проект Nox Arcana. В 2008 году группа выпустила альбом Grimm Tales («Сказки братьев Гримм»). После выхода альбома на студии Universal Studios Halloween Horror Nights был основан парк аттракционов Scary Tales: Once Upon A Nightmare^[61].

11 февраля 2014 года в рамках альбома Disney Channel Play It Loud была выпущена композиция Let’s Get Tricky («Давайте будем хитрее»), исполненная Беллой Торн и Рошоном Фиганом, звучавшая в «Танцевальной лихорадке» (ТВ-сериал на канале Дисней)^[62].