АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Парижский кодекс

Пари́жский ко́декс или «Ко́декс Пере́са» (лат. Codex Peresianus)[1] — одна из трёх сохранившихся и общепризнанных доколумбовых книг майя, относящаяся к постклассическому периоду мезоамериканской хронологии[2][3].

Принято считать, что Парижский кодекс был написан на западе Юкатана, вероятно, в Майяпане. Предположительно, он был создан около 1450 года. Позднее было выдвинуто предположение о более ранней дате — 1185 году, что относит документ к раннему постклассическому периоду (900—1200 гг. н. э.). Астрономическая и календарная информация в кодексе соответствует циклу классического периода с 731 по 987 год н. э., что указывает на то, что кодекс может быть копией гораздо более раннего документа.

Кодекс был приобретён Королевской библиотекой Парижа в 1832 году[4] и хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже, в Отделе рукописей, под номером Mexicain 386[5].

Общие сведения
Парижский кодекс
лат. Codex Peresianus
Жанр кодекс
Язык оригинала майя
Дата написания Постклассический период (ок. 900 г. н.э.–1521)

Описание

Первоначально кодекс был частью более крупного сборника, от которого сохранились лишь отдельные фрагменты[6], что делает его самым коротким из пяти кодексов. Документ находится в плохом состоянии, края страниц значительно повреждены, в результате чего утрачена часть текста. Кодекс главным образом посвящён циклу из тринадцати 20-летних катунов и содержит подробности об астрономических знаках майя[7].

Кодекс представляет собой полосу размером 140 см в длину и 23,5 см в высоту, сложенную в 11 листов, расписанных с обеих сторон, что в сумме составляет 22 страницы[8]. Предполагается, что когда-то существовал ещё один лист, но к XIX веку он был утрачен[9]. Парижский кодекс сохранился плохо и состоит из отдельных фрагментов[10]; известковое покрытие кодекса сильно эродировано по краям, что привело к уничтожению иероглифов и изображений, за исключением центра страниц[11].

Содержание

Содержание кодекса носит преимущественно ритуальный характер, и на одной стороне кодекса изображены покровительствующие божества и связанные с ними ритуалы для цикла из тринадцати катунов (20-летний календарный цикл майя)[12]. На одном фрагменте изображены животные, символизирующие астрономические знаки вдоль эклиптики, в том числе скорпион и пекари[13]. Фрагменты этого майяского «зодиака» изображены на двух страницах кодекса[14]. Некоторые страницы кодекса содержат пометки латинскими буквами[8].

undefined

На одной стороне кодекса общий формат каждой страницы в основном следует одной и той же схеме: стоящая фигура слева и сидящая фигура справа. Каждая страница также содержит глиф дня ахава в сочетании с числовым коэффициентом, в каждом случае обозначающий дату, отмечающую последний день календарного цикла. Несмотря на плохое состояние документа, сохранилось достаточно текста, чтобы продемонстрировать, что в случае Парижского кодекса основная серия дат соответствует окончаниям катунов, что позволяет реконструировать некоторые из утраченных глифов дат в тексте. Каждая из сидящих фигур связана с глифом, указывающим, что они представляют правящее божество каждого катуна[8].

Обратная сторона кодекса более разнообразна по своему содержанию и включает раздел, посвящённый календарному циклу, управляемому Чаком, богом дождя. Она также содержит информацию о прогнозировании осадков и урожайности кукурузы, сведения о духовных силах[15]. На двух страницах изображены дни 260-дневного цикла цолькин, соответствующие началу солнечного года в течение 52-летнего периода (цикл календарного круга). На последних двух страницах кодекса изображена серия из 13 животных, представляющих так называемый «зодиак»[8].

Современные исследования кодекса пришли к выводу, что конец цикла зодиака, изображённого в нём, демонстрирует «психологическую склонность к майяскому фатализму», предполагая, что конец классического периода майя был результатом самореализующегося пророчества[16].

История

Происхождение

Как и два других общепризнанных кодекса майя (Дрезденский кодекс и Мадридский кодекс), этот документ, вероятно, был создан в Юкатане[11]. Английский майянист Джон Эрик Томпсон считал вероятным, что Парижский кодекс был нарисован в западной части Юкатана и датируется периодом между 1250 и 1450 годами н. э.[17]. Исследователь Брюс Лав отметил сходство между сценой на странице 11 кодекса и стелой № 1 в Майяпане, на основании этого он предположил, что кодекс был создан в Майяпане около 1450 года[18]. Дальнейший анализ упомянутой стелы указывает на более раннюю дату — 1185 год, что свидетельствует о том, что календарная информация может относиться к более раннему циклу катуна, чем тот, который предполагал Лав. Астрономическая и календарная информация в Парижском кодексе соответствует циклу классического периода с 731 по 987 год н. э., что указывает на то, что кодекс может быть копией гораздо более раннего документа[19].

Обнаружение

Парижский кодекс был найден в 1859 году Леоном де Росни в мусорной корзине среди других бумаг в углу камина в Национальной библиотеке в Париже[20]. Он был в запечатанном конверте с фрагментарной надписью по-испански «…que fue… o de…Perez»[21], конверт находился в библиотеке минимум с 1832 года.

По всей видимости, кодекс был изучен учёными примерно двадцатью пятью годами ранее и занесён в каталог, однако неизвестно, каким образом документ оказался в Париже[22]. Документ был найден вместе с листком бумаги, на котором указано, что он входит в коллекцию колониальных документов майя, собранную Хуаном Пио Пересом.[1].

Галерея

Страницы 2-7
Страницы 6–12
Страницы 13–18
Страницы 17–22 и страница 1

Примечания

  1. ↑ 1 2 Noguez et al 2009, p. 17.
  2. ↑ Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — Л.: Наука, 1971. — 208 с.
  3. ↑ Бумажные кодексы. magisteria.ru. Дата обращения: 11 июня 2026.
  4. ↑ FAMSI – Maya Codices – The Paris Codex. www.famsi.org. Дата обращения: 24 февраля 2019.
  5. ↑ Noguez et al 2009, p. 17. Bibliothèque Nationale de France 2011.
  6. ↑ Парижский кодекс. bibliotekar.ru. Дата обращения: 11 июня 2026.
  7. ↑ Bower, Jessica (2016). “The Mayan Written Word: History, Controversy, and Library Connections”. The International Journal of the Book. 14 (3): 18. Дата обращения 20 October 2023.
  8. ↑ 1 2 3 4 Noguez et al 2009, p. 16.
  9. ↑ Love, Bruce. The Paris Codex: Handbook for a Maya Priest. — Austin : Univ. of Texas Press, 1994. — P. xviii. — ISBN 0292746741.
  10. ↑ Coe 1999, p. 200.
  11. ↑ 1 2 Sharer and Traxler 2006, p. 127.
  12. ↑ Sharer and Traxler 2006, p. 127. Noguez et al 2009, p. 16.
  13. ↑ Coe 1999, p. 217.
  14. ↑ Sharer and Traxler 2006, p. 118.
  15. ↑ Carrasco, Dav́d. The Oxford Encyclopaedia of Mesoamerican Cultures. — Oxford University Press, 2006. — ISBN 9780195108156.
  16. ↑ Bower, J. (2016). The Mayan written word: History, controversy, and library connections. International Journal of the Book, 14(3), 15-25. p. 19.
  17. ↑ Sharer and Traxler 2006, p. 129.
  18. ↑ Rice 2009, pp. 32-33.
  19. ↑ Vail 2006, p. 504.
  20. ↑ Sharer and Traxler 2006, p. 127. Drew 1999, p. 82.
  21. ↑ Claude Baudez et Sydney Picasso, Les cités perdues des Mayas, collection «Découvertes Gallimard» (n° 20), série Archéologie, p. 146
  22. ↑ Drew 1999, p. 83.

Литература

  • Башилов В. А. (ред.). Древние цивилизации Америки. — М.: Наука, 1973.
  • Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — Л.: Наука, 1971. — 208 с.
  • Табарев А. В. Древние майя: новые открытия и интерпретации. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2019.
  • Bibliothèque Nationale de France. Codex Peresianus (фр.). Paris, France: Bibliothèque Nationale de France (2011). Дата обращения: 15 апреля 2013.
  • Coe, Michael D. The Maya. — 6th edition, fully revised and expanded. — London and New York : Thames & Hudson, 1999. — ISBN 0-500-28066-5.
  • Drew, David. The Lost Chronicles of the Maya Kings. — London, UK : Weidenfeld & Nicolson, 1999. — ISBN 0-297-81699-3.
  • Noguez, Xavier; Manuel Hermann Lejarazu; Merideth Paxton; Henrique Vela (August 2009). “Códices Mayas” [Maya codices]. Arqueología Mexicana: Códices prehispánicos y coloniales tempranos – Catálogo [исп.]. Editorial Raíces. Special Edition (31): 10—23.
  • Rice, Prudence M. The Kowoj in Geopolitical-Ritual Perspective // The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala / Prudence M. Rice ; Don S. Rice. — Boulder, Colorado, US : University Press of Colorado, 2009. — P. 21–54. — ISBN 978-0-87081-930-8.
  • Sharer, Robert J. The Ancient Maya / Sharer, Robert J., Loa P. Traxler. — 6th, fully revised. — Stanford, California : Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
  • Vail, Gabrielle (2006). “The Maya Codices”. Annual Review of Anthropology. Palo Alto, California, USA: Annual Reviews. 35: 497—519. DOI:10.1146/annurev.anthro.35.081705.123324. ISSN 1545-4290. JSTOR 25064935. OCLC 103903925.  (требуется подписка)

Дополнительно по теме

Категории