Историческая память в литературе

Память — это переживаемая связь прошлого с настоящим^[1]. По словам профессора Д. С. Лихачёва, «благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединённым с прошедшим»^[2].

Исторической памятью называют «совокупность передаваемых из поколения в поколение исторических событий народа»^[3], память об историческом прошлом и её воспроизведение в поколениях^[1]. Синонимы этого понятия — коллективная память, социальная память^[1]. Д. С. Лихачёв утверждал, что «историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ», она является основой нравственности, совести^[2].

Одним из источников исторической памяти и способов её формирования (наряду с другими видами искусства, историей и письменно зафиксированным личным опытом) является литература^[1][4].

Темами литературных произведений нередко становятся те или иные исторические события. Кроме того, историческая эпоха и события могут быть отражены автором-современником и свидетелем этих событий.

Например, в творчестве А. С. Пушкина важную роль играет тема памяти, воспоминаний. Так, в юношеском стихотворении «Воспоминания в Царском Селе», созерцая памятники Царского Села, лирический герой размышляет о прошлых военных победах России. Он обращается к воспоминаниям и в лирике, и в романе «Евгений Онегин». В поэме «Медный всадник» он рассказывает о наводнении 1824 года в Петербурге (для поэта это было событие недавнего прошлого, свидетелем которого он не был). К событиям прошлых эпох А. С. Пушкин обращается и в своих исторических произведениях: трагедии «Борис Годунов» (смутное время в России на рубеже XVI—XVII веков), в романе «Арап Петра Великого» (эпоха Петра I и судьба прадеда А. С. Пушкина — А. П. Ганнибала), в повести «Капитанская дочка» (восстание Емельяна Пугачёва) и др.^[2]

Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» повествует о событиях 1812 года, в частности об Отечественной войне^[5].

Исторические события или эпоха могут не описываться в произведении напрямую, но отражаться в воспоминаниях или размышлениях персонажей о событиях, которые предшествовали времени действия произведения. Например, в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» события происходят в декабре 1823 года, однако через воспоминания Фамусова автор описывает и атмосферу екатерининской эпохи^[5].

События Октябрьской революции 1917 года отражены, например, в поэме А. А. Блока «Двенадцать»^[6]. Гражданская война описывается в цикле рассказов И. Э. Бабеля «Конармия», «Донских рассказах» и романе-эпопее «Тихий дон» М. А. Шолохова и т. д.

Для формирования исторической памяти о Великой Отечественной войне важную роль играют произведения советских поэтов и писателей, которые были её непосредственными участниками. В годы войны, по живым впечатлениям от происходившего на её фронтах, написаны поэма А. Т. Твардовского «Василий Тёркин», повесть К. Д. Воробьёва «Это мы, Господи!», стихотворения К. М. Симонова («Сороковые», «Если дорог тебе твой дом», «У огня», «Смерть друга» и др.), Ю. В. Друниной («Я только раз видала рукопашный…» и др.). Вскоре после войны была написана повесть В. П. Некрасова «В окопах Сталинграда» (1946). В 1960—1980-е годы, когда пережитый на войне опыт был глубоко осмыслен, появляются произведения т. н. «лейтенантской прозы»: повесть Ю. В. Бондарева «Батальоны просят огня» и его же роман «Горячий снег», повести В. В. Быкова «Сотников» и «Обелиск», повесть В. Л. Кондратьева «Сашка», роман В. О. Богомолова «В августе сорок четвёртого», повесть В. П. Астафьев «Звездопад» и др.^[7][8]

Тема исторической памяти (важности сохранения памяти о прошлом для связи поколений, для установления истины и пр.) поднимается в следующих произведениях:

• повесть В. П. Астафьева «Пастух и пастушка»;
• поэма А. Т. Твардовского «По праву памяти»;
• повесть Е. И. Носова «Усвятские шлемоносцы»;
• повесть В. Г. Распутина «Прощанье с Матёрой»;
• повесть А. И. Приставкина «Ночевала тучка золотая»;
• роман Ч. Т. Айтматова «Буранный полустанок» и др.^[8][9]

В романе-антиутопии Д. Оруэлла «1984» писатель рассматривает планомерное уничтожение исторической памяти народа как один из важнейших инструментов подавления общества диктаторским режимом. Люди, лишённые исторической памяти, теряют способность самостоятельно мыслить, поэтому безвольно подчиняются партии.

С точки зрение французского философа и теоретика литературы Жака Деррида, история неотделима от культуры. Поэтому литературные произведения не менее важны для понимания исторического процесса, чем собственно исторические документы, даже если эти произведения описывают выдуманные миры и не касаются исторических событий и личностей. Таким образом, ряд исследователей и философов считают литературу, даже не затрагивающую напрямую исторических тем, хранителем подлинной исторической памяти^[10]. Например, «Сказка о царе Салтане» А. С. Пушкина отражает жизнь в России эпохи Николая I^[5].

Литературное произведение сохраняет память о многих аспектах культуры:

• о содержании более ранних произведений, в том числе фольклорных (цитаты, аллюзии, пародии, интертекстуальность и пр.);
• о многочисленных мотивах и сюжетах прошлого;
• об идеях и представлениях того времени, в котором жил автор;
• о типах человеческих характеров;
• о типах мышления и поведения человека, отразившихся в характерных для эпохи жанрах (ода, трагедия — в классицизме, баллада, элегия, поэма — в романтизме, роман, рассказ — в критическом реализме и т. п.), а также о вытеснении одних жанров другими;
• о мифологии (или мифологической картине мира), символике;
• о прошлом языка (литература даёт представление об устной и письменной речи эпохи создания текста, а иногда и языка предшествующих эпох);
• об этических нормах и эстетических представлениях и т. д.^[10]

Доктор философских наук Денис Соболев утверждает:

…Литературный текст оказывается носителем значительно более аутентичной и научно значимой формы исторической памяти — не только в сравнении со школьным учебником истории, но и по сравнению с традиционными историческими исследованиями^[10].