Пастух и пастушка (ЕГЭ-ОГЭ)

В. П. Астафьев работал над повестью с 1967 по 1974 год^[1]. В интервью журналу «Вопросы литературы» (1974) автор сообщил, что вынашивал замысел повести 14 лет, несколько лет писал и редактировал текст^[2].

О создании произведения В. П. Астафьев говорил так:

Чтобы выразить философию нашего времени, философию подвига, человеческой жизни, любви, смерти — мало одних рассуждений на эти темы, необходимо дать знак, символ, образ,  что в буквальном переводе с греческого означает идею... В «Пастухе и пастушке» я стремился совместить символику и самый что ни на есть грубый реализм^[2].

О фразах, которые В. П. Астафьев считал ключевыми («Такое лёгкое ранение, а он умер...», «Почему ты лежишь посреди России?»), он говорил: «Они жили во мне, определяли тональность повести»^[2].

Повесть не сразу была принята к публикации. Впервые она была напечатана с цензурными купюрами в 1971 году, в восьмом номере журнала «Наш современник». В 1974 и 1989 годах писатель возвращался к тексту, редактировал его и восстанавливал изъятые цензурой фрагменты^[3][4].

Исследователь А. А. Пауткин установил некоторые соответствия описанных в повести сражений, сцен и персонажей реальным событиям и участникам Великой Отечественной войны (Корсунь-Шевченковская битва на правобережной Украине с 24 января по 17 февраля 1944 года, генерал И. С. Конев как прототип командующего фронтом и реальный случай с застрелившимся фашистским генералом В. Штеммерманом, которого И. С. Конев приказал похоронить достойно)^[3].

Женщина идёт вдоль железнодорожной линии, в глазах слёзы. По цифре на километровом столбе она находит заросший травой могильный холм с пирамидкой. Она опускается перед ним на колени и говорит шёпотом: «Как долго я искала тебя!»

Взвод лейтенанта Бориса Костяева, главного героя повести, участвует в бою против прорвавшего оборону противника. После боя взвод останавливается на отдых в хуторе. За баней Костяев увидел тела старика и старухи, которые были убиты осколками гранаты. Они лежали обнявшись, прикрывая друг друга. От жителей хутора Борис он узнал, что супруги — колхозные пастух и пастушка. Солдаты их похоронили.

Бойцы остановились в доме, хозяйкой которого была девушка Люся. Солдаты пили самогонку, ели, вели задушевные разговоры. Услышав, что старшина Мохнаков стал домогаться Люси, Борис вывел его из избы и пригрозил убить. Старшина ушёл ночевать в другую избу. Испытывая благодарность к лейтенанту, Люся предложила ему ночевать в своей комнате. Борис помылся, лёг и сразу уснул.

Утром солдат спешно направляют выбить противника из последнего опорного пункта — села, находящегося неподалёку. После этого взвод возвращается в тот самый дом, где уже останавливались. Борис и Люся эту ночь провели вместе, казалось, отделённые от остального мира. Борис рассказывал Люсе о своей жизни. Он вспомнил одну поездку с матерью в Москву. Они смотрели балет. На сцене танцевали пастух и пастушка, беззащитные в своей любви и недоступные злу.

Люся мечтает, как после войны встретит Бориса и они начнут новую жизнь вместе. Взвод должен был пробыть в хуторе ещё два дня. Но утром приходит приказ ротного: на машинах догонять основные силы, ушедшие далеко за отступившим противником, и влюблённые вынуждены расстаться.

Борис страдает от тоски, отпрашивается в короткий отпуск, чтобы повидать Люсю. Однако его взвод принимает участие в бою. В этом бою гибнет старшина Мохнаков, бросившись под танк с миной, а Борис получает ранение в плечо. Хотя рана лёгкая, она не затягивается, и Бориса отправляют в эвакуацию. В санпоезде его самочувствие ухудшается, и санитарка Арина не понимает, от чего. Во время очередного обхода она обнаруживает лейтенанта мёртвым. Бориса похоронили в степи.

Седая женщина на безымянной могиле пообещала, что скоро встретится с ним там, где ничто их не разлучит, и ушла.

Произведение написано в русле реализма. Жанр — повесть. Авторское жанровое определение в подзаголовке — «современная пастораль». Жанр пасторали (от лат. pastoralis — «пастушеский») определяется как «идиллически-наивно воспроизводящий безмятежную жизнь галантных пастухов и пастушек на лоне природы, в атмосфере гармонии, любви и взаимопонимания». В этом подзаголовке заложено противопоставление мира и войны, жизни и смерти, созидания и разрушения, космоса и хаоса, добра и зла^[5][6]. Возвышенная сентиментальность пасторали совмещается в нём с суровым, приземлённым бытом войны.

Повести предпослан эпиграф — цитата из стихотворения Теофиля Готье «Тайные слияния»:

Любовь моя, в том мире давнем,
Где бездны, кущи, купола, —
Я птицей был, цветком и камнем.
И перлом — всем, чем ты была!

Повесть состоит из четырёх частей: «Бой», «Свидание», «Прощание», «Успение», каждая из которых тоже имеет свой эпиграф. Произведение имеет кольцевую композицию: историю Бориса и Люси обрамляют пролог и эпилог, в которых героиня, не названная по имени, приходит на могилу героя через много лет после войны. Взгляд на войну из мирного времени подчёркивает бесчеловечность войны. С другой стороны, любовный сюжет, описанный в главах «Свидание» и «Прощание», также обрамлён двумя «военными» главами — «Бой» и «Успение». Таким образом, автор показывает любовь в «огненном кольце» войны^[1].

Убитые старики — пастуха и пастушка — это сквозной образ-символ, который олицетворяет вечную любовь.

Борис Костяев чувствительный, ранимый и романтичный. Он дальний потомок декабристов, вырос в учительской семье. Борис выполняет свой долг на войне, но внутренне военная жизнь ему чужда. Общий язык с бойцами своего взвода он находит благодаря своей храбрости и человечности.

Старшина Мохнаков — противоположность Бориса (фамилия подчёркивает тёмные и грубые стороны его характера). Это человек «диковинной силы», которого Борис мысленно сравнивает с богатырём. Он храбр, предпочитает смерть неволе, не терпит доносчиков и способен ответить добром на зло. Но он «вжился в войну», и окружающая его жестокость словно сняла с него моральные запреты.

Особое внимание уделяется образу Люси. В. П. Астафьев впоследствии признавался, что сам «влюбился в свою Люсю, а затем и в повесть»^[7]. Образ Люси автор создаёт, используя изобразительные средства литературы романтизма: «иконописные глаза, прикрытые загнутыми ресницами», припухшая нижняя губа и пр. В этой девушке Борис находит не только любовь, но и близкую душу. Безымянная пожилая женщина, которая спустя годы нашла могилу своего возлюбленного, — обобщённый образ и в то же время — состарившаяся Люся, которая пронесла свою любовь через всю жизнь. Поиск могилы в поле «посреди России» — символ памяти, способной восстановить утраченную связь времён^[1].

Основные темы повести — человек на войне^[1], любовь и война.

Война по своей природе противоестественна и бесчеловечна, она не только убивает, но и калечит человеческую душу, и единственное, что может ей противостоять, — это безмерная сила любви. Таковы главные идеи повести.

Основной художественный приём, который автор использует и в композиции, и в системе образов, — антитеза. Пасторальный мотив любовной идиллии, возвышенную романтику и сентиментальность он противопоставляет беспощадной и бесчеловечной стихии войны, описанной реалистично и натуралистично.