Древний Коринф
Дре́вний Кори́нф (греч. Κόρινθος) — древнегреческий город-государство (полис), располагавшийся на Коринфском перешейке, соединяющем полуостров Пелопоннес с материковой частью Греции, примерно на полпути между Афинами и Спартой[1]. Современный город Коринф находится примерно в 5 км к северо-востоку от древних руин[2].
Древний Коринф являлся одним из крупнейших и наиболее значимых городов Греции. К 400 году до н. э. его население составляло около 90 000 человек[3]. В 146 году до н. э. после падения города в битве при Коринфе римские войска полностью разрушили его. В 44 году до н. э. римляне основали на этом месте новый город, который впоследствии стал столицей провинции Ахея[1].
В христианской традиции Коринф широко известен по двум посланиям апостола Павла, входящим в состав Нового Завета: Первому и Второму посланиям к коринфянам. Город также упоминается в книге Деяния святых апостолов как один из пунктов миссионерских путешествий Павла[4][5]. Кроме того, Коринфу целиком посвящена вторая книга «Описания Эллады» античного автора Павсания[6].
Общие сведения
| Город-государство (полис) | |
| Древний Коринф | |
|---|---|
| др.-греч. Κόρινθος | |
|
|
|
|
ок. 900 г. до н. э. — 146 год до н. э.
|
|
| Столица | Коринф |
| Язык(и) | древнегреческий (коринфский диалект) |
| Официальный язык | дорийский диалект древнегреческого языка |
| Религия | древнегреческая религия |
| Денежная единица | Коринфский статер |
| Население | ок. 90 000 (в период расцвета в V в. до н. э.) |
| Форма правления |
Монархия (до VIII в. до н. э.) Олигархия (Бакхиады) Тирания (Кипселиды, VII—VI вв. до н. э.) Демократия / Олигархия |
| Династия | Бакхиады, Кипселиды |
Географическое положение и топография
Геофизические условия Коринфа во многих отношениях являлись оптимальными для заселения. Город располагался на двух крупных геоморфологических террасах, у южного края которых находились пригодные для пахоты равнины и многочисленные естественные источники. Эти обильные запасы пресной воды дополнялись сезонными реками, стекавшими из долины Айос-Василиос и с горы Зирия. Естественный рельеф региона сформировал широкую долину, обеспечивавшую удобное перемещение транспорта и людей между террасами[7].
Геологические ресурсы Коринфа обеспечили строителей базовыми материалами для возведения города. Оолитовый известняк из местных морских песчаных баров активно применялся в жилой и общественной архитектуре. Коринфский камень добывался в больших объёмах и широко экспортировался по всему Эгейскому региону. Другим важным ресурсом являлись богатые местные месторождения известкового мергеля, служившего сырьём для керамического производства. При обработке — выкапывании, сушке, измельчении, обжиге и смешивании с водой — этот мергель превращался в пластичную глину, идеальную для изготовления лёгких керамических сосудов. Изделия из коринфского известнякового бетона и глины массово вывозились за пределы региона в различные исторические периоды[8].
История
Находки неолитической керамики позволяют предположить, что территория Коринфа была заселена по меньшей мере с 6500 года до н. э. и оставалась обитаемой вплоть до раннего бронзового века[9], когда, согласно ряду гипотез, поселение функционировало как торговый центр[10]. Однако на этапе раннеэлладского периода II (EH II) фиксируется резкое сокращение объёмов керамических остатков, а в фазах EH III и среднеэлладского периода (MH) археологические свидетельства становятся крайне скудными. Из этого следует, что в период, непосредственно предшествовавший микенской эпохе, данная местность была заселена слабо. На побережье близ Лехеона существовало поселение, которое вело торговлю через Коринфский залив, однако сама территория Коринфа, вероятно, не была плотно заселена вплоть до конца IX века до н. э. (около 900 года до н. э.), когда здесь, как считается, обосновались дорийцы[11].
Мифы об основании
Согласно коринфскому мифу, переданному Павсанием, город был основан Коринфом, потомком бога Зевса[12]. Другие предания гласят, что его основательницей была богиня Эфира, дочь титана Океана, от имени которой произошло древнее название города.
Представляется вероятным, что в эпоху бронзового века Коринф являлся микенским дворцовым центром, подобным Микенам, Тиринфу или Пилосу. Согласно мифологии, Сизиф стал родоначальником династии древних коринфских царей. Также именно в Коринфе предводитель аргонавтов Ясон оставил Медею. В «Каталоге кораблей» в «Илиаде» коринфяне упоминаются в составе войска, сражавшегося в Троянской войне под предводительством Агамемнона[13].
В коринфском мифе, изложенном Павсанием во II веке н. э.[14], Бриарей, один из гекатонхейров, выступил арбитром в споре между богом моря Посейдоном и богом солнца Гелиосом. Согласно его решению, Коринфский перешеек, как наиболее близкая к морю территория, отошёл Посейдону, а коринфский акрополь (Акрокоринф), расположенный ближе к небу, был присуждён Гелиосу[15].
В пределах крепостных стен акрополя расположен верхний источник Пирены. Павсаний писал, что источник был сотворён речным богом Асопом в благодарность Сизифу за сведения о похищении Эгины Зевсом[16]. По легенде, крылатый конь Пегас пил воду из этого источника, где и был пойман и укрощён коринфским героем Беллерофонтом[17].
Древний город и его окрестности
Акрокоринф, акрополь
Акрокоринф (Ἀκροκόρινθος) — акрополь древнего Коринфа, который представляет собой скальный выступ. Он был непрерывно заселён с архаического периода до начала XIX века. Архаический акрополь города, изначально бывший легко обороняемой позицией благодаря своей геоморфологии, был дополнительно укреплён в период Византийской империи, когда он стал резиденцией стратега фемы Эллада. Позже он служил крепостью франков после Четвёртого крестового похода, венецианцев и турок-османов. Благодаря надёжному источнику водоснабжения крепость Акрокоринфа использовалась как последний рубеж обороны в Южной Греции, поскольку она господствовала над Коринфским перешейком, преграждая врагам доступ на полуостров Пелопоннес. Искусственную оборону холма образовывали три ряда крепостных стен. На самой высокой вершине располагался храм Афродиты, который в христианскую эпоху был превращён в церковь, а затем стал мечетью[18]. Американская школа классических исследований начала раскопки на этом месте в 1929 году. В XXI веке Акрокоринф является одним из самых значимых средневековых замковых комплексов Греции.
Два порта: Лехей и Кехрие
Коринф располагал двумя гаванями: Лехеем на берегу Коринфского залива и Кехрие в Сароническом заливе. Лехей являлся главным портом, соединённым с городом системой длинных стен протяжённостью около 3 км, и служил основным торговым узлом для связей с Италией и Сицилией, где находились многочисленные коринфские колонии, в то время как Кехрие обслуживал торговлю с Восточным Средиземноморьем. Суда могли переправляться между двумя гаванями с помощью диолка — волок, сооружённого тираном Периандром[7].
Археологические раскопки
Раскопки Коринфа, проводимые Американской школой классических исследований в Афинах, начались в 1896 году и продолжаются с небольшими перерывами до XXI века. Из-за ограничений, вызванных существованием современной деревни Архея-Коринтос («Древний Коринф»), которая находится непосредственно над античным городом, основное внимание исследователей Школы было сосредоточено на территории вокруг храма Аполлона середины VI века до н. э. Этот доминирующий монумент оставался одним из немногих элементов комплекса, видимых со времён античности. Такие археологи, как Берт Ходж Хилл, Карл Блеген, Уильям Динсмур-старший, Оскар Бронеер и Рис Карпентер, провели масштабную работу по раскрытию большей части памятника до Второй мировой войны[19].
С тех пор под руководством директоров Генри Робинсона (1959—1965 гг.), Чарльза К. Уильямса II (1965—1997 гг.) и Гая Д. Р. Сандерса (с 1997 г.) раскопки позволили детализировать археологическую историю города. Исследования выявили культурные слои от периода раннего неолита (6500-5750 гг. до н. э.) до Раннего Нового времени[20].
Археологические работы велись также за пределами центральной части деревни, включая святилище Деметры и Коры на склонах Акрокоринфа, Квартал гончаров, районы святилища Асклепия и базилику у ворот Кехрие[21]. Текущие исследования сосредоточены на территории поля Панайя, расположенного к юго-востоку от форума. В рамках раскопок Школы и проектов, связанных с Американской школой классических исследований в Афинах (ASCSA), также интенсивно изучался более широкий регион Коринфии, включая близлежащие поселения Кораку, Кехрие и Истмия. Находки, сделанные в ходе этих работ, экспонируются в Археологическом музее Древнего Коринфа.
Известные уроженцы и жители
Древняя Греция
- Архий (VIII в. до н. э.) — основатель Сиракуз.
- Десмон (VIII в. до н. э.) — атлет, олимпийский чемпион.
- Диокл (VIII в. до н. э.) — атлет, олимпийский чемпион.
- Диоген Синопский (IV в. до н. э.) — один из наиболее известных философов-киников.
- Евмел Коринфский (VIII в. до н. э.) — поэт и сказитель.
- Периандр (VII в. до н. э.) — коринфский тиран, причисляемый к Семи мудрецам Греции.
- Ксениад (V в. до н. э.) — философ.
- Ксенофонт (V в. до н. э.) — атлет, олимпийский чемпион.
- Динарх (IV в. до н. э.) — оратор и логограф.
- Тимолеонт (IV в. до н. э.) — государственный деятель и полководец.
- Евфранор (IV в. до н. э.) — скульптор и живописец.
- Ахаик (I в. н. э.) — христианский деятель, апостол от 70-ти.
- Адриан Коринфский (III в. н. э.) — христианский святый и мученик.
- Кодрат Коринфский (III в. н. э.) — христианский святой и мученик.
Средневековье
- Кириак Отшельник (V в.) — христианский святой, преподобный.
- Вильем из Мёрбеке (XIII в.) — философ-доминиканец, первый переводчик большинства трудов Аристотеля на латынь.
Примечания
Литература
- Аристотель. Никомахова этика // Сочинения в 4 томах / Перевод Н. В. Брагинской. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4. — Книга III, глава 8 (1116a—1117a).
- Аристотель. Экономика // Вестник древней истории / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — 1969. — № 3. — Книга II, 1346a. (Трактат Псевдо-Аристотеля).
- Геродот. История в девяти книгах / Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. — Л.: Наука, 1972. — Книга V, глава 92 (f).
- Демосфен. Речи в 3 томах / Перевод со старого греческого С. И. Радцига. — М.: Памятники исторической мысли, 1994. — Т. 1.
- Еврипид. Медея // Трагедии в 2 томах / Перевод Иннокентия Анненского. — М.: Наука, 1999. — Т. 1. — (Литературные памятники).
- Исократ. Речи. Малые аттические ораторы / Перевод В. Г. Боруховича. — М.: Ладомир, 2013. — Речь VIII. О мире, раздел 68.
- Ксенофонт. Греческая история / Перевод, вступительная статья и комментарий С. Я. Лурье. — Л.: Наука, 1935. — Книги III—VII.
- Фукидид. История / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — Л.: Наука, 1981. — Книга I, глава 13.