АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

История гипотезы о дорийском вторжении

Исто́рия гипо́тезы о дори́йском вторже́нии представляет собой научную дискуссию XIX—XXI веков о причине внезапного падения микенской цивилизации. Изначально, масштабное переселение племён считалось главной причиной гибели микенской цивилизации, однако отсутствие археологических доказательств заставило исследователей пересмотреть эту теорию в пользу комплексного кризиса бронзового века[1][2].

Общие сведения
История гипотезы о дорийском вторжении
Природа утверждения опровергнуто[d]
Государство

Происхождение гипотезы

Ранние археологические исследования, проводившиеся в XIX веке, свидетельствовали о существенном разрыве между бронзовым и ранним железным веками в Греции. Считалось, что этот разрыв ознаменовался появлением новых предметов материальной культуры, в частности бронзовых фибул в виде смычка скрипки, нового меча типа Науэ II, кремации, погребальных камер и, что наиболее важно, металлообработки[3][4][5]. Эти культурные изменения были связаны с приходом чужеземцев, которых называли дорийцами[6][4][5]. Слои разрушений на микенских дворцовых комплексах связывали с этим предполагаемым вторжением, хотя в древних источниках о происхождении дорийцев об этих разрушениях не упоминалось[7].

В 1824 году Карл Отфрид Мюллер опубликовал книгу «Дорийцы» (Die Dorier)[8]. Он утверждал, что дорийцы были северным индоевропейским (по-немецки indogermanisch) народом, который вторгся в Грецию и подчинил себе Пелопоннес[9][10]. Мюллер характеризовал дорийцев как «молодую расу»[9], превосходящую другие народы по индивидуальным качествам, политической организации и языку[8]. Ученик Мюллера Эрнст Куртиус называл их «северными горцами», которые были сильнее прибрежных народов Греции благодаря своей, силе, проистекающей, по его мнению, из сравнительной отсталости и нецивилизованности[9].

В XIX и начале XX века дорийцев считали арийским народом, что соответствовало другим подобным гипотезам о северных или арийских завоевателях на Ближнем Востоке[11]. В 1844 году Герман Мюллер выдвинул теорию о нордическом происхождении дорийской (и, следовательно, классической греческой) цивилизации. Эта точка зрения стала общепринятой в немецкой историографии и оставалась таковой до середины XX века[12].

В 1870 году Александр Конце предположил, что недавно обнаруженный геометрический стиль керамики был создан дорийскими захватчиками, которых он считал германским народом из Северной Европы[13][14]. Эта точка зрения стала наиболее популярной научной интерпретацией геометрической керамики на протяжении остальной части XIX века. При этом в ранних опровержениях отмечалась преемственность между микенским и геометрическим стилями, а также то, что геометрическая керамика возникла в Аттике, которая, согласно мифологической традиции, не подверглась дорийскому вторжению. Появились и конкурирующие гипотезы о том, что геометрическая керамика на самом деле представляла собой «крестьянский стиль», предшествовавший микенской культуре, что она являлась смесью североевропейских стилей со стилями микенского периода, а также о том, что она была привнесена из Ближнего Востока финикийцами[13]. Позднее геометрический стиль отделился от своего предшественника — протогеометрического стиля, который использовался вплоть до IX века до н. э. Протогеометрический стиль также считался дорийским по происхождению[15][16][17].

Расписной сосуд из Микен, конец XII века до н. э.
Геометрическая амфора из Аргоса, VIII век до н. э.

Парадигма дорийского вторжения распространилась из Германии в британскую и французскую науку, хотя её постулаты редко обсуждались и развивались за пределами Франции и Германии[18]. Такие влиятельные учёные, как Уильям Риджуэй, Эрнст Грумах и Синклер Худ, считали, что древние мифы о дорийском вторжении и Гераклидах отражают историческую миграцию арийских дорийцев в Грецию, хотя такая интерпретация противоречила как античным источникам, так и представлениям о том, что микенцы сами были греками[19].

Во Франции Виктор Дюрюи связывал дорийское вторжение с авторитарным характером спартанского государства, предполагая, что оно сделало Спарту этнически однородной и тем самым способствовало установлению репрессивного правления[18].

Развитие и широкое распространение

В 1893 году Карл Юлиус Белох попытался объединить греческую историческую традицию с новейшими археологическими открытиями, в том числе сделанными в Микенах Генрихом Шлиманом и Панайотисом Стаматакисом[20]. Белох считал, что дорийцы были коренным населением микенской Греции и отделились от других народов в VIII веке до н. э.[21]. Однако его взгляды обычно отвергались в пользу версий, основанных на идее вторжения[22]. В ответ на мнение Белоха Эдуард Мейер назвал вторжение «одним из немногих бесспорно достоверных фактов ранней греческой истории»[23].

Христос Цундас и Эрнст Мейер в 1893 и 1937 годах, соответственно, указали на это как на причину разрушения микенских дворцов в конце XII века до н. э.[24]. В конце XIX века Пауль Кречмер утверждал, что ранняя форма греческого языка распространилась из Анатолии, а не из Северной Европы, но во время этого распространения эти протогреки разделились на несколько племён, из которых протодорийцы были последними, кто мигрировал в Грецию[25][26].

Некоторые культурные изменения, такие как повсеместное распространение кремации, привели к сближению греческой культуры с культурой полей погребальных урн в Центральной Европе, что подтверждает гипотезу о том, что дорийские захватчики пришли с севера[24]. Алан Уэйс и Морис С. Томпсон отстаивали теорию северного происхождения в своей книге «Доисторическая Фессалия» (Prehistoric Thessaly), вышедшей в 1912 году[27].

В 1921 году Стэнли Кассон попытался проследить пути дорийского вторжения на основе находок геометрической керамики и пришёл к выводу, что дорийцами были и спартанцы, и жители поселения у Дипилонских ворот в Афинах[28]. В 1934 году Николас Хэммонд сделал то же самое, утверждая, что дорийцы вторглись в Грецию через горы Пинд в Албании[29][30], вопреки свидетельствам древнегреческих историков, согласно которым дорийцы пришли из самой Греции[31].

В течение 1930-х, 1940-х и 1950-х годов парадигма дорийского вторжения оставалась доминирующей, отчасти из-за ограниченности археологических и исторических свидетельств, доступных в то время для греческого мира в период до и после окончания бронзового века[32][33]. Карл Блеген, проводящий раскопки микенского городища Пилос в Мессении с 1939 года считал, что это место было разрушено дорийцами, и изменил дату городища Троя VIIa — города, который, по его мнению, был ареной Троянской войны, — чтобы привести её в соответствие с этой теорией[34]. В письмах к Уэйсу он часто обсуждал дорийское вторжение и другие актуальные на тот момент археологические темы[35].

Это вторжение стали связывать с другими предполагаемыми миграциями народов, известных под общим названием «народы моря», которые упоминаются в египетских и ближневосточных источниках[36]. В 1954 году Манолис Андроникос отрицал факт дорийского вторжения. Джон Майрес счёл эту точку зрения «радикальной», хотя и отметил, что археологические и лингвистические доказательства вторжения неубедительны, а мифические предания вокруг него были преувеличены греческими поселенцами в Малой Азии[37]. В 1956 году Уэйс предположил, что вторжение было историческим фактом, но оно повлекло за собой лишь политические, а не культурные изменения, поскольку, по его мнению, греческая культура в целом не претерпела значительных изменений с позднего бронзового века до классического периода[38].

Начиная с 1960-х годов выдвигались лингвистические аргументы в поддержку гипотезы о дорийском вторжении. Считалось, что некоторые общие черты аркадо-кипрского диалекта греческого языка, распространённого в Аркадии на Пелопоннесе и на острове Кипр, свидетельствуют о том, что эти два диалекта представляли собой остатки более крупной языковой группы, распавшейся из-за вторжения дорийцев и включавшей беженцев, бежавших на Кипр[39]. Идея дорийского вторжения оставалась общепринятой в научных кругах на протяжении 1960-х годов[40] и была адаптирована советскими историками, которые включили её в марксистский взгляд на историю как на механизм перехода греческой культуры от первобытного коммунизма к способу производства, основанному на рабстве. В англоязычных научных кругах предметом споров стали попытки найти материальные следы дорийцев в греческих археологических памятниках[41]. В 1962 году Блеген заявил, что «охваченные огнём руины всех великих [микенских] дворцов» были «явным следом дорийцев»[42].

В 1960-х годах дорийское вторжение стали связывать с идеями Якоба Филиппа Фальмерайера, жившего в XIX веке. Он утверждал, что современные греки имеют славянское происхождение, а не являются потомками классических греков. Хотя Фальмерайер относил изменение этнического состава населения к византийскому периоду, его последователи, такие как Рис Карпентер и Дональд Никол, рассматривали дорийское вторжение как аналогичный момент разрыва[43].

В самой Греции отвергали идею о разрыве между микенской и классической Грецией: это указывалось в обновлённой в 1970 году «Истории Греческой нации», а также на выставке 1968 года в Афинах, спонсируемой правящей военной хунтой. На одном из стендов выставки дорийцы были названы «здоровой силой [греческой] расы»[44]. В 1980 году Леонард Палмер выступил в защиту гипотезы дорийского вторжения, ответив на критику и заявив, что эта гипотеза — единственный способ объяснить распространение западногреческих диалектов в классический период[45]. Роберт Древс продолжил отстаивать это в 1988 году, написав, что дорийцы завоевали Грецию, освоив новые способы ведения войны, к которым существующие микенские государства не смогли приспособиться[46].

Критика и опровержение

Ранние опровержения гипотезы

Историк искусства Роберт Кук писал, что связь между дорийцами и геометрической керамикой, несмотря на первоначальную популярность этой теории среди учёных, никогда не подтверждалась фактами[27]. В 1903 году Ганс Драгендорф заявил, что геометрическая керамика была лишь развитием микенских стилей. Точка зрения Драгендорфа стала общепринятой в научных кругах после того, как её обосновал Бернхард Швайцер в своей работе 1917 года[47].

В 1939 году Гаэтано Де Санктис, итальянский классицист, отказавшийся присягнуть на верность фашистскому диктатору Бенито Муссолини, написал историю ранней Греции, в которой отверг точку зрения Мюллера о дорийском вторжении и приписал дорийцам лишь незначительную историческую роль[48]. Расшифровка линейного письма B в 1952 году доказала, что грекоязычное население проживало на Пелопоннесе ещё со времён бронзового века. Это побудило многих учёных отказаться от гипотезы о дорийском вторжении[49][50].

undefined

Начиная с 1960-х годов новые археологические открытия отодвинули хронологические границы ключевых культурных изменений[51], таких как появление меча из Науэ II[52], развитие обработки железа, практика кремации и появление так называемой геометрической керамики до микенского периода. Также стало ясно, что эти явления не были повсеместными в так называемых «дорийских» регионах и часто распространялись постепенно, что трудно объяснить миграцией завоевательной элиты[53].

В 1962 году Кук опубликовал статью, в которой назвал дорийское вторжение «не заслуживающим особого внимания предметом изучения», сославшись на скудость имеющихся свидетельств. Он считал, что вторжение, вероятно, имело место, но не оставило материальных следов, а большинство элементов мифической и исторической традиции, связанных с ним, не имеют под собой оснований[54]. В 1964 году Винсент Десборо продемонстрировал хронологическое несоответствие между повсеместным распространением погребений в каменных гробницах (около 1100 г. до н. э.) и разрушением микенских дворцов (около 1180 г. до н. э.)[55]. В целом археологические исследования 1960-х годов показали несостоятельность теории миграции как основного объяснения культурных изменений, что, в свою очередь, привело к отказу от гипотезы дорийского вторжения и связанных с ней теорий в академической науке[56].

В 1970-х годах ряд учёных, особенно в Великобритании, вновь выдвинули тезис Белоха о том, что дорийцы уже жили в Греции в микенский период. Джон Чедвик утверждал, что особый микенский диалект, предположительно существовавший в микенский период, был предковой формой дорийского диалекта греческого языка, о чём в 1965 году писал Эрнст Риш[комм. 1][57][58][59]. Таким образом, дорийское вторжение было представлено либо как восстание ранее подчинявшегося населения, либо как последнее из серии миграционных движений[60][61]. Десборо предположил, что дорийцы отступили после своего первого вторжения, что объясняет отсутствие свидетельств их присутствия после разрушения микенских дворцов, и вернулись в субмикенский период примерно 50-100 лет спустя[62]. Энтони Снодграсс, в свою очередь, считал наиболее вероятным, что дорийское вторжение имело место, но дорийцы использовали те же предметы материальной культуры, что и микенцы, которых они вытеснили, и что сложившаяся традиция относительно места дорийского поселения ненадёжна[63].

В 1978 году Клаус Килиан предложил название «дорийская керамика» для группы керамических изделий, сделанных без использования гончарного круга, ныне известных как лощёная керамика ручной работы. Изделия были обнаружены в слоях, относящихся к периоду после разрушения Тиринфа. Килиан предположил, что эта керамика связана с дорийскими захватчиками, которым он приписывал разрушение города. Однако позже такая же керамика была найдена в слоях, предшествовавших разрушению поселения, и было выдвинуто предположение, что она была изготовлена местными микенскими мастерами[64] или же небольшими группами иммигрантов, которые, возможно, уже жили в микенском обществе[65][66][67].

В 1979 году Пол Картледж отстаивал историческую достоверность дорийского поселения в Спарте, но отмечал, что такое поселение не могло возникнуть ранее 950 года до н. э., а значит, оно не соответствует греческим мифам о дорийском вторжении и о Гераклидах[68]. Однако он также отмечал, что дорийцам больше не приписывают никаких инноваций в материальной культуре, и писал, что «с точки зрения археологии дорийцев не существует»[69].

К началу 1980-х годов учёные стали сомневаться в реальности дорийского вторжения[20][70]. В 1978 году Кэрол Дж. Томас писал, что лингвистические аргументы Чедвика несовместимы с мифологической традицией и подразумевают, что дорийское вторжение было мифом об этногенезе, созданным постфактум в железном веке[71]. В 1980 году Ноэл Робертсон писал, что достоверность вторжения вызывает большие сомнения и что единственным свидетельством в его пользу является греческая мифологическая традиция, которую, по его мнению, лучше рассматривать как более позднее нововведение[72].

В 1982 году Энни Шнапп-Гурбейон назвала дорийское вторжение «призраком, преследующим историков Древней Греции»[73], и написала, что имевшиеся на тот момент археологические данные могли бы в лучшем случае подтвердить гипотезу о «серии жестоких, но ограниченных набегов», а не теорию о вторжении, за которым последовали крупномасштабное поселение[74]. К 1990-м годам большинство учёных в этой области считали вторжение дорийцев мифом. Однако у этой теории по-прежнему оставались сторонники, такие как Биргитта Эдер, Николас Хэммонд и Теодор Скит, и она продолжала доминировать в немецкоязычной науке[75][76][77][78][комм. 2][79].

Современные взгляды на крах поздней бронзовой эпохи

В XXI веке теория о том, что дорийцы вторглись на Пелопоннес или каким-то иным образом мигрировали туда, отвергнута как «научный мираж»[80]. Принято считать, что упадок микенской цивилизации более логично объясняется внутренними факторами, такими как социальные конфликты или крах социально-экономической модели дворцов[5][81], возможно, усугублёнными внешними причинами, например стихийными бедствиями, эпидемиями, изменением климата и развитием технологий[82]. Также сомнительно, что события конца бронзового века следует рассматривать как единый взаимосвязанный коллапс[83], и что упадок затронул в основном регионы, институты и практики, связанные с дворцовой администрацией. Большинство регионов Греции в микенский период не находились под контролем дворцовых государств, и их население, культура и традиции сохранились[84].

undefined

Хотя в конце бронзового века, вероятно, происходили перемещения населения, ни мифологическая традиция, ни археологические свидетельства не подтверждают единую крупномасштабную миграцию сплочённого сообщества «дорийцев» на Пелопоннес[87]. Там, где, предположительно, происходили перемещения населения, они, по всей видимости, приводили к оттоку людей из микенских центров. Население территорий, которые ранее считались заселёнными дорийцами, резко сократилось[88][89]. Кроме того, миграция населения, масштабы которой были меньше, чем предполагалось в связи с дорийским вторжением, ныне рассматривается как часть более масштабного социального коллапса, вызванного множеством причин, а не как единственное объяснение изменений того периода[90][91].

Несмотря на то, что в период между поздним бронзовым веком и ранним железным веком происходили культурные и языковые изменения, разные аспекты этих изменений происходили в разное время и с разной скоростью и затрагивали разные регионы, а не случались внезапно и одновременно, как стоило бы ожидать при масштабном переселении народов[92][93][94].

Культурные особенности, которые, как считалось ранее, появились в результате дорийского вторжения, такие как обработка железа, протогеометрическая и геометрическая керамика, погребения в каменных ящиках и кремация, как теперь известно, либо существовали до разрушения дворцов, либо зародились в тех регионах Греции, таких как Аттика и Эвбея, которые, как считалось, не пострадали от вторжения[5][95]. В целом современная наука ставит под сомнение взаимосвязь между культурными формами и этнической идентичностью, что соответствует отказу от культурно-исторической парадигмы, согласно которой изменения в материальной культуре обычно объяснялись миграцией населения[93].

В XXI веке учёные считают древнюю легенду о дорийском вторжении рационалистическим мифом, созданным в рамках процесса этногенеза пелопоннесскими общинами, чьи культурные формы со временем постепенно сближались[96][97]. Оливер Дикинсон писал, что мифы о дорийском вторжении «вряд ли имеют какое-то отношение к тому, что происходило на самом деле». Он ссылался на большой временной разрыв между предполагаемыми событиями и составлением дошедших до современности пересказов, а также на искажающее влияние современной политики, идеологии и общества на любые исторические элементы, которые могли присутствовать в этих повествованиях[98].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Выводы Риша и Чедвика о существовании особого микенского диалекта в XXI веке в целом отвергаются учёными, а доказательства того, что он представлял собой отдельный диалект, считаются сомнительными.[1] Риш, в свою очередь, не соглашался с Чедвиком в том, что особый микенский диалект был предком дорийского языка.
  2. ↑ В статье 2013 года Эдер писал, что дорийское вторжение «вызвало серьёзные сомнения» благодаря археологическим открытиям, но предположил, что некоторые изменения в демографии и языке, произошедшие в период между бронзовым и ранним железным веком, могут быть связаны с миграцией населения.

Источники

  1. ↑ Андреев Ю. В. Дорийское завоевание: Историческая проблема в свете археологии. — СПб. : Нестор-История, 2015. — 222 с.
  2. ↑ Прусакова Ольга Павловна. Теория вторжения «народов моря» как причина гибели Микенской цивилизации // Молодой учёный. — 2020-02-08. — Т. 296, вып. 6. — ISSN 2072-0297.
  3. ↑ Cline, 2024, p. 1.
  4. ↑ 1 2 Hall, 2014, p. 48.
  5. ↑ 1 2 3 4 Hall, 2006, p. 241.
  6. ↑ Cline, 2024, p. 1–2.
  7. ↑ Hall, 2014, pp. 43, 49, Dickinson, 2020, p. 157.
  8. ↑ 1 2 Kustrin, Mangan, 2003, p. 29.
  9. ↑ 1 2 3 Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 45.
  10. ↑ Christodoulou, 2007, p. 437.
  11. ↑ Wiedemann, 2018.
  12. ↑ Chapoutot, 2016, pp. 52–53.
  13. ↑ 1 2 Cook, 2013, p. 289.
  14. ↑ Kotsonas, 2016, p. 242.
  15. ↑ Hall, 1997, p. 121.
  16. ↑ Whitley, 2001, p. 92.
  17. ↑ Cook, 2013, p. 7.
  18. ↑ 1 2 Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 46.
  19. ↑ Bernal, 1987, pp. 80–81.
  20. ↑ 1 2 Baumbach, 1980, p. 3.
  21. ↑ Musti, 1985.
  22. ↑ Baumbach, 1980, p. 1.
  23. ↑ Robertson, 1980, p. 1, Meyer, 1893, p. 73.
  24. ↑ 1 2 Hall, 2002, p. 75.
  25. ↑ Drews, 1988, p. 8.
  26. ↑ Hall, 2002, p. 40.
  27. ↑ 1 2 Cook, 2013, p. 290.
  28. ↑ Casson, 1921, p. 71.
  29. ↑ Hammond, 1934, p. 154.
  30. ↑ Snodgrass, 2003, p. 245.
  31. ↑ Dickinson, 2006, p. 51.
  32. ↑ Nilsson, 1953, p. 161–163.
  33. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 48.
  34. ↑ Dickinson, 2020, p. 154.
  35. ↑ Fappas, 2015, p. 67.
  36. ↑ Daniel, 1948, p. 108.
  37. ↑ Myres, 1954, pp. 279–282, Andronikos, 1954.
  38. ↑ Dickinson, 2020, p. 157, Ventris & Chadwick, 1956.
  39. ↑ Hall, 2002, pp. 75–76.
  40. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, pp. 50–51.
  41. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 50.
  42. ↑ Blegen, 1962, p. 26.
  43. ↑ Kotsonas, 2016, p. 253, Carpenter, 1966, pp. 12–14, 76–80 and Nicol, 1986, p. 10.
  44. ↑ Kotsonas, 2016, pp. 253, 254 (фото).
  45. ↑ Palmer, 1980, pp. 75–77.
  46. ↑ Drews, 1988; Dickinson, 2006, p. 50.
  47. ↑ Cook, 2013, pp. 288, 290, Schweitzer, 1918.
  48. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 48, De Sanctis, 1939, Capristo, 2005, p. 82.
  49. ↑ 1 2 Baumbach, 1977, p. 7.
  50. ↑ 1 2 Schofield, 2007, p. 175.
  51. ↑ Thomas, 1993.
  52. ↑ Hall, 2002, p. 79.
  53. ↑ Thomas, 1993, pp. 70–70; Cook, 2013, p. 6 (в частности, о стилях керамики).
  54. ↑ Cook, 1962, p. 22.
  55. ↑ Hall, 2002, p. 78.
  56. ↑ Wiedemann, 2018, pp. 50–51, Hudson, 1999, p. 148.
  57. ↑ Thompson, 2003, p. 365–366.
  58. ↑ Méndez Dosuna, 2007, p. 445.
  59. ↑ Horrocks, 2010, p. 20–21.
  60. ↑ Chadwick, 1976, p. 112–114.
  61. ↑ Szemerényi, 1982, p. 75–76.
  62. ↑ Dickinson, 2006, p. 44, Desborough, 1972, Whitley, 2003, p. 83.
  63. ↑ Dickinson, 2006, p. 44, Snodgrass, 1971, pp. 311–312.
  64. ↑ Pilides, 1991, p. 18, Kilian, 1978, p. 119, Kilian, Podzuweit & Weisshaar, 1981, pp. 170, 180–181, Boileau et al., 2010, p. 1678.
  65. ↑ Dickinson, 2006, p. 52.
  66. ↑ Lis, 2009, p. 153.
  67. ↑ Romanos, 2011, p. i.
  68. ↑ Cartledge, 1979, p. 81.
  69. ↑ Cartledge, 1979, p. 68.
  70. ↑ Hooker, 1985, p. 28–29.
  71. ↑ Thomas, 1978, p. 25.
  72. ↑ Robertson, 1980, pp. 2, 22.
  73. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 43.
  74. ↑ Schnapp-Gourbeillion, 1986, p. 53.
  75. ↑ Coulson, 1990, p. 14–15.
  76. ↑ Drews, 1993, p. 63.
  77. ↑ Papadopoulos, 2001, p. 288.
  78. ↑ Lemos, 2002, p. 191.
  79. ↑ Eder, 2013, p. 2213.
  80. ↑ Papadopoulos, 2014, p. 185
  81. ↑ Middleton, 2017, p. 134–145.
  82. ↑ Middleton, 2017, pp. 145–148, Broodbank, 2013, pp. 459–468.
  83. ↑ Middleton, 2024, pp. 260–261.
  84. ↑ Middleton, 2020, p. 9, Broodbank, 2013, pp. 470–471.
  85. ↑ Immerwahr, 1971, p. 103.
  86. ↑ Gallou, 2019, p. 83–84.
  87. ↑ Hall, 2002, p. 82.
  88. ↑ Hall, 2014, p. 49.
  89. ↑ Cline, 2024, p. 3–4.
  90. ↑ Knapp, Manning, 2016, p. 99, 137.
  91. ↑ Middleton, 2017, p. 134, 137.
  92. ↑ Thomas, Conant, 1999, p. 20–27.
  93. ↑ 1 2 Voutsaki, 2000, p. 233.
  94. ↑ Cline, 2024, p. 2–3.
  95. ↑ Dickinson, 2006, p. 51–52.
  96. ↑ Hall, 2014, p. 51.
  97. ↑ Bayliss, 2020, p. 40.
  98. ↑ Dickinson, 2020, p. 155, Osborne, 2009, pp. 50–51.

Литература

  • Андреев Ю. В. Дорийское завоевание: Историческая проблема в свете археологии. — СПб. : Нестор-История, 2015. — 222 с.
  • Euripides. The Children of Heracles. — Aris & Phillips, 2001. — P. 21–58. — ISBN 978-0-85668-741-9.
  • Andronikos, Manolis (1954). Η "δωρική εισβολή" και τα αρχαιολογικά ευρήματα [The "Dorian Invasion" and Archaeological Discoveries]. Ελληνικά [греч.]. 13: 251—240. ISSN 2974-8267.
  • Baumbach, Lydia. The Impact of the Decipherment of the Linear B Script on Linguistic and Historical Studies. — University of Cape Town, 1977. — ISBN 0-7992-0204-5.
  • Baumbach, Lydia (1980). “A Doric Fifth Column?”. Acta Classica. 23 (1): 1—12. HDL:10520/AJA00651141_978. ISSN 0065-1141.
  • Bayliss, Andrew J. The Spartans. — Oxford University Press, 2020. — ISBN 978-0-19-885308-4.
  • Bernal, Martin. Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization. — Rutgers University Press, 1987. — Vol. 1. — ISBN 0-8135-1276-X.
  • Blegen, Carl W. The Mycenaean Age, the Trojan War, the Dorian Invasion, and Other Problems. — University of Cincinnati, 1962.
  • Boileau, Marie-Claude; Badre, Leila; Capet, Emmanuelle; Jung, Reinhard; Mommsen, Hans (2010). “Foreign Ceramic Tradition, Local Clays: The Handmade Burnished Ware of Tell Kazel (Syria)”. Journal of Archaeological Science. 37 (7): 1678—1689. Bibcode:2010JArSc..37.1678B. DOI:10.1016/j.jas.2010.01.028. ISSN 0305-4403.
  • Broodbank, Cyprian. The Making of the Middle Sea. — Thames and Hudson, 2013. — ISBN 978-0-19-999978-1.
  • Capristo, Annalisa. The Exclusion of Jews from Italian Academies // Jews in Italy Under Fascist and Nazi Rule, 1922–1945. — Cambridge University Press, 2005. — P. 81–95. — ISBN 978-0-521-84101-6.
  • Carpenter, Rhys. Discontinuity in Greek Civilization. — Cambridge University Press, 1966.
  • Cartledge, Paul. Sparta and Lakonia: A Regional History. — Routledge, 1979. — ISBN 0-415-26276-3.
  • Casson, Stanley (1921). “The Dorian Invasion Reviewed in the Light of Some New Evidence”. Man. 21: 70—71. DOI:10.2307/2840241. JSTOR 2840241.
  • Chadwick, John (1976). “Who Were the Dorians?”. La Parola del Passato. 31: 103—117. ISSN 0031-2355.
  • Chapoutot, Johann. Greeks, Romans, Germans: How the Nazis Usurped Europe's Classical Past. — University of California Press, 2016. — ISBN 978-0-520-29297-0. — doi:10.1525/california/9780520275720.001.0001.
  • Christodoulou, Despina. Ancient Sparta in the Historiography of 19th-Century Greece: A Disappointing Hegemon for the Hellenic Nation // The Contribution of Ancient Sparta to Political Thought and Practice. — Alexandria Publications, 2007. — P. 433–448. — ISBN 978-960-221-378-0.
  • Cline, Eric H. After 1177 BC: The Survival of Civilisations. — Princeton and Oxford : Princeton University Press, 2024. — ISBN 978-0-691-19213-0.
  • Cook, Robert M. (1962). “The Dorian invasion”. Proceedings of the Cambridge Philological Society. 8 (188): 16—22. DOI:10.1017/S0068673500005319. JSTOR 44712965.
  • Cook, Robert M. Greek Painted Pottery. — 3rd. — Routledge, 2013. — ISBN 978-0-415-13860-4.
  • Coulson, William D. E. The Greek Dark Ages: A Review of the Evidence and Suggestions for Future Research. — S. Vouyouka, 1990.
  • Daniel, John Franklin (1948). “The Dorian Invasion: The Setting”. American Journal of Archaeology. 52 (1): 107—110. DOI:10.2307/500556. ISSN 0002-9114. JSTOR 500556.
  • De Sanctis, Gaetano. Storia dei Greci dalle origini alla fine del secolo V : [итал.]. — La Nuova Italia, 1939.
  • Desborough, Vincent. The Greek Dark Ages. — Benn, 1972. — ISBN 0-510-03261-3.
  • Dickinson, Oliver. The Irrelevance of Greek 'Tradition' // Collapse and Transformation: The Late Bronze Age to Early Iron Age in the Aegean. — Oxbow Books, 2020. — P. 153–160. — ISBN 978-1-78925-428-0.
  • Dickinson, Oliver. The Aegean from Bronze to Iron Age: Continuity and Change. — Taylor and Francis, 2006. — ISBN 978-1-134-77871-3.
  • Drews, Robert. The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East. — Princeton University Press, 1988. — ISBN 0-691-18658-8.
  • Drews, Robert. The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 B.C.. — Princeton University Press, 1993. — ISBN 0-691-02591-6.
  • Eder, Birgitta. Dorians // Encyclopedia of Ancient History. — Blackwell, 2013. — P. 2213. — ISBN 978-1-4051-7935-5. — doi:10.1002/9781444338386.wbeah02058.
  • Fappas, Yannis. The 'Govs' of Mycenaean Archaeology: The Friendship of Carl W. Blegen and Alan J. B. Wace as Seen Through Their Correspondence // Carl Blegen: Personal and Archaeological Narratives. — Lockwood Press, 2015. — P. 63–84. — ISBN 978-1-937040-23-9.
  • Foster, Daniel H. Wagner's Ring Cycle and the Greeks. — Cambridge University Press, 2010. — ISBN 978-1-139-48631-6.
  • Gallou, Chrysanthi. Death in Mycenaean Lakonia (17th to 11th C. BC): A Silent Place. — Oxbow Books, 2019. — ISBN 978-1-78925-245-3.
  • Goldhill, Simon (2017). “The Limits of the Case Study: Exemplarity and the Reception of Classical Literature” (PDF). New Literary History. 48 (3): 415—435. DOI:10.1353/nlh.2017.0023. ISSN 1080-661X.
  • Hall, Jonathan M. Ethnic Identity in Greek Antiquity. — Cambridge University Press, 1997. — ISBN 978-0-521-78999-8. — doi:10.1017/cbo9780511605642.
  • Hall, Jonathan M. Hellenicity: Between Ethnicity and Culture. — University of Chicago Press, 2002. — ISBN 0-226-31330-1.
  • Hall, Jonathan M. Dorians // Encyclopedia of Ancient Greece. — Taylor and Francis, 2006. — ISBN 978-0-203-95876-6. — doi:10.4324/9780203958766.
  • Hall, Jonathan M. A History of the Archaic Greek World, ca 1000–479 BC. — 2nd. — Wiley-Blackwell, 2014. — ISBN 978-1-118-30127-2.
  • Hallmannsecker, Martin. Roman Ionia: Constructions of Cultural Identity in Western Asia Minor. — Cambridge University Press, 2022. — ISBN 978-1-009-15018-7.
  • Hammond, N. G. L. (1934). “Prehistoric Epirus and the Dorian Invasion”. Annual of the British School at Athens. 32: 131—179. DOI:10.1017/S0068245400004007. ISSN 0068-2454.
  • Hooker, James Thomas (1985). “Die griechische Rückerinnerung im Lichte neuer Forschungen by Fritz Schachermeyr (Review)”. Gnomon. 57 (1): 26—29. ISSN 0017-1417. JSTOR 27688885.
  • Horrocks, Geoffrey. Greek: A History of the Language and Its Speakers. — Wiley, 2010. — ISBN 978-1-118-78515-7.
  • Heracleidae // The Oxford Companion to Classical Literature. — 3rd. — Oxford University Press, 2013. — P. 283–284. — ISBN 978-0-19-954855-2.
  • Hudson, Mark. Ruins of Identity: Ethnogenesis in the Japanese Islands. — University of Hawaii Press, 1999. — ISBN 0-8248-6419-0.
  • Immerwahr, Sara Anderson. The Neolithic and Bronze Ages. — American School of Classical Studies at Athens, 1971. — Vol. 13.
  • Immerwahr, Raymond (1980). “Classicist Values in the Critical Thought of Friedrich Schlegel”. The Journal of English and Germanic Philology. 79 (3): 376—389. ISSN 0363-6941. JSTOR 27708684.
  • Kennell, Nigel M. Spartans: A New History. — Wiley, 2010. — ISBN 978-1-4443-6053-0.
  • Kilian, Klaus; Podzuweit, Christian; Weisshaar, Hans-Joachim (1981). “Ausgrabungen in Tiryns 1978, 1979” [Excavations in Tiryns, 1978 and 1979]. Archäologischer Anzeiger [нем.]: 149—256. ISSN 0003-8105.
  • Kilian, Klaus. Nordwestgriechische Keramik Aus Der Argolis Und Ihre Entsprechungen in der Subapenninfacies // Atti della XX Riunione Scientifica dell' Instituto Italiano di Preistoria e Protohistoria in Basilicata : [нем.]. — Italian Institute for Prehistory and Protohistory, 1978. — P. 311–320. — ISBN 88-6045-027-6.
  • Knapp, A. Bernard; Manning, Stuart (2016). “Crisis in Context: The End of the Late Bronze Age in the Eastern Mediterranean”. American Journal of Archaeology. 120 (1): 99—149. DOI:10.3764/aja.120.1.0099. ISSN 0002-9114. JSTOR 10.3764/aja.120.1.0099.
  • Kokkinos, George. Tracing Eugenics: German Influences on a Greek Background, c. 1930–45 // Nazi Germany and Southern Europe 1933–1945: Science, Culture and Politics / George Kokkinos, Markos Karasarinis. — Palgrave Macmillan, 2016. — P. 153–168. — ISBN 978-1-349-56746-1. — doi:10.1057/9781137551528.
  • Konaris, Michael. Dionysos in Nineteenth-Century Scholarship // A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism. — De Gruyter, 2011. — P. 467–478. — ISBN 978-3-11-022235-7. — doi:10.1515/9783110222357.467.
  • Kotsonas, Antonis (2016). “Politics of Periodization and the Archaeology of Early Greece”. American Journal of Archaeology. 120 (2): 239—270. DOI:10.3764/aja.120.2.0239. ISSN 0002-9114.
  • Kurlander, Eric. Hitler's Monsters: A Supernatural History of the Third Reich. — Yale University Press, 2017. — ISBN 978-0-300-19037-3. — doi:10.12987/yale/9780300189452.003.
  • Kustrin, Orestis. Lasting Legacy? Spartan Life as a Germanic Educational Ideal: Karl Ortfried Müller // Militarism, Sport, Europe: War Without Weapons / Orestis Kustrin, J. A. Mangan. — Frank Cass, 2003. — Vol. 5. — P. 29–46. — ISBN 0-203-58190-3.
  • Lemos, Irene S. The Protogeometric Aegean: The Archaeology of the Late Eleventh and Tenth Centuries BC. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-925344-7.
  • Lis, Bartłomiej. Handmade and Burnished Pottery in the Eastern Mediterranean at the End of the Bronze Age: Towards an Explanation for Its Diversity and Geographical Distribution // Forces of Transformation: The End of the Bronze Age in the Mediterranean. — Oxbow Books, 2009. — Vol. 1. — P. 152–163. — ISBN 978-1-84217-503-3.
  • Losemann, Volker. The Nazi Concept of Rome // Roman Presences: Receptions of Rome in European Culture, 1789–1945. — Cambridge University Press, 1999. — P. 221–235. — ISBN 0-521-59197-X.
  • Luraghi, Nino. The Ancient Messenians: Constructions of Ethnicity and Memory. — Cambridge University Press, 2008. — ISBN 978-0-511-48141-3. — doi:10.1017/CBO9780511481413.
  • Malkin, Irad. Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. — Cambridge University Press, 1994. — ISBN 0-521-41183-1.
  • Méndez Dosuna, Julián. The Doric Dialects // A History of Ancient Greek: From the Beginnings to Late Antiquity. — Cambridge University Press, 2007. — P. 444–459. — ISBN 978-0-521-83307-3.
  • Meyer, Eduard. Geschichte des Altertums : [нем.]. — J. G. Cotta'sche Buchhandlung, 1893. — Vol. 2.
  • Middleton, Guy D. Understanding Collapse: Ancient History and Modern Myths. — Cambridge University Press, 2017. — ISBN 978-1-107-15149-9.
  • Middleton, Guy D. Mycenaean Collapse(s) c. 1200 BC // Collapse and Transformation: The Late Bronze Age to Early Iron Age in the Aegean. — Oxbow Books, 2020. — P. 9–22. — ISBN 978-1-78925-428-0.
  • Middleton, Guy D. (2024). “Getting Closer to the Late Bronze Age Collapse in the Aegean and Eastern Mediterranean, c. 1200 BC”. Antiquity. 98 (397): 260—263. DOI:10.15184/aqy.2023.187. ISSN 0003-598X.
  • Morgan, Kathryn A. Pindar and the Construction of Syracusan Monarchy in the Fifth Century B.C.. — Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-026661-5.
  • Musti, Domenico. Introduzione // Le origini dei Greci: Dori e mundo egeo : [итал.]. — Editori Laterza, 1985. — P. vii–xxv. — ISBN 88-420-2500-3.
  • Myres, John L. Homer and His Critics. — Routledge, 1954. — Vol. 2.
  • Nagy, Gregory Thinking comparatively about Greek mythology XVI, with a focus on Dorians led by kingly 'sons' of Hēraklēs the kingmaker. Classical Inquiries. Center for Hellenic Studies, Harvard University (8 ноября 2019). Дата обращения: 9 октября 2024.
  • Nicol, Donald. Byzantium and Greece // Studies in Late Byzantine History and Prosopography. — Variorum Reprints, 1986. — P. 2–20. — ISBN 0-86078-190-9.
  • Nilsson, Martin P. (1953). “Poseidon und die Entstehung des griechischen Götterglaubens (Review)”. The American Journal of Philology. 74 (2): 161—168. DOI:10.2307/292495. ISSN 0002-9475. JSTOR 292495.
  • Osborne, Robin. Greece in the Making. — 2nd. — Routledge, 2009. — ISBN 978-0-415-46991-3.
  • Palaima, Thomas G. Special vs Normal Mycenaean: Hand 24 and Writing in the Service of the King? // A-NA-QO-TA: Studies Presented to J. T. Killen. — Salamanca : Ediciones universidad de Salamanca, 1998. — Vol. 33–34. — P. 205–221. — ISBN 0-387-25497-8.
  • Palmer, Leonard R. The Greek Language. — Faber and Faber, 1980. — ISBN 1-85399-466-9.
  • Papadopoulos, John K. (2001). “Birgitta Eder: Argolis, Lakonien, Messenien: vom Ende der Mykenischen Palastzeit bis zur Einwanderung der Dorier (Review)”. European Journal of Archaeology. 4 (2): 287—288. DOI:10.1179/eja.2001.4.2.287. ISSN 1461-9571.
  • Papadopoulos, John K. Greece in the Early Iron Age: Mobility, Commodities, Polities, and Literacy // The Cambridge Prehistory of the Bronze and Iron Age Mediterranean. — Cambridge University Press, 2014. — P. 178–195. — ISBN 978-0-521-76688-3. — doi:10.1017/CHO9781139028387.014.
  • Pilides, Despina (1991). Handmade Burnished Wares of the Late Bronze Age in Cyprus (Ph.D.). 1. University of London.
  • Priestley, Jessica. Herodotus and Hellenistic Culture: Literary Studies in the Reception of the Histories. — Oxford University Press, 2014. — ISBN 978-0-19-965309-6.
  • Pringle, Heather. The Master Plan: Himmler's Scholars and the Holocaust. — Hyperion Books, 2006. — ISBN 978-0-7868-6886-5.
  • Robertson, Noel (1980). “The Dorian Invasion and Corinthian Ritual”. Classical Philology. 75 (1): 1—22. DOI:10.1086/366529. JSTOR 267822.
  • Roche, Helen. Sparta's German Children: The Ideal of Ancient Sparta in the Royal Prussian Cadet-Corps, 1818–1920, and in National-Socialist Elite Schools (the Napolas), 1933–1945. — Classical Press of Wales, 2013. — ISBN 978-1-905125-55-5. — doi:10.2307/j.ctvvnbqm.
  • Romanos, Chloé Léa (2011). Handmade Burnished Ware in Late Bronze Age Greece and Its Makers (PDF) (Ph.D). 1. University of Birmingham.
  • Salus, Carol (1985). “Degas' Young Spartans Exercising”. Art Bulletin. 67 (3): 501—506. DOI:10.2307/3050964. ISSN 0004-3079. JSTOR 3050964.
  • Schmidt, Peter Lebrecht. Latin Studies in Germany, 1933–1945: Institutional Conditions, Political Pressures, Scholarly Consequences // Texts, Ideas, and the Classics: Scholarship, Theory, and Classical Literature. — Oxford University Press, 2001. — P. 285–300. — ISBN 0-19-924746-3.
  • Schnapp-Gourbeillion, Annie. L'invasion dorienne a-t-elle eu lieu? // La Grèce ancienne : [фр.]. — Éditions du Seuil, 1986. — P. 43–57. — ISBN 2-7578-1027-8.
  • Schofield, Louise. The Mycenaeans. — J. Paul Getty Museum, 2007. — ISBN 978-0-89236-867-9.
  • Schweitzer, Bernhard. Untersuchungen zur Chronologie [und Geschichite] der geometrischen Stile in Griechenland : [нем.]. — G. Braun, 1918.
  • Snodgrass, Anthony. The Dark Age of Greece. — Edinburgh University Press, 1971. — ISBN 0-85224-089-9.
  • Snodgrass, Anthony (2003). “Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond 1907–2001”. Proceedings of the British Academy. 120: 243—259. ISSN 0068-1202.
  • Staudenmaier, Peter. Between Occultism and Nazism: Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era. — Brill, 2014. — ISBN 978-90-04-27015-2.
  • Szemerényi, Oscar (1982). “The Origin of the Name of the Dorians”. Glossologia. 1: 73—82. ISSN 2945-2627.
  • Thomas, Carol G. Citadel to City-State: The Transformation of Greece, 1200–700 BCE / Carol G. Thomas, Craig Conant. — Indiana University Press, 1999. — ISBN 0-253-33496-9.
  • Thomas, Carol G. (1978). “Found: The Dorians: Archaeology and Greek Linguistics at the End of the Late Bronze Age” (PDF). Expedition. Penn Museum. 20 (3): 21—25. ISSN 0014-4738.
  • Thomas, Carol G. Myth Becomes History: Pre-Classical Greece. — Regina Books, 1993. — Vol. 4. — ISBN 0-941690-52-0.
  • Thompson, Rupert (2003). “Special vs Normal Mycenaean Revisited” (PDF). Minos. 37–38: 337—369. ISSN 2530-9110.
  • van Beek, Lucien. Greek // The Indo-European Language Family: A Phylogenetic Perspective. — Cambridge University Press, 2022. — P. 173–201. — ISBN 978-1-108-75866-6. — doi:10.1017/9781108758666.011.
  • Ventris, Michael. Documents in Mycenaean Greek / Michael Ventris, John Chadwick. — Cambridge University Press, 1956.
  • Voutsaki, Sofia (2000). “Review: The Dorian Invasion”. Classical Review. 50 (1): 232—233. DOI:10.1093/cr/50.1.232. ISSN 0009-840X. JSTOR 3065393.
  • Whitley, James. The Archaeology of Ancient Greece. — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0-521-62733-7.
  • Whitley, James. Style and Society in Dark Age Greece: The Changing Face of a Pre-Literate Society 1100–700 BC. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0-521-54585-4.
  • Wiedemann, Felix. The Aryans: Ideology and Historiographical Narrative Types in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries // Brill's Companion to the Classics, Fascist Italy and Nazi Germany. — Brill, 2018. — P. 31–59. — ISBN 978-90-04-29906-1.
  • Will, Édouard. Doriens et Ioniens: essai sur la valeur du critère ethnique appliqué à l'étude de l'histoire et de la civilisation grecques : [фр.]. — Les Belles Lettres, 1956. — Vol. 132.
  • Pindar: Victory Odes. — Cambridge University Press, 1995. — ISBN 0-521-43636-2.
  • Wolin, Richard. Heidegger in Ruins: Between Philosophy and Ideology. — Yale University Press, 2022. — ISBN 978-0-300-23318-6.

Дополнительно по теме

Категории