АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Тиран

Тира́н (др.-греч. τύραννος (túrannos)) — абсолютный правитель, не ограниченный законом, или тот, кто узурпировал власть законного правителя. Тиранов часто изображают жестокими, но они могут защищать своё положение, прибегая к репрессивным мерам[1][2]. Изначально греческий термин означал абсолютного правителя, пришедшего к власти без законных на то оснований, и в архаический и раннеклассический периоды слово имело нейтральную коннотацию[2]. Правительство, которым управляет тиран, называют тиранией[3][4][5].

В современности также может употребляться в значении «жестокий деспот, злой мучитель»[6]. Иногда слово употребляют как синоним «диктатора».

Общие сведения
Тиран
др.-греч. τύραννος
Область использования история, политика и др.
Место появления Древняя Греция

Этимология

Английское существительное tyrant появилось в среднеанглийском языке через старофранцузское в 1290-х годах. Слово происходит от латинского tyrannus, что означает «незаконнорождённый правитель», а оно, в свою очередь, — от греческого τύραννος túrannos «монарх, правитель полиса»; слово túrannos имеет догреческое происхождение, возможно, лидийское[7].

В русский язык слово «тиран» попало через европейские примерно в XVII веке.

Определение

«Слово „тирания“ имеет множество значений не только в греческой традиции, но и во всей античной литературе»[8]. Оксфордский словарь английского языка предлагает альтернативные определения: правитель, незаконный правитель, абсолютный правитель, деспотичный, несправедливый или жестокий правитель[9]. Этот термин обычно применяется к жестоким автократам, которые правят своими подданными с помощью грубой силы[9]. Филолог Пол Рахе утверждал, что тирания «в той или иной форме» была «нормой на протяжении всей истории человечества», и добавлял, что «она вряд ли исчезнет»[10].

Древние философы, такие как Платон и Аристотель, считали тиранию негативной формой правления и, учитывая решающее влияние философии на политику, называли тиранию «четвёртым и худшим из зол для государства»[11]. По их мнению, тиран — это человек, который правит без закона, используя крайние и жестокие методы как против собственного народа, так и против других[12][13]. В частности, Платон утверждал:

Тиранам недостаёт «той самой способности, которая является инструментом суждения», — разума. Тиранический человек порабощён, потому что порабощена его лучшая часть (разум), и точно так же порабощено тираническое государство, потому что ему тоже не хватает разума и порядка[11].

В «Энциклопедии» Дидро термин определялся как узурпатор суверенной власти, который делает «своих подданных жертвами своих страстей и несправедливых желаний, которыми он заменяет законы»[14]. В конце V и IV веков до н. э. возник новый тип тирана, пользовавшегося поддержкой вооружённых сил, — в частности, на Сицилии.

Обвинения в тирании можно предъявлять к самым разным формам правления[14]:

  • к правлению одного человека (в автократии);
  • к правлению меньшинства (в олигархии, тирании меньшинства);
  • к правлению большинства (в демократии, тирании большинства).

Греко-римский мир

Древнегреческие и сицилийские тираны были влиятельными политиками-оппортунистами, которые приходили к власти, заручившись поддержкой различных фракций дема. Слово tyrannos, предположительно, догреческого, пеласгийского или восточного происхождения[15], изначально не несло в себе негативного смысла. Оно просто обозначало любого, кто получал политическую власть в полисе незаконными способами[2].

Греческие тираны удерживались у власти с помощью наёмников из других городов-государств. В насмешку над тиранией Фалес писал, что самое странное зрелище — это «старый тиран», имея в виду, что тираны не могут долго продержаться у власти без поддержки народа[16].

Архаический период

Одно из самых ранних упоминаний слова «тиран» в греческом языке встречается у поэта Архилоха в связи с лидийским царём Гигом. Гиг пришёл к власти, убив царя Кандавла и женившись на его царице[17].

Расцвет тирании архаического периода пришёлся на начало VI века до н. э., когда Клисфен правил Сикионом на Пелопоннесе, а Поликрат — Самосом. В это время в Эгейском регионе произошло множество восстаний, в результате которых были свергнуты многие правительства[18]. Хилон, амбициозный эфор Спарты, создал прочный союз между соседними государствами, объединившись с теми, кто стремился противостоять непопулярному тираническому правлению[19]. Выступив против тиранов Сикиона, Коринфа и Афин, Спарта взяла на себя роль лидера Эллады ещё до персидских вторжений. Одновременно с тем, как Персия вторглась в Грецию, многие тираны обратились за помощью к Персии в борьбе с народными силами, стремившимися их сместить[20].

Коринф

В Коринфе правил один из первых греческих тиранов[21]. Растущее благосостояние, достигнутое благодаря колониальной деятельности, расширение горизонтов, ставшее возможным благодаря экспорту вина и масла, а также новый опыт, полученный в Восточном Средиземноморье, который привозили с собой вернувшиеся из-за границы гоплиты-наёмники, создали новую среду в городе. Условия сложились таким образом, что Кипсел смог свергнуть аристократическую власть доминирующего, но непопулярного клана Бакхиадов[22]. В 657 году до н. э. члены этого клана были убиты, казнены, изгнаны или сосланы. Под его правлением Коринф процветал экономически, и Кипселу удавалось править без личной охраны. Затем он передал власть своему сыну Периандру. Периандр был менее популярен, чем его отец, и был известен как более жестокий правитель[23].

Тем не менее при Кипселе и Периандре Коринф усилил контроль над своими колониями, и экспорт коринфской керамики процветал. Однако тиранам редко удавалось обеспечить спокойную передачу власти. Периандр сбросил беременную жену с лестницы (убив её), заживо сжёг своих наложниц, изгнал сына, воевал с тестем и пытался кастрировать 300 сыновей своих предполагаемых врагов[24]. Но он сохранил власть. Преемнику Периандра повезло меньше, и его изгнали. После этого в Коринфе установилась олигархия, которая в конце концов была свергнута в ходе демократической революции в IV веке до н. э.[23].

Афины

В Афинах тираны появились в конце архаического периода[25]. Там жители впервые присвоили титул тирана Писистрату (родственнику афинского законодателя Солона), который после двух неудачных попыток в 546 году до н. э. стал тираном. Пользуясь поддержкой зажиточного крестьянства и землевладельцев равнины, которые процветали благодаря росту экспорта оливкового масла, а также своих клиентов из Марафона, он сумел добиться абсолютной власти[26]. Благодаря масштабной программе общественных работ, включавшей развитие государственного культа Афины, поощрение проведения фестивалей, поддержку Панафинейских игр, призами на которых были кувшины с оливковым маслом, и Дионисий, Писистрат оставался популярным правителем[27][28].

За ним правили его сыновья, а с развитием афинской демократии слово «тиран» приобрело привычные негативные коннотации. В 514 году до н. э. сын Писистрата, тиран Гиппарх, был убит в Афинах Аристогитоном и Гармодием, которых с тех пор называли тираноубийцами[29]. В 510 году до н. э. Гиппий, брат Гиппарха, был свергнут в результате интриг, изгнания и вмешательства спартанцев[30][31]. Антитиранические настроения особенно усилились в Афинах после 508 года до н. э., когда Клисфен реформировал политическую систему, приблизив её к демократической. Гиппий (другой сын Писистрата) предложил управлять греками от имени персов и давал персам военные советы по борьбе с греками[32].

undefined

Сицилийские тираны

Наиболее известные сицилийские тираны появились гораздо позже архаического периода[33]. Тирания на Сицилии возникла по тем же причинам, но угроза нападения Карфагена продлила период тирании, способствуя возвышению военных лидеров, за которыми стоял народ[34][35]. Среди сицилийских тиранов называют Гело, Гиерона I, Дионисия Старшего, Дионисия Младшего и Агафокла Сиракузского[35]. Опасности, угрожавшие жизни сицилийских тиранов, были изложены в нравоучительной притче «Дамоклов меч»[36].

Поздние тираны

В период македонской гегемонии в IV и III веках до н. э. в Греции появилось новое поколение тиранов, особенно при правлении царя Антигона II Гоната, который поставил своих марионеток во многих городах Пелопоннеса. Среди них были Клеон Сикионский, Аристодем Мегалопольский, Аристомах I Аргосский, Абантид Сикионский, Арипипп Аргосский, Лидиада Мегалопольский, Аристомах II Аргосский и Ксенон Гермионский[35][34].

В 280 году до н. э. демократические города объединились против этих правителей в Ахейский союз, который смог распространить своё влияние даже на Коринфию, Мегары, Арголиду и Аркадию. С 251 года до н. э. под предводительством Арата Сикионского ахейцы освободили множество городов, в некоторых случаях убедив тиранов отречься от власти. После смерти Арата в 213 году до н. э. Эллада была свободна от тиранов более 15 лет[37]. Последний тиран на материковой части Греции, Набис из Спарты, был убит в 192 году до н. э.[38]

Римские тираны

Римские историки, такие как Светоний, Тацит, Плутарх и Иосиф Флавий, часто противопоставляли тиранию «свободе»[39]. Тирания ассоциировалась с имперским правлением и с теми правителями, которые узурпировали слишком много власти у римского сената. Сторонники «свободы», как правило, выступали за республику и сенат. Например, о Юлии Цезаре и его убийцах Светоний писал[40]:

Поэтому заговоры, доселе возникавшие порознь и в кружках по два и по три человека, теперь слились в единый общий заговор: даже и народ был уже недоволен настоящим положением дел, тайно и явно возмущался тиранией и требовал защитников свободы[41].

Граждане империи с осторожностью относились к выявлению тиранов. «Голову и руки Цицерона были отрублены и прибиты к трибуне Сената, чтобы напомнить всем о том, чем грозит выступление против тирании»[42].

Иосиф Флавий упоминал тиранов в библейской истории (в «Иудейских древностях»), в том числе Нимрода, Моисея, Маккавеев и Ирода Великого[43].

Греческая политическая мысль

Греки называли тиранами как узурпаторов, так и тех, кто наследовал власть от узурпаторов[2]. Полибий (ок. 150 г. до н. э.) отмечал, что со временем любая форма единоличного правления (монархия/исполнительная власть) превращается в тиранию[44].

Греческие философы делали акцент на качестве правления, а не на легитимности или абсолютизме. «И Платон, и Аристотель говорят о царе как о добром правителе, а о тиране — как о злом. Оба утверждают, что монархия, или единоличное правление, является царской, если служит благу подданных, и тиранической, если служит интересам правителя. Оба считают беззаконие — либо нарушение существующих законов, либо управление на основе личных указов без установленных законов — признаком тирании»[8].

В политологии

Тирания считается важной темой, одной из «великих идей» западной мысли. В классических произведениях встречается много упоминаний о тирании, её причинах, последствиях, методах, носителях и альтернативах. Тирания рассматривается с исторической, религиозной, этической, политической и художественной точек зрения. «Если в политической теории и есть какое-то бесспорное положение, то оно, по-видимому, заключается в том, что тирания — это наихудшее искажение государственной власти, порочное злоупотребление силой и жестокое насилие над подвластными ей людьми»[8].

Несмотря на то, что это мнение разделяли многие классические авторы, оно не было единодушным. Томас Гоббс не соглашался с ним и утверждал, что среди монархов нет объективных различий, таких как порочность или добродетельность. «Те, кто испытал обиду при монархии, именуют её тиранией, а те, кто недоволен аристократией, называют её олигархией. Точно так же те, кому причинено было огорчение при демократии, называют её анархией…»[45].

В первой части «Божественной комедии» Данте Алигьери тираны («пролившие кровь и грабящие») описаны на седьмом уровне Ада, где они погружены в кипящую кровь. Среди них Александр Македонский и Аттила, а также разбойники с большой дороги[46].

Никколо Макиавелли описал тираническое правление в трактате «Государь», ни разу не употребив слово «тиран», а назвав таких правителей «государями». Это не зависело от легитимности власти правителя — в своих «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» он даже иногда называл «государями» лидеров республик[47]. Макиавелли не разделял традиционного взгляда на тиранию и в «Рассуждениях» иногда открыто выступал в роли советника тиранов[48][49].

Древние греки, а также жители Римской республики и те, кто ею управлял, в целом с опаской относились к людям, стремившимся совершить государственный переворот. Шекспир в своей пьесе «Юлий Цезарь» описывал борьбу одного из таких римлян, Марка Юния Брута, против тирании.

В «Истории упадка и разрушения Римской империи» Гиббона, том I, глава III, показано, как Август, разделив власть с реформированным сенатом, превратился в тирана. «После приличного сопротивления хитрый тиран подчинился приказам сената и согласился принять управление провинциями и общее командование римскими армиями…»[50]. Императоры «смиренно объявляли себя ответственными служителями сената, верховные указы которого они сами же диктовали и сами же исполняли». Римскую империю «можно определить как абсолютную монархию, замаскированную формами республики»[50][51].

Просвещение

В эпоху Просвещения западные мыслители называли тиранией систему управления, сложившуюся вокруг аристократии и монархии. Английский философ Джон Локк в своей книге «Два трактата о правлении», вышедшей в 1689 году, в качестве аргумента против «божественного права королей» дал следующее определение тирании: «Тирания является осуществлением власти помимо права, на что никто не может иметь права; и это — использование власти, которой кто-либо обладает, не на благо тех, кто находится под этой властью, а ради своего собственного частного, отдельного преимущества»[52]. Концепция тирании, предложенная Локком, оказала влияние на писателей последующих поколений, которые развивали идею тирании как противовеса идеям прав человека и демократии. Американский государственный деятель Томас Джефферсон назвал действия короля Георга III «тираническими» в Декларации независимости США.

Философы эпохи Просвещения часто определяли тиранию по сопутствующим ей признакам.

  • «Тираном называют того государя, который не знает иных законов, кроме своего каприза». Вольтер, «Философский словарь»
  • «Там, где кончается закон, начинается тирания». Локк, «Два трактата о правлении»
  • «Ибо те, кто злоупотребляет властью, будут именоваться тиранами, а не просто людьми». Томаса Фернандеса де Медрано, «Смешанная республика»

В памфлете Эдварда Сексби «Убить — не значит совершить убийство» (англ. Killing No Murder) 1657 года перечислены 14 ключевых черт тирана. Памфлет был написан, чтобы вдохновить на убийство Оливера Кромвеля и показать, при каких обстоятельствах убийство может считаться благородным поступком. В полном тексте документа рассматриваются различные точки зрения на этот вопрос, начиная с дохристианской эпохи и заканчивая XVII веком, когда был написан памфлет. В своей работе автор выделил наиболее характерные черты тирании[53]:

  1. Прежняя служба в качестве военного руководителя. Тираны часто бывают бывшими капитанами или генералами, что позволяет им претендовать на определённую степень почёта, преданности и авторитета в государственных делах.
  2. Обман вместо силы — большинство тиранов скорее обманом добиваются верховной власти, чем захватывают её военным путём.
  3. Дискредитация и/или упразднение ранее уважаемых лиц, интеллектуалов или организаций, а также препятствование развитию критического мышления и участию общественности в государственных делах.
  4. Отсутствие или сведение к минимуму коллективного участия, переговоров или дискуссий (ассамблей, конференций и т. д.).
  5. Усиление военной активности в целях отвлечения внимания общественности, сбора новых налогов или открытия новых возможностей для бизнеса.
  6. Принцип «око за око» в симбиозе: например, признание религиозных идей допустимыми, если они полезны и льстят тирану; признание аристократов или дворянства достойными похвалы и уважения, если они подчиняются воле тирана или служат тирану, и т. д..
  7. Притворное стремление к божественному вдохновению.
  8. Притворная любовь к Богу и религии.
  9. Раздувание или поддержание общественного обнищания как способ подавления воли народа.

В Шотландии «Закон и Король» (англ. Lex, Rex) Сэмюэля Резерфорда и «Выпущенная на волю лань» (англ. A Hind Let Loose) Александра Шилдса были влиятельными богословскими трудами, написанными в противовес тирании.

В своей книге «Смешанная республика» 1602 года Томас Фернандес де Медрано определил тиранию как естественное продолжение олигархии, возникающее, когда монархи считают, что обладают абсолютным правом править по своему усмотрению, без подотчётности и оппозиции. Он утверждал, что такие правители, особенно те, кто угнетает своих подданных или пренебрегает ими, редко управляют мудро и справедливо. По мнению Медрано, «в сердцах таких людей настолько глубоко укоренилось (и это почти всеобщая истина) ненавидеть и презирать тиранов в той же мере, в какой они любят и почитают справедливых королей и государей»[54].

Современного тирана можно определить по доказанным нарушениям международного уголовного права, таким как преступления против человечества[55].

Списки тиранов

Избранные опубликованные списки тиранов:

  • 100 тиранов за всю историю, в том числе 40 тиранов XX века[56];
  • 13 тиранов XX века[57];
  • 20 тиранов начала XXI века[58].

Существует ряд книг, в которых тиранов называют по имени или описывают их жизненный путь[59][60].

Среди английских правителей, которых в названии книги называют тиранами, были: Иоанн, король Англии[61] (подписавший Великую хартию вольностей), Генрих VIII[62] и Оливер Кромвель[63].

В российской истории к правителям, чьи методы управления исследователи связывают с тиранией и деспотизмом, традиционно относят Ивана IV Грозного, Петра I Великого и Иосифа Сталина. Иван Грозный вошёл в академическую мысль как создатель разрушительной системы Опричнины и массового террора[64], а Пётр I рассматривается как деспотичный модернизатор, осуществивший европеизацию страны ценой тотального закрепощения населения[65]. В XX веке централизация государственного управления и мобилизационная политика достигли своего пика в период руководства Иосифа Сталина, чей режим исследуется историками через призму масштабных репрессий и тотального контроля[66][67].

Д. Валлечински утверждал, что все правители в своё время были тиранами по-своему[58]:2. Дэниел Чирот отмечал, что «сама суть политики в аграрных цивилизациях была тиранической по нашим современным демократическим меркам»[68]:6.

Методы завоевания и удержания власти

Путь тирана может казаться «лёгким и приятным» (для всех, кроме аристократии). В 1939 году Уильям Джеймс Дюрант писал[69][70]:

…Дорога к власти <…> была проста: нападай на аристократию, защищай бедняков и договаривайся со средними классами. Придя к власти, диктатор кассировал долги или конфисковывал крупные поместья, взимал налоги с богатых <…> или же перераспределял чрезмерную концентрацию богатства <…>; привлекая на свою сторону массы такими мерами, он тем временем заручался поддержкой деловой общины, содействуя коммерции <…>. Вынужденные опираться не на наследственную власть, а на личную популярность, диктаторы по большей части <…> поддерживали порядок <…>. Во многих случаях они делали все это, сохраняя формы и процедуры народного правления…[70].

Приобретение власти

В «Государстве» Платон писал:

— А разве народ не привык особенно отличать кого-то одного, ухаживать за ним и его возвеличивать?— Конечно, привык.— Значит, уж это-то ясно, что, когда появляется тиран, он вырастает именно из этого корня, то есть как ставленник народа[71]. …в первые дни, вообще в первое время он приветливо улыбается всем, кто бы ему ни встретился, а о себе утверждает, что он вовсе не тиран; он даёт много обещаний частным лицам и обществу; он освобождает людей от долгов и раздаёт землю народу и своей свите. Так притворяется он милостивым ко всем и кротким[72].

Тираны либо наследуют власть от предыдущего правителя, либо поднимаются по карьерной лестнице в армии/партии, либо захватывают власть, будучи новичками в политике[58]:7.

Политические методы прихода к власти иногда дополнялись обманом или применением силы. Афинянин Писистрат сваливал вину за нанесённые ему раны на врагов, чтобы оправдать существование телохранителей, с помощью которых он захватил власть. Позже он появился с женщиной, одетой как богиня, чтобы подчеркнуть божественное происхождение своего правления[73]. В третий раз он использовал наёмников, чтобы захватить и удержать власть[74]. Дионисий Сиракузский захватил власть таким же образом, заявив, что стал жертвой заговора врагов, чтобы собрать вокруг себя вооружённую охрану[75].

Удержание

Аристотель (например, в «Политике») и Никколо Макиавелли (в «Государе») давали тиранам подробные рекомендации по методам правления[8]. Они сводились к применению силы и обману. К ним относятся наём телохранителей, разжигание войн, чтобы держать народ в зависимости от правителя, чистки, убийства, а также необоснованные обыски и конфискации. Аристотель предлагал альтернативный способ сохранения власти — справедливое правление[76].

Чтобы удержать власть, тираны прибегают к таким методам, как попытка успокоить сообщество с помощью фальсифицированных выборов, применение насилия или угроза его применения, поиск поддержки у населения с помощью призывов к патриотизму и заявления о том, что ситуация улучшилась[58]:2,7.

Примечания

  1. ↑ Тираны // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. Т. 1-2. — СПб., 1907—1909.
  2. ↑ 1 2 3 4 Kagan, Donald. Pericles of Athens and the Birth of Democracy : [англ.]. — Simon and Schuster, 1998. — P. 250. — ISBN 9780684863955.
  3. ↑ Boesche, Roger. Theories of Tyranny: From Plato to Arendt. — Penn State Press, November 2010. — ISBN 978-0-271-04405-7.
  4. ↑ Newell, Waller R. Tyranny: A New Interpretation. — Cambridge University Press, 27 May 2013. — ISBN 978-1-107-35484-5.
  5. ↑ Newell, Waller R. Tyrants. — Cambridge University Press, 29 March 2016. — ISBN 978-1-107-08305-9.
  6. ↑ Тиран // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  7. ↑ R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, pp. 1519—1520.
  8. ↑ 1 2 3 4 95: Tyranny // Great Books of the Western World. — Chicago : Encyclopedia Britannica, 1952. — Vol. 3: The Great Ideas: II.
  9. ↑ 1 2 TYRANT | Meaning & Definition for UK English | Lexico.com (26 октября 2021). Архивировано 26 октября 2021 года.
  10. ↑ Tyrant | Definition & Facts | Britannica (англ.). www.britannica.com (1 февраля 2025). Дата обращения: 23 марта 2025.
  11. ↑ 1 2 Plato, The Republic Book VIII
  12. ↑ Платон. Государство.
  13. ↑ Аристотель. Политика.
  14. ↑ 1 2 “Tyrant”. The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert Collaborative Translation Project. Translated by Thomas Zemanek. Ann Arbor: Michigan Publishing, University of Michigan Library, 2009 (Translation of "Tyran", Encyclopédie Ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers, Vol. 16. Paris, 1765). 6 November 2009. HDL:2027/spo.did2222.0001.238. [...] сегодня под тираном понимают не только узурпатора верховной власти, но и законного правителя, который злоупотребляет своей властью, нарушая закон, угнетая свой народ и превращая подданных в жертв своих страстей и несправедливых желаний, которые он ставит выше закона.
  15. ↑ Forrest, George «Greece, the history of the Archaic period» in Boardman, John et al. (1986), The Oxford History of the Classical World (OUP)
  16. ↑ LacusCurtius • Diogenes Laërtius: Thales. Дата обращения: 10 июля 2026.
  17. ↑ Roberts, J. W., ed. (2005), tyranny, The Oxford dictionary of the classical world, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-280146-3.  Based on Herodotus, Histories 1.7-14
  18. ↑ An Encyclopedia of World History. — Boston : Houghton Mifflin, 1948. — P. 48.
  19. ↑ Rahe, Paul Anthony. Sparta's First Attic War. — Yale University Press, 6 August 2019. — ISBN 978-0-300-24261-4.
  20. ↑ Cawkwell, George. The Greek Wars: The Failure of Persia. — Oxford University Press, 31 March 2005. — ISBN 978-0-19-154124-7.
  21. ↑ Freeman, Charles. The Greek achievement: the foundation of the Western world. — New York : Viking, 1999. — P. 72–73, 99–100. — ISBN 978-0670-885152.
  22. ↑ Fine, John Van Antwerp. The Ancient Greeks: A Critical History. — Harvard University Press, 1983. — ISBN 978-0-674-03314-6.
  23. ↑ 1 2 Champion, Jeff. The Tyrants of Syracuse Volume I: 480–367 BC. — Casemate Publishers, 23 February 2011. — ISBN 978-1-84884-934-1.
  24. ↑ Durant, Will. The Life of Greece. — New York : Simon & Schuster, 1939. — P. 90–91.
  25. ↑ Langer, William L. (1948), pp. 50-52
  26. ↑ Plutarch • Life of Solon. Дата обращения: 10 июля 2026.
  27. ↑ Kyle, Donald G. Athletics in Ancient Athens. — BRILL, January 1993. — ISBN 90-04-09759-7.
  28. ↑ Boardman, John. The Cambridge Ancient History / John Boardman, N. G. L. Hammond. — Cambridge University Press, 5 August 1982. — ISBN 978-0-521-23447-4.
  29. ↑ Thucydides. History of the Peloponnesian War. — Penguin UK, 28 February 1974. — ISBN 978-0-14-190939-4.
  30. ↑ Sacks, David. Encyclopedia of the Ancient Greek World / David Sacks, Oswyn Murray, Lisa R. Brody. — Infobase, 14 May 2014. — ISBN 978-1-4381-1020-2.
  31. ↑ Thucydides 6.59.4
  32. ↑ Durant, Will. The Life of Greece. — New York : Simon & Schuster, 1939. — P. 235.
  33. ↑ Langer, William L. (1948), pp. 57, 66
  34. ↑ 1 2 Champion, Jeff. The Tyrants of Syracuse Volume I: 480–367 BC. — Casemate Publishers, 23 February 2011. — ISBN 978-1-84884-934-1.
  35. ↑ 1 2 3 Champion, Jeff. The Tyrants of Syracuse Volume II: War in Ancient Sicily, 367–211 BC : [англ.]. — Casemate Publishers, 2012-07-19. — ISBN 978-1-84468-296-6.
  36. ↑ For example, in Cicero, Tusculan Disputations, V. 61
  37. ↑ Plutarch • Life of Aratus. Дата обращения: 10 июля 2026.
  38. ↑ Titus Livius (Livy), the History of Rome, Book 35, chapter 35. Дата обращения: 10 июля 2026.
  39. ↑ Beard, Mary. SPQR – A History of Ancient Rome. — New York : Liveright, 2015. — P. 393, 421–428. — ISBN 978-0-87140-423-7.
  40. ↑ Suetonius • Life of Julius Caesar (англ.). penelope.uchicago.edu. Дата обращения: 10 июля 2026.
  41. ↑ Светоний Гай Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / Гай Светоний Транквилл; перевод с латинского М. Л. Гаспарова; издание подготовили М. Л. Гаспаров, Е. М. Штаерман. — Москва : Наука, 1964. — 513 с.
  42. ↑ Ryan, Alan. On politics: a history of political thought from Herodotus to the present. — New York : Liveright, 2012. — P. 116. — ISBN 978-0-87140-465-7.
  43. ↑ Chapman, Honora Howell. A Companion to Josephus / Honora Howell Chapman, Zuleika Rodgers. — John Wiley & Sons, 19 January 2016. — ISBN 978-1-4443-3533-0.
  44. ↑ Polybius. The Rise of the Roman Empire, Book 6. Translated by Ian Scott-Kilvert (1979). London: Penguin.
  45. ↑ Томас Гоббс. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. lib.ru. Дата обращения: 10 июля 2026.
  46. ↑ Dante. The Divine Comedy: Inferno. — Simon and Schuster, May 2005. — ISBN 978-1-4165-0023-0.
  47. ↑ Pangle, Thomas L. The Key Texts of Political Philosophy / Thomas L. Pangle, Timothy W. Burns. — Cambridge University Press, 2015. — ISBN 978-1-107-00607-2.
  48. ↑ Strauss, Leo. Thoughts on Machiavelli : [англ.]. — University of Chicago Press, 2014-07-04. — ISBN 9780226230979.
  49. ↑ Mansfield, Harvey C. Machiavelli's Virtue : [англ.]. — University of Chicago Press, 1998-02-25. — ISBN 9780226503721.
  50. ↑ 1 2 Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи / Пер. с англ. В. Н. Неведомского. — Ч. I. — М.: Издание К. Т. Солдатенкова, 1883.
  51. ↑ Smith, Philip. From the triumvirate of Tiberius Gracchus to the fall of the Roman Empire : [англ.]. — J. Walton, 1868.
  52. ↑ Локк, Дж. Два трактата о правлении / Джон Локк; перевод с английского Ю. В. Данилова // Сочинения : в 3 т. / Джон Локк; редактор И. С. Нарский. — Москва : Мысль, 1988. — Т. 3. — С. 135—406. — (Философское наследие; т. 103). — Текст : непосредственный.
  53. ↑ Sexby, Edward. Killing no murder : briefly discoursed in three questions. — London reprinted : [s.n.], 1689.
  54. ↑ Medrano, Juan Fernandez de. República Mista : [исп.]. — Impr. Real, 1602.
  55. ↑ (PDF) Justice for Tyrants: International Criminal Court Warrants for Gaddafi Regime Crimes (англ.). ResearchGate. Дата обращения: 10 июля 2026.
  56. ↑ Cawthorne, Nigel. Tyrants: history's 100 most evil despots & dictators. — London : Arcturus, 2004. — ISBN 978-0572030254.
  57. ↑ Chirot, Daniel. Modern tyrants: the power and prevalence of evil in our age. — New York & Toronto : Free Press Maxwell Macmillan, 1994. — ISBN 9780029054772.
  58. ↑ 1 2 3 4 Wallechinsky, David. Tyrants: the world's 20 worst living dictators. — New York : Regan, 2006. — ISBN 978-0060590048.
  59. ↑ Harden, Blaine. The great leader and the fighter pilot: the true story of the tyrant who created North Korea and the young lieutenant who stole his way to freedom. — New York : Viking, 2015. — ISBN 9780670016570.
  60. ↑ Fuegner, Richard. Beneath the tyrant's yoke: Norwegian resistance to the German occupation of Norway, 1940–1945. — Edina, MN : Beaver's Pond Press, 2003. — ISBN 9781931646864.
  61. ↑ Church, Stephen. King John: England, Magna Carta and the Making of a Tyrant. — London : Pan Macmillan, 2015. — ISBN 9780230772458.
  62. ↑ Hutchinson, Robert. The last days of Henry VIII: conspiracies, treason, and heresy at the court of the dying tyrant. — New York : William Morrow, 2005. — ISBN 9780060837334.
  63. ↑ «Killing No Murder, Originally Applied to Oliver Cromwell — A Discourse Proving it Lawful to Kill a Tyrant According to the Opinion of the Most Celebrated Ancient Authors.» by Col. Titus, Alias William Allen
  64. ↑ Скрынников Р. Г. Иван Грозный. — М. : АСТ, 2001. — 480 с.
  65. ↑ Анисимов Е. В. Время петровских реформ. — Л. : Лениздат, 1989. — 496 с.
  66. ↑ Хлевнюк О. В. Сталин. Жизнь одного вождя : биография. — М. : Corpus, 2015. — 464 с.
  67. ↑ Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30-е годы. — М. : РОССПЭН, 2008. — 336 с.
  68. ↑ Chirot, Daniel. Modern tyrants : the power and prevalence of evil in our age. — New York & Toronto : Free Press Maxwell Macmillan, 1994. — ISBN 9780029054772.
  69. ↑ Durant, Will. The Life of Greece. — New York : Simon & Schuster, 1939. — P. 122–123.
  70. ↑ 1 2 Уильям Джеймс Дюрант. Жизнь Греции. История цивилизации / пер. В Федорин. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1997. — 1066 с. — ISBN 5-232-00347.
  71. ↑ Платон. пер.Егунов А. Н.: Государство. Дата обращения: 10 июля 2026.
  72. ↑ Платон. Государство. filosof.historic.ru. Дата обращения: 10 июля 2026.
  73. ↑ Lane, Melissa S. The birth of politics: eight Greek and Roman political ideas and why they matter. — Princeton, NJ : Princeton University Press, 2014. — P. 77–78. — ISBN 978-0-691-16647-6. Based on Herodotus, The History 1.59-60
  74. ↑ Геродот. История. Книга I. Клио. ancientrome.ru. Дата обращения: 19 июля 2026.
  75. ↑ Champion, Jeff. The Tyrants of Syracuse Volume I: 480–367 BC. — Casemate Publishers, 23 February 2011. — ISBN 978-1-84884-934-1.
  76. ↑ Politics by Aristotle, Book Five. classics.mit.edu. Дата обращения: 13 июня 2019.

Литература

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории