Эпидавр

Археологический комплекс Эпидавра расположен на северо-востоке полуострова Пелопоннес в Греции, на территории Арголидского полуострова^[5][6]. Основные сооружения, включая святилище и театр, находятся в небольшой долине, окружённой холмами^[7]. В непосредственной близости от руин расположен современный рыбацкий посёлок Палеа-Эпидавр (Старый Эпидавр), а примерно в 30 км к востоку — город Нафплион^[7][6].

В 1988 году комплекс был включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО под официальным названием «Святилище Асклепия в Эпидавре» (англ. Sanctuary of Asklepios at Epidaurus)^[8]. В русскоязычных документах ЮНЕСКО также используется наименование «Археологические памятники Эпидавра». Министерство культуры и спорта Греции также использует название «Святилище Асклепия в Эпидавре» для обозначения этого объекта^[9].

Официальные географические координаты, зарегистрированные ЮНЕСКО для всего археологического комплекса, — 37°35′52″ с. ш. 23°04′28″ в. д^[8]. Эти координаты определяют центральную точку объекта, в то время как координаты отдельных сооружений, например театра, могут незначительно отличаться^[10].

Археологические находки свидетельствуют, что поселение на месте Эпидавра существовало с раннеэлладского периода (III тысячелетие до н. э.)^[11]. Город существовал и в микенскую эпоху, что подтверждается остатками крепостных стен и захоронений, относящихся к этой эпохе^[12]. Согласно античным источникам, первыми жителями этой местности были карийцы, к которым позже присоединились ионийцы из Аттики и флегийцы из Фессалии^[13]. По преданию, город получил своё название в честь мифологического основателя, героя Эпидавра. Существовало две версии его происхождения: жители Эпидавра считали его сыном Аполлона, а жители Аргоса — сыном царя Аргоса и Эвадны^[14][15]. Древнейшее название города, по свидетельству Страбона, было Эпикар (др.-греч. Ἐπίκαρος)^[12]. Самое раннее литературное упоминание города встречается в «Илиаде» Гомера, где он назван «виноградной Эпидаврией»^[16].

На рубеже XIII—XII веков до н. э. Эпидавр, как и другие центры Арголиды, был завоёван дорийцами и стал дорийским городом. На протяжении VIII и VII веков до н. э. Эпидавр был весьма активен и пользовался значительным влиянием: были основаны колонии на островах Эгина, Кос, Нисирос и Тенедос (Бозджаада)^[17]. Известен тиран Прокл, правивший в VII веке до н. э., который был женат на Эрисфении — дочери аркадского царя Аристократа II. Он выдал дочь Мелиссу за тирана Периандра Коринфского, но затем был свергнут зятем.

В VI веке до н. э. в торговле, которую вёл Эпидавр, наметился упадок из-за растущей конкуренции со стороны Коринфа^[12]. К власти здесь пришла олигархия, выступавшая в Пелопоннесских войнах V века до н. э. в союзе со Спартой, вследствие чего Эпидаврия многократно подвергалась набегам афинян и их союзников^[18]. Впоследствии город утратил политическое значение, сохранив известность лишь благодаря своему порту и великому святилищу Асклепия^[17]. Окончательный упадок начался с IV века н. э. из-за вторжений варварских племён. После падения Римской империи город пришёл в запустение, а его постройки постепенно разбирались местными жителями.

Сейчас на месте раскопок можно увидеть руины храмов, посвящённых Асклепию, бассейны с термальными водами, помещения, в которых жрецы принимали пациентов, а также здания для атлетических состязаний (стадион, гимнасий, комнаты для гостей), которые здесь регулярно устраивались в честь бога-врачевателя. Сохранились также развалины фимены (толоса) — круглого в плане сооружения, предназначавшегося для исполнения культовой музыки. Целла сооружения была окружена дорическими колоннами, внутри было также кольцо коринфских колонн^[19].

Культ бога-врачевателя Асклепия зародился в Эпидавре в VI веке до н. э^[20].^[21], став преемником более древнего культа Аполлона Малеатаса, почитавшегося на горе Кинортион с микенской эпохи^[22][23]. По мере роста числа паломников святилище Аполлона перестало их вмещать, и в долине у подножия горы был основан Асклепион, куда хлынули толпы людей, молящих об исцелении^[22].

Лечение в Асклепионе сочетало религиозные ритуалы с практическими медицинскими подходами^[24]. Ключевым элементом был обряд инкубации (храмового сна), во время которого пациенты ночевали в специальном здании — абатоне, ожидая явления бога во сне^[24]. Считалось, что Асклепий дарует исцеление или даёт указания по лечению, которые затем истолковывали жрецы^[24]. Также применялись водолечение с использованием вод из местных источников, физические упражнения, диеты, лекарственные травы и даже хирургические вмешательства^[24][25].

Уже в IV веке до н. э. святилище стало одним из крупнейших и почитаемых во всей Греции и продолжало процветать при римлянах^[26]. Культ просуществовал около тысячи лет, но был официально запрещён в 426 году н. э. в период правления императора Феодосия I, проводившего политику христианизации^[22].

Современные археологические исследования продолжают открывать новые страницы истории святилища. В 2020 году под Толосом были обнаружены остатки более раннего сооружения, датируемого около 600 годом до н. э., что отодвинуло предполагаемую дату зарождения культа более чем на 50 лет назад^[27][28]. В 2024 году Министерство культуры Греции объявило о находке руин ранее неизвестного храма Асклепия в черте древнего города, а не в основном святилище^[29].

Главная достопримечательность Эпидавра — прекрасно сохранившийся античный театр, построенный в IV веке до н. э^[30]. Его возведение проходило в два этапа: первоначальная конструкция с 34 рядами вмещала около 6200 зрителей; во II веке до н. э. был достроен верхний ярус из 21 ряда, что увеличило итоговую вместимость до 13 000—14 000 человек^[31][32][33]. Театр был частью святилища Асклепия, и древние греки считали, что театральные представления, вызывающие у зрителя восторг, благоговение и страх, способствуют исцелению через катарсис. Сооружение знаменито своим изяществом и инженерным гением: благодаря уникальной акустике шёпот со сцены хорошо слышен даже на самых верхних рядах.

После упадка античного мира театр был заброшен. В 395 году святилище разграбили готы, в 426 году указом императора Феодосия II были запрещены все языческие культы, а два разрушительных землетрясения в 522 и 551 годах привели к окончательному запустению этого места^[34]. На протяжении многих веков сооружение было скрыто под слоем земли и растительности^[35][36]. Систематические раскопки начались в 1881 году под руководством археолога Панагиса Каввадиаса, который, основываясь на описаниях античного автора Павсания, обнаружил театр^[37].

Первый спектакль в новейшей истории — трагедия Софокла «Электра» — состоялся в 1938 году, однако возрождение театра было прервано Второй мировой войной^[36]. После масштабной реставрации в начале 1950-х годов, с 1955 года театр стал одной из главных площадок ежегодного Фестиваля Афин и Эпидавра^[38][39]. В рамках фестиваля на его сцене ставятся преимущественно древнегреческие трагедии и комедии; здесь выступали многие известные артисты, в том числе оперная певица Мария Каллас^[40][36].

Рядом с театром находится археологический музей с довольно интересной экспозицией. В одном из залов музея показано, как выглядит классическое толосовое захоронение. Из числа скульптурных экспонатов выделяется капитель колонны, вырезанная знаменитым скульптором Поликлетом. Также музей может похвастаться большой коллекцией хирургических инструментов, найденных в святилище Асклепия, дарственных надписей, сделанных по заказу исцелённых; кроме того, здесь выставлены каменные изображения исцелённых органов, которые древние греки после выздоровления по традиции даровали храму (вотивные предметы).

Существующий музей, построенный в начале XX века, считается одним из старейших в Греции^[41]. На протяжении многих лет ведутся дискуссии о необходимости создания нового, более современного здания, поскольку его экспозиция, организованная более ста лет назад, представляет собой образец музейной концепции начала XX века с плотным размещением экспонатов^[41]. Идея строительства нового музея поднималась в 1956, 1985, 2000 и 2014 годах, однако по состоянию на начало 2020-х годов проект не перешёл в стадию реализации^[42].

С начала XXI века на территории Эпидавра ведутся активные археологические исследования и работы по консервации памятников. Деятельность координируется Министерством культуры Греции и Комитетом по консервации памятников Эпидавра, основанным в 1984 году. Работы финансируются из государственного бюджета Греции и фондов Европейского союза.

Ключевые открытия последних лет изменили представления учёных об истории святилища. В январе 2024 года Министерство культуры Греции объявило об обнаружении руин ранее неизвестного храма Асклепия с фонтаном в черте древнего города, а не в основном святилище. Предполагается, что это именно то святилище, которое упоминал античный автор Павсаний^[29]. В ходе работ 2022—2023 годов также была расчищена центральная площадь Асклепиона и найдено подземное сооружение римского времени^[29]. Ранее, в 2020 году, под руководством профессора Василиса Ламбринудакиса под Толосом были найдены остатки более древнего сооружения, датируемого около 600 годом до н. э^[27]. Эта находка отодвинула предполагаемую дату зарождения культа Асклепия в Эпидавре более чем на 50 лет назад^[28].

Параллельно с раскопками ведётся обширная программа по реставрации монументов. Завершены работы по восстановлению Абатона (Энкойметериона) — портика, где пациенты ожидали исцеления во сне, — и Гестиатория (банкетного зала), включая его вход (пропилон)^[43][44][45]. Проводятся работы по восстановлению основания (крепиды) Толоса, для реставрации которого изготавливаются копии архитектурных элементов^[45][46]. В 2020 году были озвучены планы по установке двух коринфских колонн Толоса на полную высоту и восстановлению одной из колонн храма Асклепия^[43]. Кроме того, ведётся комплексная реконструкция Малого театра, расположенного в древнем городе^[47].