Движение декабристов

Ключевой предпосылкой формирования идеологии будущих декабристов стало победоносное завершение Отечественной войны 1812 года и Заграничные походы русской армии^[c]. Вернувшиеся на родину молодые дворяне болезненно переживали контраст в уровне жизни простого населения и степени политической свободы между Россией и западными странами. Поражение Наполеоновской Франции способствовало подъёму национально-освободительных движений в Европе. Ответом на политику абсолютизма стало создание сети идейных и конспиративных сообществ, таких как прусский Тугендбунд, итальянские ложи карбонариев и греческие этерии. Декабристские организации явились частью этого масштабного движения^[7][8][9].

В основу декабризма легли идеи Просвещения (труды Монтескьё, Руссо, Вольтера и других), практики масонства, мировой революционный опыт (Великая французская революция, Война за независимость США, революции в Испании и Неаполе), а также сочинения современных декабристам философов и социальных мыслителей. Важным фактором в генезисе движения стала эволюция внутриполитического курса Александра I, который в послевоенный период отказался от продолжения либеральных преобразований. Личный опыт военной и гражданской службы привлёк внимание будущих членов тайных обществ к проблемам коррупции, бюрократической косности и неэффективности самодержавного управления, что усиливало разочарованность молодых дворян в царском правительстве и порождало у многих из них убеждённость в необходимости революционных перемен^[8][9].

По завершении Заграничных походов во многих военных подразделениях стали возникать офицерские общества и идейные кружки, которые в советской историографии получили название преддекабристских организаций. У этих обществ ещё не было жёсткой иерархической структуры и чёткой политической программы, однако они оказали существенное влияние на последующее развитие декабристского движения^[10].

Священная артель была создана в 1814 году офицерами Главного штаба во главе с братьями А. Н. и М. Н. Муравьёвыми, а также И. Г. Бурцевым. Позже к кружку присоединились лицеисты — И. И. Пущин, В. Д. Вольховский, А. А. Дельвиг, В. К. Кюхельбекер. Артель имела не только политическую, но и выраженную религиозно-нравственную направленность, что отразилось в её названии. Члены объединения ставили перед собой цели нравственного самосовершенствования, изучали историю и политические науки, а также обсуждали вопросы государственного переустройства России^[11].

Ещё одной ранней офицерской товарищеской организацией была Семёновская артель, созданная офицерами лейб-гвардии Семёновского полка. Формально она представляла собой объединение для совместного проведения досуга, однако её собрания быстро приобрели политическую окраску: на них обсуждались вопросы государственного переустройства и отмены крепостного права. Через организацию предположительно прошли такие видные впоследствии деятели декабристского движения, как Иван Якушкин, Сергей Трубецкой и Сергей Муравьёв-Апостол^[11].

Деятельность Священной и Семёновской артелей была прекращена в 1815 году по распоряжению императора Александра I. Тем не менее, несмотря на кратковременность существования, они стали важным этапом в формировании будущих тайных обществ^[11].

Орден русских рыцарей был создан М. Ф. Орловым и М. А. Дмитриевым-Мамоновым и ставил своей целью установление в России конституционной монархии. Среди лиц, причастных к Ордену, вероятно были также Н. И. Тургенев и Д. В. Давыдов, однако документальных свидетельств о деятельности объединения практически не сохранилось^[11].

Кружок Раевского в Каменце-Подольском (известный также как Общество железных колец), сформировавшийся около 1816 года объединил сослуживцев В. Ф. Раевского по 32-му егерскому полку. Отличительным символом принадлежности к обществу служили одинаковые железные кольца, олицетворявшие товарищескую связь участников^[12][13][14].

В рамках кружка велись дискуссии, сосредоточенные на критике крепостного права и сословных привилегий, где участники провозглашали идеи служения общественному благу и преобразования государственного устройства на началах справедливости. При этом объединение не имело чёткой политической программы, устава или формальных обязательств для своих членов^[12][13][14].

Кружок просуществовал меньше года и распался в 1817 году в связи с переводом Раевского на новое место службы^[12].

Союз спасения, основанный 9 февраля 1816 года в Санкт-Петербурге и известный также как «Общество истинных и верных сынов Отечества», считается первой декабристской организацией. Его создание явилось результатом объединения некоторых членов распущенных по указанию Александра I Священной и Семёновской артелей. Учредителями и ядром общества выступили гвардейские офицеры: А. Н. Муравьёв, братья М. И. и С. И. Муравьёвы-Апостолы, С. П. Трубецкой, к которым вскоре присоединились Н. М. Муравьёв, П. И. Пестель, М. С. Лунин и Ф. Н. Глинка. Организация имела иерархическую структуру во главе с Верховным собором из «бояр»^[15][2][3].

В 1817 году был принят устав, официально закрепивший цели общества: уничтожение крепостного права и замена самодержавия конституционной монархией, которых большинство членов намеревалось добиваться мирным путём через обличение социальных пороков. Однако внутри общества возникли существенные разногласия, обострившиеся во время московского совещания в сентябре 1817 года, на котором обсуждался отвергнутый большинством план цареубийства, предложенный И. Д. Якушкиным. Эти противоречия, а также осознание организационной слабости привели к роспуску Союза спасения осенью 1817 года и созданию на его основе сначала Военного общества, а затем и более масштабного Союза благоденствия^[2][3][15].

Военное общество (или Общество благомыслящих), существовавшее с сентября 1817 по январь 1818 года в Москве, стало переходной организацией между Союзом спасения и Союзом благоденствия. Оно было основано А. Н. Муравьёвым и объединило не менее 24 офицеров гвардейских полков, находившихся в Москве в связи с празднованием пятилетия победы в Отечественной войне 1812 года. Формально общество ставило целью помощь неимущим солдатским жёнам, однако его истинной задачей была выработка идеологии более масштабной тайной организации и подготовка её будущих участников. На собраниях, проходивших в Хамовнических казармах, обсуждались проекты будущих реформ, конституционные модели и вопрос отмены крепостного права. В январе 1818 года общество было распущено в связи с созданием Союза благоденствия^[16][17].

Союз благоденствия, основанный в Москве в январе 1818 года, стал преемником распущенных ранее Военного общества и Союза спасения. Организация, насчитывавшая к 1821 году около 200 членов, имела разветвлённую структуру с системой местных управ в Москве, Тульчине, Кишинёве и других городах. Центральным руководящим органом была Коренная дума. Программа общества была изложена в «Зелёной книге». Устав состоял из двух частей: в одной, общеизвестной, провозглашались в качестве целей организации распространение просвещения и благотворительность; в другой же, тайной, говорилось о борьбе с крепостным правом, ликвидации сословных привилегий и установлении в России конституционного или республиканского строя^{[2][3][15][18]}.

К концу 1820 года в Союзе назрел кризис, вызванный организационной рыхлостью и тактическими разногласиями. В январе 1821 года московский съезд принял решение о формальном роспуске организации для конспирации и отсева ненадёжных членов, что привело к созданию на её основе двух новых структур: так называемых Южного и Северного тайных обществ, отличавшихся большей организованностью и ориентацией на военный переворот^[2][3][15].

Южное тайное общество, оформившееся в марте 1821 года в Тульчине на базе одноимённой управы распущенного Союза благоденствия, представляло собой наиболее радикальное крыло декабристского движения. Организационное ядро общества составили П. И. Пестель, А. П. Юшневский, а также братья С. И. и М. И. Муравьёвы-Апостолы, впоследствии к ним присоединились М. П. Бестужев-Рюмин, А. В. Поджио, Ф. Б. Вольф и другие офицеры 1-й и 2-й армий. Члены общества делились на три разряда — «бояр», «мужей» и «братьев». Высшим руководящим органом формально считалась Директория, однако реальным идеологическим и организационным лидером был лично П. И. Пестель. К 1823 году сформировались три территориальные управы — Тульчинская, Каменская и Васильковская, обладавшие значительной автономией^[19][20].

Идеологической основой общества стала разработанная Пестелем «Русская Правда», предусматривавшая уничтожение самодержавия и установление республики с однопалатным парламентом (Народное вече) и исполнительной Державной думой. В документе постулировалась полная отмена крепостного права с наделением крестьян землёй за счёт разделения земельного фонда на общественную и частную собственность, а также провозглашала унитарное устройство. В тактическом плане общество ориентировалось на военный переворот силами армии без непосредственного участия народных масс (выступление было намечено на лето 1826 года). В 1825 году Южное общество значительно укрепилось за счёт поглощения Общества соединённых славян. Несмотря на попытки объединения с Северным обществом на основе «Русской Правды», переговоры 1824 года выявили ряд принципиальных идеологических разногласий, что предотвратило слияние организаций^[21][19][20].

Северное тайное общество, окончательно оформившееся в Санкт-Петербурге в 1822 году, представляло более умеренное крыло декабристского движения. Его руководящим органом являлась Верховная дума, в разное время включавшая Н. М. Муравьёва, Н. И. Тургенева, Е. П. Оболенского, С. П. Трубецкого, К. Ф. Рылеева, А. И. Одоевского и А. А. Бестужева. Члены общества делились на «убеждённых» (полноправных) и «согласных» (неполноправных)^[22][23].

Идеологической основой стала «Конституция» Муравьёва (хотя многие положения документа так и не были приняты большинством «северян»^[d]), предусматривавшая установление в России конституционной монархии с федеративным устройством и разделением властей. Согласно проекту, император сохранял за собой исполнительную власть как «верховный чиновник», а законодательная власть передавалась двухпалатному Народному вечу, избираемому на основе высокого имущественного ценза. Документом предполагалась отмена крепостного права с сохранением помещичьего землевладения, но при выделении крестьянам небольших приусадебных участков^[22][23].

После смерти не имевшего сыновей Александра I 19 ноября (1 декабря) 1825 года, в соответствии с законом о престолонаследии, престол должен был перейти к его брату Константину. Однако Константин, живший в морганатическом браке в Царстве Польском, задолго до этого дал понять, что не намерен царствовать. Ещё в 1819 году Александр I уведомил младшего брата Николая о том, что наследником престола будет именно он, а 16 (28) августа 1823 года был тайно подписан соответствующий манифест. Документ, однако, не был обнародован, а его копии хранились лишь в Государственном совете, Сенате и Синоде с пометкой не открывать до смерти Александра. Поэтому официально наследником по-прежнему оставался Константин^[24][25].

27 ноября (9 декабря) 1825 года население Петербурга, войска, правительственные учреждения и сам Николай принесли присягу Константину. Последний, находясь в Варшаве, подтвердил своё решение об отречении, но отказался явиться в Петербург, чтобы сделать это официально. Возникла уникальная в российской истории ситуация междуцарствия. 12 (24) декабря 1825 года Николай, получив очередное подтверждение воли Константина, назначил переприсягу на 14 (26) декабря 1825 года^[24][25].

Известие о смерти Александра I и последовавший кризис престолонаследия участники тайных обществ расценили как исторический момент для реализации своих планов. На квартире Рылеева был разработан план выступления: войска под командованием членов общества должны были выйти на Сенатскую площадь, чтобы воспрепятствовать присяге сенаторов и заставить их обнародовать манифест о низложении правительства. Диктатором восстания был избран С. П. Трубецкой. Он составил набросок «Манифеста к русскому народу», который предполагалось опубликовать от имени Сената. План восстания предусматривал также арест императорской семьи силами гвардейского морского экипажа и Измайловского полка, а П. Г. Каховскому было поручено убить Николая^[24][26][27].

Утром 14 (26) декабря 1825 года первым на Сенатскую площадь вывел солдат Московского лейб-гвардии полка А. А. Бестужев. Петербургский генерал-губернатор М. А. Милорадович попытался уговорить войска разойтись, но был убит выстрелом Каховского. Вскоре выяснилось, что сенаторы уже принесли присягу рано утром и разъехались. Несмотря на это, к восставшим присоединились гвардейский морской экипаж и несколько рот лейб-гренадер. Избранный диктатор восстания Трубецкой так и не явился на Сенатскую площадь, поэтому новым руководителем был назначен Е. П. Оболенский. Тем не менее восставшие не предпринимали решительных действий^[24][26][27].

К вечеру инициатива окончательно перешла к Николаю, который сосредоточил на площади значительные военные силы и отдал приказ о применении артиллерии. После нескольких залпов картечью восставшие были рассеяны. В ночь на 15 (27) декабря 1825 года начались массовые аресты участников выступления^[24][26][27].

13 (25) декабря 1825 года (накануне выступления в Петербурге) по доносу А. И. Майбороды были арестованы Пестель и Юшневский, для проведения расследования в Тульчин был направлен генерал А. И. Чернышёв. «Южанам» пришлось действовать, основное руководство восстанием легло на плечи лидеров Васильковской управы^[26][28][29].

Выступление Черниговского полка началось 29 декабря 1825 (10 января 1826) года в деревне Трилесы, где дислоцировалась одна из рот полка. Оттуда восставшие направилась в Васильков, где к ним присоединились другие части черниговцев. В течение последующей недели полк совершал переход по территории Киевской губернии, рассчитывая на присоединение других воинских формирований, где служили члены тайных обществ. Тем не менее царским силам удалось блокировать восставших, а решающее столкновение у села Ковалёвка привело к окончательному поражению декабристов^[26][28][29].

После разгрома восстания 14 декабря 1825 года начались следственные мероприятия. Арестованных офицеров доставляли в Зимний дворец, а затем переводили в Петропавловскую крепость, где режим содержания определялся личными указаниями царя. Всего по делу декабристов проходили 579 человек; 289 были признаны впоследствии виновными^{[e][6][30][31][32]}.

17 (29) декабря 1825 года была учреждена Следственная комиссия, в состав которой вошли высшие сановники и военные. Комитет провёл более ста заседаний, в ходе которых арестованные давали письменные ответы на подробные вопросы. Поведение декабристов на следствии было разным. Некоторые проявляли стойкость и отказывались давать показания, другие же, оказавшись под давлением следствия, писали покаянные письма^[30].

1 (13) июня 1826 года был издан манифест об учреждении Верховного уголовного суда, в состав которого вошли 72 представителя высших государственных органов. Суд, руководствуясь заранее подготовленными разрядами виновности, вынес приговоры 121 человеку. Пятеро — П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьёв-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский — были поставлены вне разрядов и приговорены к смертной казни четвертованием. Остальные были распределены по 11 разрядам, с назначением наказаний от вечной каторги с лишением всех чинов и дворянства до разжалования в солдаты^[30].

Указом от 10 (22) июля 1826 года Николай I смягчил приговор суда, заменив для большинства осуждённых смертную казнь каторжными работами и ссылкой. Однако для пятерых руководителей восстания, поставленных вне разрядов, смертная казнь была сохранена, хотя и заменена повешением^[30].

Казнь состоялась в ночь на 13 (25) июля 1826 года на кронверке Петропавловской крепости (при проведении казни Муравьёв-Апостол, Каховский и Рылеев сорвались с петли, однако были повешены повторно). Приговор в отношении остальных осуждённых, сопровождавшийся лишением чинов и дворянства, был приведён в исполнение во дворе крепости. Отдельно судились солдаты: виновных прогнали через строй и отправили в Сибирь или в штрафные батальоны на Кавказ^[6][30].

Отправка декабристов в Сибирь началась в конце июля 1826 года. Первоначально узники содержались на Благодатском руднике Нерчинского горного округа и занимались подземными работами. Позже декабристов перевели в Читинский острог, а в 1830 году — в специально построенную тюрьму при Петровском заводе. Режим содержания, особенно на начальном этапе, отличался суровостью^[33].

Знаковым событием стал приезд в Сибирь некоторых жён декабристов, добровольно последовавших за осуждёнными мужьями. Их самоотверженный поступок имел большой общественный резонанс. Жёны узников не только оказывали им моральную и бытовую поддержку, но и стали важным связующим звеном с внешним миром, способствуя тайной переписке и распространению информации. Через них, в частности, было передано знаменитое послание А. С. Пушкина «Во глубине сибирских руд…», а ответом на него стали стихи А. И. Одоевского, написанные в Читинском остроге^[33].

Несмотря на изоляцию, декабристы стремились продолжать интеллектуальную деятельность. Со временем в казематах сложилась так называемая Каторжная академия, где велись споры на философские и политические темы, а заключённые учили друг друга иностранным языкам и наукам. После отбытия срока каторги и перехода на поселение многие из декабристов занимались организацией школ, распространением агрономических знаний, врачеванием и изучением сибирского края. Эта деятельность оставила определённый след в культурном и хозяйственном развитии Сибири^[33].

Часть осуждённых, преимущественно из нижних чинов, была отправлена на Кавказ, где велись военные действия. Разжалованные в солдаты декабристы участвовали также в войнах с Персией и Турцией. Многие из сосланных на юг погибли в сражениях или умерли от болезней^[33].

В рамках коронационных торжеств император Александр II подписал манифест от 26 августа (7 сентября) 1856 года, которым предоставил амнистию оставшимся в живых участникам декабристского движения. Возвратившиеся из сибирской ссылки декабристы с одобрением смотрели на Великие реформы, а некоторые из них даже приняли участие в разработке дальнейших преобразований^[34].

Выступление декабристов оказало двойственное воздействие на правительственный курс. С одной стороны, оно продемонстрировало правящим кругам необходимость реформирования политической и экономической систем, включая решение крестьянского вопроса. С другой стороны, спровоцировало консервативную реакцию и упрочение самодержавия. При этом декабристы стали символом борьбы с монархическим строем для нескольких поколений российских вольнодумцев и революционеров — от А. И. Герцена до большевиков^[33][35].

Идеи декабризма повлияли на творчество многих деятелей российской культуры (А. С. Пушкина, А. С. Грибоедова, П. А. Вяземского и других). Сами декабристы, будучи яркими представителями интеллектуальной элиты, непосредственно способствовали развитию науки и искусства в России^[33][35].

• Александр Пушкин. Стихотворения «Во глубине сибирских руд» и «Мой первый друг, мой друг бесценный» были написаны вскоре после приговора декабристам и переданы в Сибирь с Александрой Муравьёвой. Отсылки к декабристам есть также в неоконченной главе «Евгения Онегина».
• Фёдор Тютчев. «14-ое Декабря 1825» («Вас развратило Самовластье…»).
• Николай Некрасов. «Русские женщины».
• Александр Дюма. «Учитель фехтования». Роман написан по мотивам истории декабриста Ивана Анненкова, вышел в 1840 году, был запрещён в России императором Николаем I.
• Лев Толстой. «Декабристы».
• Анри Труайя, «Обманчивый свет», (другой вариант названия — «Свет праведных»). Роман эпопея в двух томах.
• Юрий Тынянов. «Кюхля», посвящён поэту и декабристу Вильгельму Кюхельбекеру.
• Натан Эйдельман «Апостол Сергей», «Лунин», «Большой Жанно» и другие произведения.
• Арнольд Гессен. «Во глубине сибирских руд».
• Мария Марич. «Северное сияние».
• Ольга Форш. «Первенцы свободы».
• Лев Вершинин. «Первый год Республики». Книга в жанре альтернативной истории, в которой изложил свои представления о развитии событий в случае временной победы Южного общества.
• Елена Чудинова. «Декабрь без Рождества».
• Дмитрий Мережковский. «14 декабря» (роман третий из трилогии «Царство зверя»).
• Вячеслав Пьецух. «Роммат» — роман-фантастика, с альтернативным развитием событий, приведшем к победе декабристов.

• Юрий Шапорин. Опера «Декабристы».

• Восстание и дальнейшая судьба декабристов изображены в фильмах «Декабристы» (1926, реж. Александр Ивановский) и «Звезда пленительного счастья» (1975, реж. Владимир Мотыль).
• Фильм режиссёра Бараса Халзанова «Нет чужой земли» (1990) посвящён жизни Николая Бестужева в Сибири.
• Фильм режиссёров Григория Козинцева и Леонида Трауберга «С. В. Д.» (1927) посвящён Южному обществу декабристов.
• Фильм режиссёра Андрея Кравчука «Союз спасения» (2019) посвящён восстанию декабристов.

• Почтовая марка «100-летие восстания декабристов» (СССР, 1925 г.).
• Почтовая марка «Декабристы на каторге» (СССР, 1925 г.).
• Почтовая марка «Барельефное изображение пяти казнённых декабристов» (СССР, 1925 г.).
• Почтовая марка «125-летие восстания декабристов» (СССР, 1950 г.).
• Почтовая марка «150-летие восстания декабристов» (СССР, 1975 г.).

В 1826 году в типографии Святейшего Синода было издано «Последование благодарственнаго и молебнаго пения ко Господу Богу, даровавшему свою помощь благочестивейшему государю нашему императору Николаю Павловичу, на исправления крамолы, угрожавшия междоусобием и бедствиями государству Всероссийскому», которое было разослано по епархиям для совершения благодарственных молебнов^[36].

• В марте 1917 года в Петрограде было учреждено Общество памяти декабристов.
• Памятник на месте казни декабристов на кронверке Петропавловской крепости установлен в 1975 году
• Обелиск казнённым декабристам в саду Декабристов, на предполагаемом месте захоронения руководителей восстания декабристов, заложен в 1926 году, в память столетия казни Декабристов, и установлен в 1940 году.
• В 1920-х годах в Калужской губернии существовала деревня Декабристов.
• Одиннадцати жёнам декабристов, находившимся в ссылке вместе со своими мужьями, в Тобольске в 2008 году установлен в сквере близ исторического Завального кладбища памятник жёнам декабристов. В 2011 году установлен также памятник жёнам декабристов в Иркутске в сквере рядом с домом, где жила семья декабриста С. Г. Волконского, в котором в настоящее время действует музей, посвящённый их жизни на поселении в Иркутске.

• в Бийске;
• в Волгограде: улица Декабристов, улица Пестеля, улица Рылеева;
• в городе Гай (Оренбургская область): улица Декабристов;
• в Гусь-Хрустальном: улицы в честь дважды повешенных декабристов Муравьёва-Апостола, Каховского и Рылеева;
• в Екатеринбурге: улица Декабристов;
• в Иркутске: улица Декабристов;
• в Казани: улица Декабристов;
• в Красноярске: улица Декабристов;
• в Москве: улица Бестужевых, улица Декабристов, улица Пестеля, проезд Якушкина;
• в Московской области: улица Декабристов в городах Апрелевка, Коломна, Королёв, Лобня, Ногинск, Серпухов;
• в Нижней Туре (Свердловская область): улица Декабристов;
• в Омске: улица Декабристов;
• в Павлодаре (Казахстан): улица Декабристов, улица Бестужева и Рылеева;
• в Перми: проспект Декабристов;
• в Санкт-Петербурге: улица Декабристов, улица Пестеля, улица Рылеева, улица Якубовича, переулок Каховского;
• в Тамбове: улица Рылеева;
• в Туринске (Свердловская область): улица Декабристов;
• в Ульяновске: улица Декабристов, улица Рылеева;
• в Челябинске: улица Рылеева, улица Пестеля;
• в Ченстохове;
• в Ялуторовске: улицы сосланных туда М. И. Муравьёва-Апостола, И. И. Пущина, Е. П. Оболенского и И. Д. Якушкина.
• Именем Пестеля названы улицы в 53 городах и населённых пунктах России.
• Площади Декабристов есть в Чите и Иркутске.
• В Санкт-Петербурге есть Парк Декабристов.
• Панно на станции метро Отрадное в Москве.
• В Екатеринбурге есть памятник декабристам; а также на доме, построенном на месте почтовой станции, в которой в 1826—1828 годах останавливались декабристы по пути к месту ссылки (улица Толмачёва, 25), установлена мемориальная доска.
• В городе Туринске Свердловской области существует Дом-музей Декабристов (в доме проживал в ссылке В. П. Ивашев с супругой).
• В Иркутске есть музей Декабристов.
• 26 мая 1983 года в честь декабристов назван астероид (2551) Декабрина, открытый в 1976 году советским астрономом Л. И. Черных.