Зачатие Иоанна Предтечи

Зачатие Иоанна Предтечи — праздник Православной Церкви, установленный в честь зачатия пророка Иоанна Предтечи (именуемого также Крестителем). Значимость праздника обусловлена также тем, что Захария и Елисавета были уже «в преклонных летах», и зачатие ими ребёнка выходило за рамки естественных законов и являлась следствием Божией благодати.

Общие сведения
Зачатие Иоанна Предтечи
Тип христианский
Установлен в честь зачатия Иоанна Предтечи
Дата 23 сентября (6 октября) — в Православной церкви
Празднование богослужение

История праздника

Из Евангелия от Луки известно, что отец Иоанна, праведный Захария, был из Авиевой череды (восьмой из двадцати четырёх)[1].

Иоанн Предтеча приходился троюродным братом Иисусу Христу по материнской линии. Его отец Захария был из рода Аарона, мать Елисавета — из рода царя Давида. Супруги были бездетными всю жизнь. Когда Захария, совершая богослужение, вошёл в святилище, ему явился Ангел.

Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; /…/

И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.

Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;

и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время[2].

Когда срок служения Захарии в храме окончился, он вернулся домой, и жена его зачала.

Богослужебное почитание

Празднование Зачатия Иоанна Предтечи известно с V века. Праздник имеет константинопольское происхождение и изначально совпадал с днём новолетия, который около 462 года был перенесён с 23-го на 1 сентября[1].

Праздник относится к числу малых славословных. На службе положено чтение Евангелия от Луки, 2 зачала (содержащее рассказ о явлении ангела праведному Захарии) и послания к Галатам, 210 зачала[3].

Празднование Церковью зачатия значимых в истории человечества святых указывает, в том числе, на то, что этот акт — событие, отмеченное Божиим благословением[4].

Гимнография

Тропарь, глас 4

Первее нераждающая неплоды возвеселися, / се бо зачала еси Солнца светильника яве, / просвещати имуща всю вселенную, слепотою недугующую. / Ликуй, Захарие, вопия со дерзновением: / пророк Вышняго есть, хотяй родитися.

Кондак, глас 1

Веселится светло Захария Великий / со всеславною Елисаветою сопружницею, / достойно зачинающе Иоанна Предтечу, / егоже Архангел благовести радуяся, / и человецы достодолжно почтим, / яко таинника благодати[5].

Примечания

Литература

Ссылки