Челзо Гаргия

По книге Роберта Грюна о его жизни ничего не известно. Само имя можно было связать с латинским мужским именем Цельсус (Celsus), означающего «тот, кто возвышается», «высокий». День Святого Цельсия (ребёнок-мученик) приходится на 9 января, 28 июля и 10 мая; Святого Цельсия, мученика — 21 ноября, а Святого Цельсия, епископа — 1 апреля. Так как фамилия Gargia — это неправильное диалектное сицилийское произношение слова Gabbia (корзина или марс на мачте), то Челзо Гаргия мог быть родом из Сицилии, входившей во владения Испании в середине XVI века^[1].

Написанная им рукопись была якобы найдена в архиве Симанкас, Испания. Затем издана на немецком языке в 1973 году^[1].

Рукопись из книги Грюна обрывается на повествовании о 1550 годе, из чего можно было сделать вывод, что написана она после этого. Содержит довольно точные и многочисленные сведения о походе Франсиско Писарро, данные о выкупе Атауальпы в сумме и по лицам, получившим выкуп. Поэтому, по справочнику А. Скромницкого, «можно было судить о хорошей осведомленности этого историка, явно имевшего в своём распоряжении различные документы, из которых он черпал сведения, и фактически не упоминаемые другими историками, сами же источники автор не указывает»^[1].

Историк Теодор Киссель похвалил неизменное новое издание «Завоевания Перу» от 2015 года, дополненное лишь послесловием, в Spektrum der Wissenschaft как «чрезвычайно читаемую книгу», в которой трое очевидцев событий, в том числе Челзо Гаргия, высказывают мысли в «личных дневниках»^[2]. Роланд Бернхард в 2013 году писал, что авторы немецкого учебника «Zeit für Geschichte» не подвергали сомнению «исходную ценность» дневника Челзо Гаргия^[3].

• Robert Grün (Hrsg.): Die Eroberung von Peru. Die Eroberung des Inkareiches durch Pizarro und andere Conquistadoren. Die Augenzeugenberichte von Celso Gargia, Gaspar de Carvajal und Samuel Fritz. Erdmann, Tübingen 1996, ISBN 3-522-61330-9

В апреле 2023 года Андреас Хиршхойзер и Андреас Рот в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung заявили, что дневник Челзо Гаргия о завоевании Перу был чистым вымыслом. Предполагаемой «рукописи Симанкаса», которую Грюн привел в качестве источника в «редакционном примечании», по их словам, не существует, равно как и хрониста по имени Челзо Гаргия. Происхождение «дневника», подробно изложенного Грюном, было «ложью от начала до конца», его нельзя обнаружить ни в одном из упомянутых архивов. Грюн мог использовать, в первую очередь, историю завоевания Перу от американского историка Уильяма Хиклинга Прескотта (доступна в немецком переводе с 1848 года^[4]), сфабриковав «множество буквальных предположений». Он приписал их придуманному Челзо Гаргия^[5].