Инти

Pause

Инти (кечуа inti, айм. inti — «солнце») — бог Солнца в мифологии инков, покровитель Тауантинсуйу — империи инков. Точное происхождение образа этого бога неизвестно, но, по наиболее распространённой версии в мифологии инков, он был сыном Виракочи, бога-демиурга и властителя всего сущего.

Инти был, по сути, богом второго ряда после Виракочи. Но среди божеств, которые были рангом ниже Виракочи, Инти почитался больше всех. Он считался могущественным богом, источником жизни, тепла и энергии. Был главным государственным богом.

Общие сведения
Инти
Мифология мифология инков
Сфера влияния Солнце
Пол мужской
Отец Виракоча
Мать Мама Коча
Братья и сёстры Мама Килья и Пачамама
Супруга Мама Килья
Дети Кон, Пача Камак, Манко Капак и Мама Окльо[d]

Культ

Мифология и религия инков были основаны на почитании природных явлений и природных реалий, а Солнце было одним из важнейших аспектов жизни, так как оно обеспечивает тепло и дневной свет. Таким образом, Инти, бог Солнца, считался богом — прародителем жизни. Ему поклонялись в основном крестьяне, чей урожай зависел от Солнца. Но при этом почитание Инти как символа Солнца носило официальный, государственный характер. Более того, оно стало символом инкской культуры[1].

В империи инков верховный правитель государства (Сапа Инка) считался прямым потомком и наследником Инти, живым представителем Инти на Земле. Верховным жрецом Инти был уильяк уму, второй по степени влияния человек в государстве и зачастую брат правителя.

Часто Инти был известен как Пунчао («дневной свет») или Апу Пучау («обладатель/господин дневного света»).

Инти проявлялся в виде солнечного диска Инти, тройственного в едином лике и под тремя именами: Апу Инти («господин-солнце»), Чури Инти («сын-солнце») и Уаке Инти («брат-солнце»). Это отражало принятую у кечуа систему родства, по которой ближайшими родственниками человека считались брат и сын[2].

Исследователи пишут, что первоначально Инти был связан с тотемным почитанием птицы. Но позднее, по состоянию на XVI век, птица играла уже лишь роль вестника Солнца[2].

Инти обычно изображался в виде золотого диска с лицом человека. Золото было символом Солнца, оно считалось слезами Солнца и использовалось в украшениях и ритуальных предметах[3]. По утверждению испанских конкистадоров, огромный диск с изображением Инти был захвачен в 1571 году. Его планировали послать в подарок папе римскому, но затем передумали. Что стало с ним дальше — неизвестно[4].

Кроме того, инки почитали изображение подсолнечника как символа Инти. Это обнаружил завоеватель империи инков Франсиско Писарро. Золотые статуи подсолнуха, так же как и его семена, были доставлены в Европу.

Легенды

Сестра и жена Инти — Мама Килья, богиня Луны.

Ещё одна сестра Инти — Пачамама, богиня Земли. По одной из версий, она также и его жена.

Согласно древней легенде, Инти и Мама Килья научили своего сына Манко Капака и дочь Мама Окльо искусствам и навыкам, составляющим основы цивилизации, после чего они были отправлены передать знания человечеству. (Однако, по другой легенде, Манко Капак был сыном Виракочи.) Инти повелел своему сыну построить столицу инков Куско: это надо было сделать там, где большой золотой клин, который Инти вручил сыну, войдёт в почву. Так указанные дети Инти, ставшие мужем и женой, основали город, которому впоследствии было суждено превратиться в столицу великой державы.

Инти Райми

Инти Райми — грандиозный праздник в честь Инти, который проводили инки. Это был самый значительный праздник у инков.

Фестиваль был приурочен к зимнему солнцестоянию, которое происходит в тех местах около 24 июня. Традиционно фестиваль проводился в Куско, где его посещали жители всех земель Тауантинсуйу. Название Инти Райми (кечуа Inti Raymi) означает «праздник Солнца».

Все инкские должностные лица и военные офицеры посещали фестиваль в своих лучших парадных костюмах, как и вассальные правители, и несли с собой лучшее оружие. Перед фестивалем проводилась подготовка в течение трёх дней, в это время запрещалось зажигать огонь или вступать в половые отношения. Солнечный фестиваль длился девять дней, в течение этого времени употреблялось большое количество еды и напитков. Для Инти приносили много жертвоприношений, особенно в течение первого дня. Лишь после окончания фестиваля гостям разрешалось возвращаться домой.

В колониальный период ряд обрядов Инти Райми был перенесён на день памяти Иоанна Крестителя (Сан Хуан), который также отмечается 24 июня.

undefined

В настоящее время традиция проведения Инти Райми возрождена (без поста и жертвоприношений, а роль Сапа Инки играет актёр). Инти Райми привлекает тысячи перуанцев, боливийцев, эквадорцев, а также иностранных туристов, приезжающих в Куско[5]. Кроме того, Инти Райми отмечается как фестиваль андского фольклора во многих других городах и сёлах Южной Америки, а также в США, Испании и ряде других стран, в которых есть заметная андская диаспора.

Инти в культуре

Валютная единица Перу с 1985 по 1991 год называлась «инти» в честь бога Солнца Инти.

На флагах

Примечания

  1. ↑ Моралес Криспин Виктор Вильям. Народ кечуа во времена империи инков // Историческая и социально-образовательная мысль. — 2014. — № 5.
  2. ↑ 1 2 Инти. Мифы народов мира. Наука. Искусство. Величие. Дата обращения: 21 мая 2026.
  3. ↑ Инти – бог солнца, дарующий жизнь и вдохновение. Espinoza Блог. Art Espinoza (1 сентября 2024). Дата обращения: 21 мая 2026.
  4. ↑ Terence N. D’Altroy. The Incas. — Wiley, 2003. — 408 p.
  5. ↑ BuenoLatina. «Праздник Солнца» Инти Райми в Куско. Дата обращения: 21 мая 2026. Архивировано 5 августа 2014 года.

Литература

  • Купрієнко С.А. Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. істор. наук : 07.00.02. / Купрієнко Сергій Анатолійович ; КНУ імені Тараса Шевченка. — К.: ЛОГОС, 2013. — 20 с.
  • Куприенко С.А. Источники XVI-XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма / Под ред. С.А. Куприенко.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 418 с. — ISBN 978-617-7085-03-3.
  • Пачакути Йамки Салькамайва. Доклад о древностях этого королевства Перу / пер. С. А. Куприенко. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 151 с. — ISBN 978-617-7085-09-5.
  • Талах В.Н., Куприенко С.А. Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2.
  • Куприенко C. А., Ракуц Н. В. К вопросу о реформировании культа и храмового хозяйства в инкской империи (Перу, XV в.) // Латинская Америка : журнал. — М., 2013. — Вып. 4. — С. 72-82. — ISSN 0044-748X.

Дополнительно по теме

Pause