Ицпапалотль
Ицпапа́лотль (аст. Itspapalotl, «Обсидиановая бабочка») — ацтекская богиня смерти, грозная воительница, царица цицимимех[1]. Правила миром Тамоанчан, раем для детей, и местом, где, по преданию, были созданы люди[2]. Она — мать Мишкоатля и ассоциируется с бабочкой Rothschildia orizaba из семейства павлиноглазок[3]. В её символике также прослеживается связь с хищными птицами и культом огня, но чаще всего она предстаёт в образе Обсидиановой бабочки[4].
Общие сведения
| Ицпапалотль | |
|---|---|
| аст. Itspapalotl | |
|
Правительница Тамоанчана Царица цицимимех Богиня войны и смерти |
|
| Мифология | мифология ацтеков |
| Местность | Мезоамерика |
| Толкование имени | "обсидиановая бабочка" |
| Пол | женский |
| Символ | птицы и огонь |
Иконография
Имя Ицпапалотль может означать либо «обсидиановая бабочка», либо «когтистая бабочка»; второе значение считается наиболее вероятным[5]. Возможно «когтистая бабочка» — отсылка к летучей мыши, и в некоторых случаях Ицпапалотль изображают с крыльями летучей мыши. Однако она также может изображаться с крыльями бабочки или орла. Её крылья из обсидиана или текпатля (кремня) заканчиваются острыми лезвиями. В рукописи 1558 года Ицпапалотль описывается как «расцветок белого кремня, который взяли и завернули в ткань»[5].
Она могла представать в образе соблазнительной женщины или ужасной богини с головой скелета и крыльями бабочки с каменными лезвиями. Сапотеко-мексиканское божество, названное Альфонсо Касо и Игнасио Берналем «Богиня 2J», предположительно может являться классической сапотеко-мексиканской формой Ицпапалотль, хотя учёные не имеют единого мнения на этот вопрос. Во многих случаях «Богиню 2J», изображение которой встречается на керамических урнах, отождествляют с летучими мышами. «В фольклоре летучих мышей иногда называют „чёрными бабочками“»[6]. Ицпапалотль иногда изображают с распущенными волосами, держащей в руках трофейную ногу. Некоторые исследователи считают, что бедренная кость имела значение как военный трофей или священный предмет в доиспанском искусстве[7].
Ритуалы
В календаре ацтеков Ицпапалотль является покровительницей дня Коскакуаутли (Стервятник), ассоциируется со звёздами и управляет тресеной 1 Дом — 13 Орёл. Эта тресена — одна из пяти западных тринадцатидневок, посвящённых сиуатетео — женщинам, умершим при родах. Ицпапалотль не только сама считалась одной из сиуатетео, но и принадлежала к цицимимех — звёздных демонам, которые угрожали поглотить людей во время солнечных затмений[5].
Один из важных аспектов ритуала, связанного с Ицпапалотль, связан с историей сотворения мира у чичимеков. Ритуал описан в документе XVI века, известном как «Карта Куаутинчана № 2»[8]. На иллюстрации из этого документа изображены воины чичимеков, выходящие из семикамерной пещеры вслед за Ицпапалотль. Божество держит в руках отрубленную ногу, которая считается символом битвы. Начиная с 1990-х годов археологи, изучающие регион Барранка-дель-Агила к юго-западу от Мехико, обнаружили пещеры, имитирующие семикамерную пещеру Чикомосток из ритуального повествования о сотворении мира[9].
Мифология
Согласно «Рукописи 1558 года», раздел VII, Ицпапалотль была одной из двух божественных двуглавых ланей (второй была Чимальма), которые временно принимали облик женщин, чтобы соблазнять мужчин. Ицпапалотль приблизилась к двум «облачным змеям по имени Сюхнель и Мимич», которые превратились в людей. Ицпапалотль сказала Сюхнель: «Выпей, Сюхнель». Сюхнель выпил кровь и тут же лёг с ней. Она поглотила его, разорвала ему грудь. … Тогда Мимич … побежал и … спустился в заросли колючего кактуса, упал, и женщина упала вслед за ним"[10].
В мифо-историческом повествовании «Анналов Куаутитлана» жертвы облачного божества принимают облик оленей, сердца которых пожирает Ицпапалотль. Тема богини, пожирающей сердца, встречается и в других мировых мифологиях (например, Амат)[4].
В популярной культуре
- Фея-мотылёк Орисаба, злодейка из телесериала «Елена — принцесса Авалора», была вдохновлена Ицпапалотль.
- В честь богини названы образования на Венере — тессера Ицпапалотль, которые изучаются для расширения знаний о геологической истории Земли[11].
- Ицпапалотль является одним из доколумбовых мотивов в калифорнийской литературе чикано[12].
- Ицпапалотль является важным персонажем в романе «Обсидиановая бабочка», девятой книге из серии «Анита Блейк-охотница на вампиров» Лорел К. Гамильтон[13].
- Ицпапалотль была монстром в фильме «Никто не уйдёт живым» на Netflix.
- Ицпапалотль появляется в анимационном сериале «Виктор и Валентино» в образе, основанном на фольклоре.
- Ицпапалотль появляется в американском сериале в жанре фэнтези и хоррора «От заката до рассвета» под видом Ла Йороны.
- Пассивный навык Ситлали «Звёздные одеяния Ицпапалотль» назван в честь богини в игре Genshin Impact[14].
- Ицпапалотль является частью ацтекской триады в религиозном возрождении в книге Д. Г. Лоуренса «Пернатый змей»[15].
- Персонаж Имани из серии игр Мэтта Диннимана Dungeon Crawler Carl выбирает расу под названием «Обсидиановая бабочка», из-за чего её скелет и крылья бабочки напоминают Ицпапалотль[16].
Примечания
Литература
- Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос. Кодекс Теллериано-Ременсис.
- Ицпапалотль // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
- Женщины в легендах и мифах/ Пер. с англ. О. Перфильева. — М., Крон-Пресс, 1998. — 592 с. С. 480—481.
- Miller, Mary. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion / Mary Miller, Karl Taube. — London : Thames & Hudson, 1993. — ISBN 978-0-500-05068-2.
- Read, Kay Almere. Handbook of Mesoamerican Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs of Mexico and Central America / Read, Kay Almere, Jason J González. — Oxford and New York : Oxford University Press, 2002. — ISBN 978-0-19-514909-8.
- Sahagún, Bernardino de. Primeros Memoriales. — Norman : University of Oklahoma Press, 1997. — ISBN 978-0-8061-2909-9.
- de Alva, J. Jorge Klor (1986). “California Chicano Literature and Pre-Columbian Motifs: Foil and Fetish”. Confluencia. 1 (2): 18—26. JSTOR 27921652. ProQuest 1307994236.
- Gingerich, Willard (1988). “Three Nahuatl Hymns on the Mother Archetype: An Interpretive Commentary”. Mexican Studies/Estudios Mexicanos. 4 (2): 191—244. DOI:10.2307/1051822. JSTOR 1051822.
- Carrasco, Davíd. Cave, City, and Eagle's Nest: An Interpretive Journey Through the Mapa de Cuauhtinchan No. 2 / Davíd Carrasco, Scott Sessions. — UNM Press, 2007. — ISBN 978-0-8263-4283-6.
 |
|---|
