Искусство доисторической Месопотамии

Искусство доисторической Месопотамии относится к произведениям искусства археологических культур, проживающих на территории Месопотамии[1], где в дальнейшем разовьётся одна из древнейших цивилизаций на Земле — цивилизации Древней Месопотамии[2][3]. Искусство появляется ок. 9 000 г. до н. э., а конец доисторического периода знаменуется изобретением письменности — ок. 4-го тыс. до н. э.[4].

Общие сведения
Искусство доисторической Месопотамии

Обзор

undefined

Горные районы Месопотамии были заселены со времён неандертальцев, например, пещера Шанидар (65 000-35 000 лет назад), но художественных произведений там не было обнаружено[5][6]. Первые художественные произведения Месопотамии появляются только в Верхней Месопотамии, в конце неолита, в период докерамического неолита А, где появились простые изображения людей и животных, а также мегалиты (9 500-8 000 лет до н. э.). Этот период сменяет более ранний период развития в Леванте, например, в пещере Хайоним, где с ранних дат верхнего палеолита известны резные фигурки животных, таких как лошади, которые датируются от 40 000 до 18 500 до настоящего времени.[7][8][9][10].

В доисторической и древней Месопотамии климат был более холодным, чем в Египте или долине Инда, то есть долины рек Тигр и Евфрат сильно отличались от современных пустынь; в высокогорных районах леса перемежались со степями и саваннами, богатыми флорой и изобилующими козлами, кабанами, оленями и лисами. После появления земледелия крестьяне работали в долине, но община жила на более удобных для укрепления холмах. В отличие от Китая и цивилизации долины Инда, деревни были ориентированы на два направления: вниз по склону к зерновым полям и вверх в горы Анатолии с их богатыми золотыми и медными рудниками. Таким образом, месопотамские культуры постоянно находились в состоянии движения, что имело свои преимущества и сложности[9].

Искусство докерамического неолита (около 9000-7000 гг. до н. э.)

Докерамический неолит А

undefined

После эпохи эпипалеолита на Ближнем Востоке известно несколько стоянок докерамического неолита А в Верхней Месопотамии и на северных горных окраинах Месопотамии, отмеченных появлением около 9000 г. до н. э. на берегах Верхнего Евфрата древнейших в мире мегалитов в Гёбекли-Тепе[14] и первым известным использованием сельского хозяйства примерно в то же время в Телль-Абу-Хурейре, стоянке предшествующей Натуфийской культуры[15].

Из Гёбекли-Тепе известны многочисленные реалистичные рельефы и несколько скульптур животных, а также фрагменты рельефов людей и божеств, датируемые примерно 9000 г. до н. э. Человек из Урфы, найденный в другом близлежащем месте, датируется периодом докерамического неолита около 9000 г. до н. э. и считается «древнейшей натуралистической скульптурой человека в натуральную величину»[11][12][13]. Чуть более поздние ранние статуэтки человека из камня и обожжённой глины были найдены в других местах Верхней Месопотамии, таких как Мурейбет, и датируются 8500-8000 гг. до н. э.[16][17].

Докерамический неолит B

Около 8000 г. до н. э., во время следующего периода — докерамического неолита B, ещё до изобретения керамики, несколько ранних поселений стали мастерами по изготовлению красивых и очень сложных сосудов из камня, используя такие материалы, как алебастр или гранит, и применяя песок для придания формы и полировки. Ремесленники использовали прожилки в материале для достижения максимального визуального эффекта. Такие предметы были в изобилии найдены в верховьях реки Евфрат, на территории современной восточной Сирии, особенно в местечке Букрас[18].

В северо-восточной Месопотамии культура Джармо (7500 г. до н. э.) с центром в районе Джармо (Кал’ат Джармо) — доисторический археологический памятник, расположенный на территории современного Ирака в предгорьях гор Загрос. Раскопки показали, что Джармо был сельскохозяйственной общиной, датируемой 7500 г. до н. э., основанной на ирригации за счёт естественных осадков. Она предшествовала экспансии человека на аллювиальные равнины центральной Месопотамии. В значительной степени это место было современником таких важных неолитических поселений, как Иерихон в южном Леванте, Чатал-Хююк в Анатолии или Телль-Саби-Абьяд в северной Сирии. В Джармо также были найдены некоторые фрагменты каменных сосудов и алебастровых кувшинов, датируемые примерно 7500 годом до н. э., до изобретения керамики около 7000 года до н. э.[19][20][21].

Первые изделия из керамики (около 7000 г. до н. э.)

undefined

Северные месопотамские поселения Телль-Хассуна и Джармо — одни из древнейших на Ближнем Востоке, где была найдена керамика, появившаяся на самых последних уровнях раскопок, что позволяет датировать её VII тысячелетием до н. э.[19]. Эта керамика ручной работы, простого дизайна, с толстыми боками, обработанная растительным растворителем[23]. Встречаются глиняные фигурки, зооморфные или антропоморфные, включая фигурки беременных женщин, которые считаются богинями плодородия, подобными богине-матери более поздних неолитических культур в том же регионе.

Халафская культура (6000-5000 гг. до н. э., Северо-Западная Месопотамия)

Керамика декорировалась абстрактными геометрическими узорами и орнаментами, особенно в культуре Халаф, которая также известна своими глиняными фигурками плодородия, расписанными линиями. Глина была повсюду и служила основным материалом; часто лепные фигурки расписывались чёрной краской. Торговали тщательно обработанными и окрашенными горшками, особенно кувшинами и чашами. В качестве красителей использовались глины, содержащие оксид железа, которые разбавлялись в разной степени или смешивались с различными минералами для получения различных цветов.

В культуре Халаф раньше всего появились штамп-печати[24]. На них изображались в основном геометрические узоры[24].

В этот период, около 6000-5100 гг. до н. э., появляются женские фигурки плодородия из расписной глины, возможно, богини[25].

Хассунская культура (6000-5000 гг. до н. э., Северная Месопотамия)

Хассунская культура — неолитическая археологическая культура в Северной Месопотамии, относящаяся к началу шестого тысячелетия до нашей эры. Она названа в честь типовой стоянки Телль-Хассуна в Ираке. Среди других мест, где были найдены материалы Хассуны, — Телль Шемшара. Декор керамики состоит в основном из геометрических фигур и нескольких рисунков козлов.

Самаррская культура (6000-4800 гг. до н. э., Центральная Месопотамия)

Самаррская культура — это археологическая культура эпохи энеолита в Северной Месопотамии, которая приблизительно датируется 5500-4800 гг. до н. э. Она частично пересекается с хассунской и ранней убейдской.

Убейдская культура (ок. 6500-3800 гг. до н. э., Южная Месопотамия)

undefined

Убейдский период (ок. 6500-3800 гг. до н. э.)[26] — доисторический период Месопотамии. Название происходит от Телль-эль-Убейд в Южной Месопотамии, где были проведены первые крупные раскопки материалов убейдского периода, сначала Генри Холлом, а затем Леонардом Вулли[27].

В Южной Месопотамии этот период является самым ранним из известных на аллювиальной равнине, хотя, вероятно, существуют и более ранние периоды, скрытые под аллювием[28]. На юге он был весьма продолжительным — примерно с 6500 по 3800 год до н. э., когда его сменил период Урука[29].

В Северной Месопотамии убейдская культура распространилась в период между 5300 и 4300 гг. до н. э.[29]. Ей предшествуют период Халаф и переходный период Халаф-Убейд, а сменяет её период позднего энеолита. Новый период назван Северным Убейдом, чтобы отличить его от собственно Убейда в Южной Месопотамии[30].

С Убейда III (около 4500 г. до н. э.) многочисленные образцы убейдской керамики были найдены вдоль Персидского залива, вплоть до Дильмуна, где также была найдена керамика цивилизации долины Инда[31].

На печатях начинают стилистически изображать животных, а также появляется первое известное изображение повелителя животных в конце периода, около 4000 г. до н. э.[24][32][33].

Примечания

  1. Алиев Парвиз Наджаф. Орнаментальные традиции Древнего Египта и Месопотамии // Endless light in science. — 2023. — № май.
  2. Как в Древней Месопотамии создавали искусство ради искусства: Артефакты Колыбели цивилизации, Культурология. Дата обращения: 23 декабря 2024.
  3. Демченко Александр Иванович. Древний мир - магистрали художественного творчества // Манускрипт. — 2018. — № 7 (93).
  4. Gallerix. Месопотамское искусство. Gallerix.ru. Дата обращения: 23 декабря 2024.
  5. Murray, Tim. Milestones in Archaeology: A Chronological Encyclopedia : [англ.]. — ABC-CLIO, 2007. — P. 454. — ISBN 9781576071861.
  6. Edwards, Owen. The Skeletons of Shanidar Cave, Smithsonian (March 2010). Архивировано 13 декабря 2019 года. Дата обращения: 17 октября 2014.
  7. Ahuja, Mangho; Loeb, A. L. (1995). “Tessellations in Islamic Calligraphy”. Leonardo. 28 (1): 41—45. DOI:10.2307/1576154. JSTOR 1576154. S2CID 191368443.
  8. «Horse from Hayonim Cave, Israel, 30,000 years» in Israel Museum Studies in Archaeology : [англ.]. — Samuel Bronfman Biblical and Archaeological Museum of the Israel Museum, 2002. — P. 10.
  9. 1 2 Hayonim horse. museums.gov.il. Дата обращения: 6 мая 2019. Архивировано 1 августа 2020 года.
  10. Bar-Yosef, Ofer; Belfer-Cohen, Anna (1981). “The Aurignacian at Hayonim Cave”. Paléorient. 7 (2): 35—36. DOI:10.3406/paleo.1981.4296. Архивировано из оригинала 2021-04-14. Дата обращения 2019-05-06. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  11. 1 2 Chacon, Richard J. Feast, Famine or Fighting?: Multiple Pathways to Social Complexity : [англ.] / Richard J. Chacon, Rubén G. Mendoza. — Springer, 2017. — P. 120. — ISBN 9783319484020.
  12. 1 2 Schmidt, Klaus. Premier temple. Göbekli tepe (Le): Göbelki Tepe : [фр.]. — CNRS Editions, 2015. — P. 291. — ISBN 9782271081872.
  13. 1 2 Collins, Andrew. Gobekli Tepe: Genesis of the Gods: The Temple of the Watchers and the Discovery of Eden : [англ.]. — Simon and Schuster, 2014. — P. 66. — ISBN 9781591438359.
  14. Sagona, Claudia. The Archaeology of Malta : [англ.]. — Cambridge University Press, 2015-08-25. — P. 47. — ISBN 9781107006690.
  15. The Earliest Uses of Clay in Syria | Expedition Magazine. www.penn.museum. Дата обращения: 23 апреля 2019. Архивировано 2 октября 2022 года.
  16. Kuijt, Ian. Life in Neolithic Farming Communities: Social Organization, Identity, and Differentiation : [англ.]. — Springer Science & Business Media, 2006. — P. 238. — ISBN 9780306471667.
  17. Otte, Marcel. La protohistoire : [фр.]. — De Boeck Supérieur, 2008. — P. 35. — ISBN 9782804159238.
  18. Saliba, George (1999). “Artisans and Mathematicians in Medieval Islam. The Topkapi Scroll: Geometry and Ornament in Islamic Architecture by Gülru Necipoğlu (Review)”. Journal of the American Oriental Society. 119 (4): 637—645. DOI:10.2307/604839. JSTOR 604839. (subscription required)
  19. 1 2 Maisels, Charles Keith. The Emergence of Civilisation: From Hunting and Gathering to Agriculture, Cities and the State of the Near East : [англ.]. — Routledge, 2003. — P. 104–105. — ISBN 9781134863280.
  20. Pirajno, Franco. Mineral Resources of Turkey : [англ.] / Franco Pirajno, Taner Ünlü, Cahit Dönmez … [et al.]. — Springer, 2019. — P. 8. — ISBN 9783030029500.
  21. Moorey, Peter Roger Stuart. Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence : [англ.]. — Eisenbrauns, 1999. — P. 39. — ISBN 9781575060422.
  22. Site officiel du musée du Louvre. cartelfr.louvre.fr. Дата обращения: 26 апреля 2019. Архивировано 2 октября 2022 года.
  23. For Jarmo pottery photograph, see A Dish from the Jarmo Culture. World History Encyclopedia. Дата обращения: 23 апреля 2021. Архивировано 27 июля 2021 года.
  24. 1 2 3 Brown, Brian A. Critical Approaches to Ancient Near Eastern Art : [англ.] / Brian A. Brown, Marian H. Feldman. — Walter de Gruyter, 2013. — P. 304. — ISBN 9781614510352.
  25. Site officiel du musée du Louvre. cartelfr.louvre.fr. Дата обращения: 21 апреля 2019. Архивировано 2 октября 2022 года.
  26. Carter, Robert A. and Philip, Graham Beyond the Ubaid: Transformation and Integration in the Late Prehistoric Societies of the Middle East (Studies in Ancient Oriental Civilization, Number 63) Архивировано 15 ноября 2013 года. The Oriental Institute of the University of Chicago (2010) ISBN 978-1-885923-66-0 p. 2
  27. Hall, Henry R. and Woolley, C. Leonard. 1927. Al-'Ubaid. Ur Excavations 1. Oxford: Oxford University Press.
  28. Adams, Robert MCC. and Wright, Henry T. 1989. 'Concluding Remarks' in Henrickson, Elizabeth and Thuesen, Ingolf (eds.) Upon This Foundation — The ’Ubaid Reconsidered. Copenhagen: Museum Tusculanum Press. pp. 451—456.
  29. 1 2 Carter, Robert A. and Philip, Graham. 2010. 'Deconstructing the Ubaid' in Carter, Robert A. and Philip, Graham (eds.) Beyond the Ubaid: Transformation and Integration in the Late Prehistoric Societies of the Middle East. Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago. p. 2.
  30. Susan Pollock. Archaeologies of the Middle East: Critical Perspectives / Susan Pollock, Reinhard Bernbeck. — 2009. — P. 190. — ISBN 9781405137232.
  31. Stiebing, William H. Jr. Ancient Near Eastern History and Culture : [англ.]. — Routledge, 2016. — P. 85. — ISBN 9781315511160.
  32. Site officiel du musée du Louvre. cartelfr.louvre.fr. Дата обращения: 21 апреля 2019. Архивировано 27 января 2021 года.
  33. Charvát, Petr. Mesopotamia Before History : [англ.]. — Routledge, 2003. — P. 96. — ISBN 9781134530779.
  34. Site officiel du musée du Louvre. cartelfr.louvre.fr. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 27 января 2021 года.
  35. The Looting Of The Iraq Museum Baghdad The Lost Legacy Of Ancient Mesopotamia. — 2005. — P. Chapter III.

Литература

Дополнительно по теме

Категории