Новошумерское искусство

На искусство новошумерского периода также оказали влияние аккадцы, чей период правления предшествовал этому. В этот период было построено множество больших храмов и зиккуратов, большинство из которых имели монументальные лестницы. Вероятно, считалось, что эти лестницы использовались божеством для восхождения и нисхождения между небом и землёй. Храм у подножия лестницы создавался как дом для бога/богов, которым поклонялись в храме.

Что касается новошумерских скульптур, то наиболее распространёнными для этого периода были многочисленные молитвенные статуи Гудеа, хотя на самом деле его правление закончилось за несколько лет до Третьей династии Ура. Обычно эти статуи представляют patesi (см. также энси), с бритой головой и лицом, в монашеском одеянии. Статуи человеческих фигур новошумерского периода были известны своими чёткими бровями, губами и пальцами. В целом в архитектуре и скульптуре новошумерского периода прослеживается тема безмятежного величия и интенсивного религиозного подъёма. Другие темы, характерные для новошумерского искусства, — это темы силы и власти, создания сильной столицы и религиозных церемониальных артефактов^[3][4].

Новошумерская архитектура в основном базировалась на материалах, которые были доступны в данном регионе. В этом районе качественные материалы были недоступны, поэтому людям приходилось довольствоваться высоким тростником из болот и глинобитными постройками для возведения жилья и других сооружений^[5].

В развитии архитектуры и дизайна храмов было несколько этапов. Эти проекты начинались как базовые идеи, которые перерастали в более совершенные конструкции. Начальные постройки, основанные на примитивных чертежах, представляли собой небольшие святилища размером всего 3,5 х 4,5 метов, с одним столом для подношений перед нишей. Многие ранние храмы были построены именно таким образом. В более поздние годы старые храмы укрепляли и расширяли, добавляя контрфорсы^[5].

Характерными особенностями новошумерских храмов было то, что они располагались на вершинах зиккуратов, рукотворных гор, и были местами, где ожидалось появление бога. Как для храмов, так и для зиккуратов были характерны уровни возвышения и ступени^[5]. Название конкретного новошумерского зиккурата — Зиккурат Ура.

При жизни Гудеа было сделано множество скульптур, напоминающих его самого (сейчас они пронумерованы от А до АА). Все они похожи друг на друга: правитель стоит или сидит, сложив руки, с обнажённой головой или в шерстяной шапке.

Все они сделаны из диорита, обрабатытвть и вырезать который могли лишь немногие^[6]. Сын Гудеа, Ур-Нингирсу, во время своего правления создал множество статуй. Они также очень похожи на его отцов. Женские фигуры встречаются очень редко. Они изваяны с тем же мастерством, что и статуи Гудеа. Это доказывает, что они, скорее всего, были сделаны для представительницы царской семьи или другой важной персоны. Многие предметы искусства было труднодатировать, не хватает археологического контекста^[7].

Первый пример — статуя Патеси (правителя). Он был 7-м Патеси и правил более 15 лет^[4]. Он одет как монах в рясу, в которой видны его обнажённые плечи и правая рука. Руки в этих скульптурах всегда изображены сцепленными в молитве. Детали, такие как кончики пальцев и черты лица, становятся более заметными из-за простоты одеяния. Контраст придаёт мелким деталям большее значение.

Ещё один пример — женская статуя. Её руки находятся в том же положении, что и у Гудеи. Она одета в халат и шаль, украшенные вышитыми лентами. Её вьющиеся волосы покрыты тканевым головным убором с лентой^[4]. Значимость изображения возрастает, когда становится видно, что её руки также сцеплены в молитве.

Так называемый кубок для возлияний Гудеа, хранящийся в Лувре, сделан из талькохлорита. Это был кубок, использовавшийся во время религиозных церемоний. Несмотря на очеловечивание богов, это явное свидетельство того, что чудовища не исчезли полностью. На кубке изображены 2 стоящих дракона, которые держат копьё передними лапами. Они представляют собой устрашающего вида монстров со змеиными головами, кошачьими телами, орлиными крыльями и когтями, а также хвостом скорпиона. Оба чудовища держат трость, на которой сидят две змеи, чьи головы поднимаются к ободку чаши. Эмблема, которую они создают, известна как эмблема фармации и медицины^[4]. (см. также Посох Асклепия).

Женская голова из алебастра ок. 2100 г. до н. э. из Ура хранится в музее археологии и антропологии Пенсильванского университета в Филадельфии. Она была идентифицирована с новошумерской принцессой, а также с богиней Нингаль. На голове у неё большая гладкая круглая повязка золотого цвета, удерживающая волосы. Нижняя половина лица отсутствует из-за естественного износа и старения. Глаза по-прежнему яркие. Они инкрустированы лазуритом. Голова сделана из редкого и дорогого тёмного камня диорита^[4].