Гёбекли-Тепе

Гёбекли-Тепе был известен археологам в начале 1960-х годов. Американский археолог Петер Бенедикт (англ. Peter Benedict) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 года раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Германского археологического института в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта. Шмидт определил, что это стоянка каменного века^[5].

Храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре докерамического неолита А (PPNA) (около 9600—8800 годов до н. э.)^[6]. В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединённые стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожжённого известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис.

Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё до 16 таких сооружений. В 2025 году сканирование восточных и южных склонов холма с помощью георадара выявило наличие дополнительных монументальных круглых сооружений, а также большого здания и более мелких построек, которые могли быть ранними жилыми домами^[7]. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

Слой II соответствует периоду докерамического неолита B (PPNB) (около 8800—8200 годов до н. э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур.

Среди узнаваемых изображений — быки, кабаны^[8], лисы, львы, газели, змеи и крокодил, муравьи, скорпионы, пауки, птицы, чаще всего грифы и утки.

Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мёртвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре). Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окружённого грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей. В ходе раскопок сезона 2025 года между сооружениями «Enclosure B» и «Enclosure D» была обнаружена новая антропоморфная статуя с чётко выраженными чертами головы и туловища^[9][10].

В храмах найдено множество кремнёвых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скрёбла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа^[11].

Хотя комплекс формально относится к культуре докерамического неолита, на раннем этапе строительства в нём не найдено следов одомашненных животных или растений. Начинали строительство охотники-собиратели. Предполагается, что культ Гёбекли-Тепе играл ключевую роль в возникновении земледелия. В начале 2025 года появились сообщения об обнаружении на территории комплекса построек, идентифицированных как жилые дома, мастерские и скотобойни. Эти находки, сделанные в ходе раскопок 2019—2025 годов, заставили исследователей пересмотреть прежние представления о Гёбекли-Тепе исключительно как о ритуальном центре и предположить, что люди могли постоянно жить и работать на его территории^[12][13].

По мнению психолога архитектуры Коллина Элларда, строительство комплекса преследовало не утилитарные, а магические цели. Эллард считает, что на колоннах были вырезаны изображения тотемов, целью которых было преодоление страха смерти. Согласно другой версии, Гёбекли-Тепе был задуман как место исцеления от болезней^[14]. Возможно, сооружения являются не храмовым комплексом, а обсерваторией^[15].

Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, поскольку, по состоянию на 2021 год, раскопано менее 10 % его территории^[16]. Если первоначальный руководитель раскопок Клаус Шмидт предполагал оставить большую часть комплекса нетронутой, сохранив его учёным будущих поколений, то современная стратегия исследований, возглавляемая профессором Неджми Карулом, сместила акцент с массовых раскопок на консервацию и решение конкретных исследовательских задач^[17]. Новый подход включает целенаправленные раскопки, активное применение неинвазивных методов (георадарное и геомагнитное сканирование) и рассмотрение Гёбекли-Тепе в более широком региональном контексте в рамках проекта «Таш Тепелер» (Каменные холмы)^[18]. Данные, полученные с помощью георадара, а также находки на соседних объектах (например, жилые постройки в Карахантепе) ставят под сомнение раннюю теорию о том, что Гёбекли-Тепе был исключительно ритуальным центром для кочевников^[19][20].

Датировка исследованной части относит конец слоя III к IX тысячелетию до н. э., а его начало — к X тысячелетию до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетиям до н. э.

Поскольку комплекс появился ещё до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определённой социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой 10—20 т от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 т, поэтому людей нужно было ещё больше^[21]. Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд^[22], что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей. Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далёкую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры.

В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан 300—500 м³ земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно.

С точки зрения Гамкрелидзе и Иванова место было родиной всех ранних индоевропейских народов, однако это оспаривали ряд учёных, в частности Мэллори^[23]. К этой точке зрения близка Армянская гипотеза, а также Анатолийская гипотеза — которая центр иррадиации индоевропейских языков отодвигает на запад Анатолии.

• В 2010 году с места раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. После этого происшествия вход посторонних на место раскопок стал ограничен. В настоящее время предполагается открыть памятник для посещения туристами^[28].

• Существует гипотеза, что строительство комплекса могло быть связано с открытием природного цемента и бетона на его основе.

• В 2017 году исследователи из Эдинбургского университета сообщили, что проанализировали символы на колоннах храмового комплекса Гёбекли-Тепе. Предположив, что рисунки означают положение небесных тел, и сопоставив их с картой созвездий того времени, они пришли к выводу, что около 10950 года до нашей эры на Землю могла упасть комета. По их мнению, изображение человека без головы может указывать на многочисленные жертвы этой катастрофы. Последовавший за этим период с конца 11-го до конца 10-го тысячелетия до нашей эры, так называемый поздний дриас, был отмечен резким похолоданием^[29].
• Сотрудник Эдинбургского университета Мартин Суэтмэн в августе 2024 года заявил, что в самом древнем в истории человечества солнечном календаре, обнаруженном в Гёбекли-Тепе, один солнечный год содержал 365 дней и состоял из 12 лунных месяцев и 11 прибавочных дней^[30].
• Одним из главных событий сезона раскопок 2025 года стало обнаружение антропоморфной статуи с чётко выраженными чертами головы и туловища. Находка была сделана в пространстве между сооружениями «Enclosure B» и «Enclosure D».